Многие люди (особенно католики; не знаю, как другие, но некоторые говорят , что протестанты обычно не верят в это) думают, что Савл/Павел упал с лошади в момент своего обращения, возможно, под влиянием Караваджо . Насколько мне известно, в Библии нет ни слова о том, что Савл путешествовал на лошади или падал с нее. На самом деле Библия предполагает, что Савл упал на землю, стоя и молясь .
Сколько лет традиции "упасть с лошади" (если она менее точная, чем столетие, скажите, почему мы не знаем)? Можно ли отнести его к одному автору или группе? Есть ли для этого более глубокая причина, чем «все путешествуют на лошадях, значит, Саул в данный момент должен был быть на лошади»?
РЕДАКТИРОВАТЬ: чтобы было ясно, это НЕ "Павел ли Пол упал с лошади?" Я считаю дальнейшие аргументы против падения Павла с лошади не относящимися к теме и буду отрицать их, если они также не ответят на вопрос о происхождении убеждения, против которого они выступают. Даже если эти аргументы так же хороши, как ссылки Дика Харфилда, доказывающие, что только богатые могут позволить себе лошадей …
Есть отсылки к искусству, которые заставляют многих думать, что Пол упал с лошади. Одним из самых известных из них является известная картина Караваджо под названием «Обращение по пути в Дамаск». (1) Википедия (2) предполагает, что «Золотая легенда» (3) могла обрамить событие для Караваджо.
Проведя некоторые онлайн-исследования по этому вопросу, я обнаружил интересную информацию, связанную с этим вопросом.
Д-р Тейлор Маршалл отмечает: «Фарисеи регулярно молились в течение дня в соответствии с Псалмом 55:16-17: «Но я взываю к Богу, и Господь спасет меня. Вечером, утром и в полдень»» (4).
Г-н Гектор Молина ссылается на значение этого события при дневном свете: «Был полдень ... Некоторые комментаторы отмечают, что это должно было показать, что ночные явления не были заблуждением». Он также ссылается на заявление доктора Маршалла о том, что полдень является временем молитвы фарисеев. (5)
Нет никаких упоминаний о том, что Павел ехал в Дамаск верхом на каком-либо животном, но этот факт никоим образом не может быть использован для утверждения, что это не так. Это было бы аргументом из молчания, которое является ошибкой разума. Кроме того, нельзя успешно утверждать, что, поскольку это прямо не заявлено, этого не произошло. Достаточно одного примера: Писание редко упоминает об Иосифе, Марии и Иисусе, которые ели, но это не означает, что они постились всю свою жизнь. Католическая церковь не принимает веру в то, что, если что-то прямо не указано в Писании, это не могло произойти. Церковь принимает и учит четырем смыслам Писания (ККЦ 115-119), среди другой информации, такой как «Чтобы открыть Себя людям, по снисхождению Своей благости Бог говорит с ними человеческими словами» (ККК 101).
Поскольку Дамаск находился примерно в 135 милях от Иерусалима, кажется разумным, что Павел ехал верхом на животном, возможно, на лошади или верблюде, тем более что он был послан с очень важной миссией — отсеять всех, кто находился «на пути». Он также мог гулять со своими товарищами, просто это кажется долгим пешим путешествием, когда он был так увлечен этой миссией. Время молитвы, на которое ссылается д-р Маршалл, никоим образом не указывает на то, что Павел не мог ехать верхом на животном и спешиться, чтобы помолиться. Я ожидал бы этого от «фарисея из фарисеев», как он называл себя (Флп. 3:5).
(1) http://allart.biz/up/photos/album/BC/Caravaggio/michelangelo_caravaggio_18_conversion_on_the_way_to_damascus_1601l.jpg , по состоянию на 02.05.2015.
(2) http://en.wikipedia.org/wiki/Conversion_on_the_Way_to_Damascus , по состоянию на 05.05.2015.
(3) https://www.ewtn.com/library/MARY/JACOBUS.HTM , по состоянию на 05.05.2015.
(4) http://taylormarshall.com/2012/01/was-paul-knocked-off-his-high-horse-on.html , по состоянию на 01.05.2015.
(5) http://www.catholic.com/blog/hector-molina/did-saul-actually-fall-off-his-horse-on-the-road-to-damascus , по состоянию на 01.05.2015.
Обращение Савла, падающего с лошади, появляется в средневековом искусстве .
Караваджо около 1600 г.
Микеланджело около 1550 г.
Жан Фуке около 1450 г.
В литературе Жан Кальвин около 1550 года писал о Савле, упавшем с лошади.
В ночное время часто появляются молнии, исходящие от горячих испарений земли; но еще более странно было то, что около полудня внезапный свет не только появился, но и окружил его, как молния, так что от страха перед ним он упал с коня и распростерся на земле. Кальвин
- И поэтому Лука говорит, что он пал на землю. Ибо что еще может случиться с человеком, как не то, что он должен лежать ниц и быть как бы обращенным в ничто, когда он переполнен нынешним чувством славы Божией? И это было первым началом низложения Павла, чтобы он мог стать способным слышать голос Христа, который он презирал до тех пор, пока надменно восседал на своем коне. Кальвин
Фактический источник этих ссылок еще предстоит определить, но история должна датироваться до 1450 года.
Флориан