Откуда пошла современная традиция обмениваться подарками на Рождество? Я слышал, что это вдохновлено похожей традицией древних римлян на одном из их фестивалей, это правда?
Совсем недавно? С 1840-х годов, по крайней мере, в Англии.
У Рождества много отцов, поскольку такие традиции, как дарение подарков и пиршество, периодически возникали, а затем подавлялись на протяжении веков, а затем возрождались с новым христианским значением, задним числом применявшимся к тому, что могло возникнуть в светских или языческих обычаях.
Самым недавним отцом нашего современного представления о рождественском сезоне в «англо-саксонском» мире является викторианская эпоха, когда определенные обычаи развивались независимо в Англии и Соединенных Штатах. Рождественские елки, рождественские открытки, обеды из индейки и колядки были популярны в середине 19 века. Это подробно описано в книге Дж. А. Р. Пимлотта « Рождество англичанина: социальная история» (харвестер, 1978).
Дарение подарков, как и во многих культурах, изначально было новогодним обычаем; у шотландцев есть Handsel Monday , а у французов étrenne . Последний термин происходит от латинского strena , термина как для подарка, так и для дарения римского праздника Сатурналий , и свидетельствует о его древнем происхождении. Помимо подарков друг другу, средневековые европейцы должны были приносить подарки государю; Летописец 13-го века Мэтью Пэрис пишет о том, что Генрих III вымогал подарки у своего двора .
Языческий обычай рационализировался в христианстве, связывая его с дарами волхвов, описанными в Евангелии от Матфея 2 (отмечается на Богоявление, 6 января в Западной Церкви), и с историей святого Николая, епископа Мирликийского , который, как говорят, дал отдал все свое наследство нуждающимся (отмечается 6 декабря). Святой Николай, конечно же, является источником имени «Санта-Клаус» и некоторых ассоциаций с Санта-Клаусом. Тем не менее, его часто подавляли, особенно пуритане, и Рождество не было особым праздником на протяжении веков.
Обычай дарить подарки возродился в викторианскую эпоху . Это была эпоха, когда существовал большой интерес к возрождению старых обычаев (реальных и воображаемых), но по мере роста популярности Рождества оно вытесняло Новый год; Принц Альберт назвал Рождество « днем обмена подарками в знак взаимной привязанности и доброй воли ». Этот образ Рождества популяризировал Чарльз Диккенс в серии рождественских рассказов, опубликованных с 1843 по 1848 год, самым известным из которых, конечно же, является «Рождественская песнь » .
Я не говорю, что это Истина®, но вот аргумент, который обычно приводится в отношении древних римлян, о которых вы упомянули.
Никто точно не знает, когда родился Иисус (даже год, а тем более точный день). Библейские авторы, кажется, не считали это особенно важной информацией. Самые ранние два Евангелия вообще не упоминают о рождении Иисуса. Впервые кто-то соизволил назвать дату для него двумя столетиями позже, и эта дата была 20 мая. Использовались также 21 марта и несколько других дней апреля. Самое раннее упоминание, которое у нас есть, в котором используется 25 декабря, относится к 200 годам позже (400 г. н.э.). Таким образом, кажется крайне маловероятным, что эта дата была выбрана из-за достоверного знания того, что она верна.
Так почему именно эта дата? Так уж получилось, что у римлян был большой праздник солистиса под названием Сатурналии . Конечно, солнцестояние происходит на несколько дней раньше, но в то время римляне практиковали празднование в течение недели, кульминацией которого был День рождения непобедимого солнца 25 декабря. Сатурналии были очень популярным праздником среди римлян, и в нем участвовали дарение.
Таким образом, логика римского происхождения заключается в том, что то, что христиане приурочивают день рождения Сына Божьего к тому же дню рождения Непобедимого Сына у римлян, является не действительно странным совпадением, а скорее целенаправленной попыткой приспособить для христианства то, что было в остальном неудобно популярный языческий праздник. Итак, дарение пришло из Сатурналий.
специи
ТЕД