Откуда взялся обычай танцевать с флагами во время богослужений?

В американском христианстве, особенно в черных или афроамериканских церквях, « танец восхвалений » является культурной нормой, практикуемой на всей территории Соединенных Штатов, как правило, в более прогрессивных церквях. Его также называют литургическим танцем (а).

Как правило, практика заключалась в исполнении госпел-баллад или другой популярной черной госпел-музыки в исполнении современного чернокожего исполнителя госпел. Используются яркие флаги, шарфы и шали, а артисты, обычно молодые женщины, танцуют, используя балетные движения, в унисон с музыкой, исполняемой как форма поклонения и хвалы Богу.

Исторически литургический танец является древним, восходящим даже к древнему Израилю, как отмечено в таких отрывках, как 2 Царств 6, хотя это Давид, и многие осуждали его за его выразительное поклонение. Однако в средние века, по словам профессора Пола Дилли из Университета Айовы, Танец Спасителя , литургический танец, вероятно, использовался в некоторых «церквях и усыпальницах мучеников». Вдобавок Дилли утверждает, что «танцевальная сцена в коптском тексте из монастыря Каср-эль-Визз предполагает, что ритуальный танец занимал место в устоявшемся ортодоксальном христианстве…»

Тем не менее, вероятно, невозможно установить точную ссылку на начало такой практики в американской церкви. Теологически это запрещено некоторыми конфессиями, в том числе афроамериканскими, потому что считается слишком либеральным или чувственным (б).

(а) Основано на моем личном опыте взросления и участия в Прогрессивной баптистской конвенции и других независимых и других аффилированных черных церквях, в основном в столичном районе Вашингтона и его окрестностях.

(б) В качестве примера того, почему эта практика не принимается, см. «Нет веской причины для литургического танца» .

Возможно, я ошибаюсь... так как я должен учитывать, что сестра Моисея, Мариам, а также даже Давид танцевали перед Господом. Тем не менее, лично меня беспокоит, когда я должен стоять и смотреть, как эти женщины в своих латексных купальниках и ярких цветных полупрозрачных шарфах и накидках кружатся и крутятся, когда они ложатся на пол в полураспростертом или полностью распростертом положении. Они размахивают своими шарфами огромными вращательными движениями, когда шарфы наполняют воздух над ними и вокруг них. Они скачут вверх и вниз по проходам церкви, крутя и крутя свои шарфы. Деликатно и чувственно, если хотите, а временами почти соблазнительно. Затем они начинают опускаться на пол, подгибая под себя ноги купальника... склоняя голову к полу. Они могут оставаться в таком положении какое-то время... все это время каждая из 4-6 женщин делает разные движения в разное время, когда их движет «дух». Является ли это индивидуально вдохновленной демонстрацией искусства? или это действительно святое поклонение? или прямое отвлечение для некоторых из нас! Я нахожу это очень отвлекающим от движения Святого Духа во время призыва к алтарю или службы прославления и поклонения. Я не могу не задаться вопросом, какие мысли приходят в голову присутствующим мужчинам.

Я всегда считал и убежден, что ничто не должно мешать или отвлекать от служения слова Божьего или от поклонения нашему Небесному Отцу. Для меня эти женщины представляют собой такое зрелище, привлекая всеобщее внимание к себе, своим танцевальным движениям и красочным чувственным шарфам. Все взгляды устремлены на них... вместо того, чтобы молиться, восхвалять, поклоняться, идти к алтарю, слушать служителя или что-то еще, что должно занимать приоритетное место в их внимании. Мне кажется, что эти девушки, дамы, женщины... что бы они ни устраивали, привлекая всеобщее внимание к себе и остальным прихожанам, они превратились в пленную аудиторию... в плен, если только они не встанут и не уйдут. .

Если они хотят танцевать, им нужно брать уроки и устраивать свои собственные сольные концерты, на которые зрители сознательно приходят, чтобы посмотреть, как они выступают. Это представление. Если они хотят «поклоняться» таким образом, делайте это дома, в своей молитвенной комнате.

Я лично знаю молодых женщин, которые хотят участвовать в этой практике. Я даже не верю, что они родились свыше. Плоды, которые они приносят, — это не плоды духа, а плоды плоти. Тем не менее, они привлечены к этой деятельности и хотят принять участие. Они жаждут внимания и хотят наряжаться и танцевать вокруг церкви. Красиво, красиво, но не свято, на мой взгляд. Давай, люди... проснись!! Это не святой танец. Я был в Пятидесятнице всю свою жизнь, 74 года. Я пришел из старой линии Пятидесятницы. Я видел так много небиблейских причуд, которые приходят и уходят в церкви. Некоторые из них просто позорные, а некоторые даже демонические. Почему мы не можем поклоняться и действовать так, как это делали новозаветные церкви? Почему так много людей следуют за лидером... лают, как собаки, или кудахчут, как цыплята, рычат, как козы, или смеются, пока не могут встать. Смеясь и изображая идиотов, шатаясь и падая друг на друга. Как смешно... что за издевательство в доме божьем.

Тем не менее, за 74 года я видел, как люди танцуют небольшую джигу, если хотите, когда на них находит дух. Я видел, как они не могли стоять на ногах. Я видел людей, убитых силой Святого Духа. Я видел, как людей швыряли через алтарь так, как ни один человек не мог контролировать, когда бесы были изгнаны или помазаны или произнесены над ними.

