Причина, которую я предлагаю, почему разведенные женщины продолжают покрывать волосы, а разведенные мужчины продолжают носить талли (феномен, за существование которого я ручаюсь), заключается в том, что выполнение мицвы (с намерением продолжать ее) рассматривается как a vow(1), поэтому мы не откатываем это действие. В общем, кажется, существует еврейская философия, согласно которой соблюдение может быть увеличено, но никогда не уменьшено (2).
В скромности эта причина для меня очевидна: то, что становится эрва, не может впоследствии стать не-эрва. Таким образом, мы не отбрасываем наше увеличение скромности в частности.
У меня такой вопрос: если женщина после развода становится баалат тшува, должна ли она покрывать волосы (как никогда раньше)? Если мужчина после развода становится баал-тшувой, должен ли он носить таллис (чего он никогда раньше не делал)? Если да, то как это согласуется с моими предположениями выше?
(1) Источник: текст, который я видел, используемый некоторыми для Хатарас Недарим на Эрев Рош ха-Шана, включает в себя клятву, которая должна быть аннулирована:
"... אוֹ אֵיזֶה דָבָר טוֹב שֶׁנָהַגְתִּי שָׁלשׁ פְּעָמִים וְלֹא הִתְנֵיתִי שֶׁיְהֵא בְּלִי נֶדֶר ..."
Я утверждаю, что это относится даже к обязательным действиям.
(2) В качестве моего источника рассмотрим следующие цитаты из текста:
«Талмуд в трактате Шаббат рассказывает, что академия Гилеля выступает за зажигание свечей, как мы знаем сегодня, в порядке возрастания. Академия Шамая не соглашалась и утверждала, что мы зажигаем Ханукку. свечей, начиная с восьми свечей в первую ночь, затем с семи свечей во вторую ночь. Этот метод продолжается в порядке убывания, поэтому в каждую ночь на одну свечу меньше, чем в предыдущую ночь. "Каждая точка зрения имеет либо модель из Торы, либо логическую аргумент в поддержку своего мнения». Бейт Гилель применяет «общее правило, которому следуют во многих разделах Торы: «В делах святости умножается, а не умаляется» «Маалин Ба'Кодеш веайн Моридин».
Галаха следует за Бейт-Гиллелем, и поэтому мы каждый день зажигаем больше свечей.
Таллис - это легко. Галахическое правило по умолчанию заключается в том, что все 13 лет и старше должны носить Tallis; Так случилось, что у ашкеназских мужчин, никогда не состоявших в браке, есть другой обычай. (Например, раввин Мейзельман считает, что весь этот обычай ошибочен, и его неженатые сыновья носят талисы.) В отсутствие такого обычая мы по умолчанию придерживаемся стандарта — носим талис.
Покрытие волос - на практике это будет трудно для многих baalei teshuva, и большинство поским скажет ей не покрывать волосы, это увеличит ее вероятность встречи с парнем. Но теоретически, независимо от того, является ли причиной покрытия послебрачных отношений общественная норма или erva, порожденная обязательством, это применимо и здесь. Тот факт, что она не знала об этом обязательстве или никогда не обращалась к нему, не означает, что оно не существует. По сути, я оспариваю ваше предположение, что речь идет о недере. Я никогда не слышал, чтобы кто-то это предлагал.
саббахиллель
Двойной АА
Дэнни Шеманн
Даниэль
САХ
Двойной АА