Однажды я услышал проповедь о трех поколениях Пятидесятницы. У первого поколения... было настоящее. Второе поколение... унаследовало это. Третье поколение... подделало это.

Боже мой, как далеко мы упали. Дайте мне настоящую вещь или вообще ничего. Хвалите Его Святое Имя!

Интересно, что 50 или более лет назад многие консервативные и евангельские церкви на Западе были весьма законническими в отношении ряда действий и поведения, которые они считали «мирскими» и потенциально греховными. Социальные танцы были одним из них. Обратите внимание, я говорю о социальных танцах, а не о праздничных танцах или танцах, которые вы наблюдали в некоторых церквях (включая харизматические церкви), которые, вероятно, являются выражением поклонения, в котором мужчины и женщины, мальчики и девочки даже не касаются друг друга . !

По мере того, как многие из этих церквей, так сказать, развивались, они осознавали, что законничество было не только излишне оскорбительным для многих молодых людей, выросших в церкви, но также и для людей, которых эти церкви пытались привести ко Христу. Законнические настроения начали немного ослабевать. Церкви начали понимать, что праздничные танцы как выражение безудержного поклонения Богу — это не то же самое, что социальные танцы. Другими словами, эти две вещи (т. е. социальный танец и праздничный танец) — это «яблоки и апельсины» — две совершенно разные вещи.

Между прочим, социальные танцы, похоже, эволюционировали, иногда в лучшую, а иногда в худшую сторону. Бальные танцы, кажется, переживают всплеск популярности. Старший пастор моей христианской церкви даже берет уроки бальных танцев со своей женой! Однако среди молодых людей поколений X и Y танцы варьируются от вращений в мош-яме до «грязных танцев» с трением и тем, что можно описать как имитацию полового акта! Этот «танец» определенно никоим образом не является праздничным или прославляющим. Отнюдь не!

Сегодня во многих церквях на Западе и, возможно, где-либо еще танцы, подобные тем, что исполнял царь Давид, как записано во 2 Царств, стали более распространенными в последнее десятилетие или два:

"Давид, облаченный в льняную священническую одежду, плясал изо всех сил пред Господом. Вот как Давид и весь дом Израилев возносили грудь Господню с восклицаниями и трубными звуками" (ст.14-15).

Как вы помните, Мелхола, дочь Саула, потеряла уважение к Давиду после того, как увидела его безудержный танец перед Господом и упрекнула его в том, что, по ее мнению, поведение было недостойным для царя. В той же главе читаем:

«Как сегодня честил себя израильский царь?» она сказала. «Показывая себя на виду у служанок своих подданных, как сделал бы любой непристойный человек!» Давид ответил Мелхоле: «Я торжествовал перед Господом, Который избрал меня вместо твоего отца и всего его семейства и поставил меня вождем над народом Господним, над Израилем — иЯ снова буду праздновать перед Господом! Я могу еще больше унижаться и быть униженным в собственных глазах , но я буду в почете у служанок, о которых ты говоришь!» Мелхола, дочь Саула, не имела детей до дня своей смерти» (ст. 16). -23, курсив мой).

У царя Давида не было проблем с его безудержным поклонением Богу. Он, вероятно, танцевал бы обнаженным перед Господом , если бы Божий Дух побудил его сделать это!

Обратите внимание, что случилось с критиком Давида Мелхолой: она не могла иметь детей при жизни. Возможно, в этом есть для нас урок. Никто не играет и не резвится более раскованно, чем дети. Интересно, что Иисус сказал:

«Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети , не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3, курсив мой).

В свете бесплодия Михала нам следует переосмыслить высказывания против демонстративного и, да, почти детского поведения, в основе которого лежит любовь и энтузиазм к нашему великому Богу.

В заключение, относительно новое явление, которое вы наблюдали в христианских церквях, на самом деле вовсе не ново; это многовековая история. Безудержное поклонение Господу, включает ли оно всевозможные танцы, крики, музыкальные инструменты, знамена/флаги, воздетые руки, барабаны, пантомиму(!) и т. д., безусловно, библейское, и если оно совершается в духе поклонения и хвалы, а не только ради развлечения, христианские церкви преуспевают, поощряя, в частности, молодое поколение быть бесстыдными и не застенчивыми поклонниками Господа.

Это увлекательный вопрос, представляющий личный интерес.

Самое раннее использование флагов в богослужении, о котором я знаю, встречается в буклете под названием «Звук радости», который был выпущен Дейвом и Дейлом Гарретом из Новой Зеландии в 1982 году, я полагаю. Их служение называлось «Писание в песне» — пожилые люди его помнят! Буклет сопровождал одноименную запись и содержал танцы под песни, а в некоторых из них использовались флажки. Буклет где-то есть, но сейчас не могу найти. Я не знаю, какое влияние это оказало — подозреваю, что не очень. Гарреты все еще существуют, и у них есть веб-сайт (www.davidanddalegarratt.com), так что вы можете связаться с ними, чтобы узнать, откуда взялась идея флагов.

Другим ключевым новатором был парень по имени Энди Ау, который живет в Англии — я думаю, что он был одним из первых, кто принял флаги, возможно, где-то в 1980-х годах. За эти годы он вдохновил многих людей и путешествовал по всему миру. С ним можно связаться через его организацию «Движение в поклонении» (www.miw.org.uk).

Я надеюсь, что это поможет.