Гранадский договор, по которому Гранада, последняя контролируемая мусульманами территория в средневековой Испании, была передана королю Фердинанду Арагонскому и королеве Изабелле Кастильской, казался довольно щедрым, великодушным и почетным. В обмен на капитуляцию христиане-победители пообещали в значительной степени безопасное поведение и религиозную терпимость жителям Гранады. Договор был довольно конкретным, гарантируя права мусульман, в том числе связанные с религиозной практикой и защищая их от насильственного обращения. Некоторые из положений включают :
...
- Чтобы их мечети и принадлежащие им религиозные пожертвования оставались такими, какими они были во времена ислама.
- Что ни один христианин не должен входить в дом мусульманина или каким-либо образом оскорблять его
...
- Что христиане, принявшие ислам, не должны быть принуждены отказаться от него и принять свою прежнюю веру.
- Что любому мусульманину, желающему стать христианином, должно быть предоставлено несколько дней, чтобы обдумать шаг, который он собирается предпринять; после чего он должен быть допрошен судьей-мусульманином и христианином относительно предполагаемого изменения, и если после этого допроса он по-прежнему отказывается вернуться в ислам, ему должно быть позволено следовать своим собственным намерениям.
- Чтобы ни один муэдзин не прерывался в акте призыва людей к молитве, и ни один мусульманин не приставал ни к совершению своих ежедневных обрядов, ни к соблюдению своего поста, ни к любой другой религиозной церемонии; но если христианин смеется над ними, он должен быть наказан за это.
...
Но, в конце концов, через пару лет победители отменили толерантные положения этого договора, и последовало тотальное преследование и изгнание мусульман (и евреев) из Испании. См. Испанская инквизиция , Преследование мусульман на Пиренейском полуострове , Изгнание морисков .
Мой вопрос: ожидали ли они (жители-мусульмане) соблюдения христианами этого договора? Ответ может быть основан на любых письменных записях с их стороны (я понимаю, что это может сильно повлиять на их средний высший класс, оставивший письменные записи), или, если это невозможно, на том, что можно разумно ожидать на основе предыдущего соблюдения такого договора. в этот период и место, или репутация кастильцев до этой капитуляции (христиане и мусульмане в Испании оба были в Испании в течение последних 7 веков или около того, я уверен, что должны были быть прецеденты, такие как перемирия, мирные договоры или союзы и ожидание того, насколько вероятно, что они будут сохранены).
Из дополнительных исследований я уточнил этот ответ, чтобы лучше отразить документацию испанских историков, которые предоставили гораздо более подробные комментарии и записи о событиях Гренадской войны.
Ваш первоначальный вопрос касается того, верил ли народ Гренады, что испанцы будут верны условиям капитуляции. Статья в испанской Википедии ссылается на Луиса Марию де Лохендио в его исторической хронике Гонсало де Кордова (стр. 90) и говорит о переговорах следующее :
Las últimas Negociaciones secretas incluyeron эль Respeto а-ля Religión Islámica де лос Que decidieran quedarse, ла posibilidad де эмиграции, уна exención фискальный пор Tres años у ип perdón генерала пор лос delitos cometidos durante ла Герра.
Который я примерно перевел с помощью Google Translate на:
Последние секретные переговоры включали уважение к исламской религии тех, кто решил остаться, возможность эмиграции, освобождение от налогов на три года и общее помилование за преступления, совершенные во время войны.
Понятно, что условия капитуляции были секретными и были известны только подписывающим сторонам. Что позже имело последствия, как узнали гренадцы.
Антони Симон Таррес, современный испанский историк, опубликовал La Monarquía de los Reyes Católicos (Хроника монархии католических королей) (стр. 56). Его работа упоминается позже в упомянутой выше статье Википедии , в которой мы можем увидеть реакцию гренадского народа на условия, которым его передал их лидер.
El 25 ноября 1491 года, fueron firmadas las Capitulaciones de Granada, que concedieron además un plazo de dos meses para la rendición. No hubo necesidad de agotarlo, porque los rumores difundidos entre el pueblo granadino de lo pactado causaron tumultos, sofocados tanto por los cristianos como por los fieles a Boabdil, que acabó por entregar Granada el 2 de enero de 1492
Который я примерно перевел с помощью Google Translate:
25 ноября 1491 г. был подписан Гранадский мирный договор, который также предоставлял гренадцам двухмесячный срок для капитуляции. До того, как этот период закончился, слухи о соглашении, распространившиеся среди гренадцев, вызвали беспорядки , подавленные как христианами, так и сторонниками Боабдила, которые в конечном итоге сдали Гранаду 2 января 1492 г.
Беспорядки в данном случае являются прямым следствием подписания договоров. Таким образом, очевидно, что группа мусульманских жителей Гренады не доверяла испанцам в поддержании договора.
У испанских мусульман были «какие-то» причины ожидать, что испанцы будут соблюдать их права.
«Реконкиста» продолжалась несколько столетий, и испанцы (ранее) более или менее соблюдали договорные условия на вновь завоеванных территориях. Со временем это «соблюдение» стало меньше.
Три вещи делали версию пятнадцатого века «другой».
Реконкиста была завершена, а не «в процессе» к 1492 году, а это означало, что люди могли подумать: «Давайте сведем окончательные счеты».
Протестантизм становился угрозой, и испанская инквизиция находилась под влиянием антипротестантских «инквизиций», проводившихся повсюду, и
Был неисчислимый вклад этого человека, Томаса де Торквемада , личного духовника королевы Изабеллы. Сам он происходил из семьи обращенных евреев, и иногда «обращенные» тяжелее «на себе подобных», чем «родные сыновья».
Когда историки берутся за такого рода проблемы, они обычно делают это без учета самого главного: человеческого фактора.
И христиане, и мусульмане, веками приученные ненавидеть друг друга, не могли отказаться от «старых обычаев» только потому, что вдруг был подписан и ратифицирован какой-то странный договор. Отдельные случаи сильно зависели от того, сколько денег было у той или иной семьи; могут ли они быть безнаказанно атакованы; были ли условия жизни их соседей достаточно ужасными, чтобы оправдать такие нападения в их собственных глазах; и так далее.
Роль испанской инквизиции в этом и других делах сильно преувеличена и не выдерживает пристального внимания. В зависимости от того, из каких источников вы хотите получить информацию, фактическое количество еретиков, сожженных на костре во время правления Торквемады, человека частично еврейского происхождения, который ненавидел евреев без разбора, смехотворно мало по сравнению с другими движениями в истории, которые включали убийство людей. .
КОНЕЧНО, христиане, особенно те, у кого были финансовые трудности, нападали на мусульман. КОНЕЧНО, мусульмане, особенно те, у кого были финансовые трудности, нападали на христиан. Это потому, что люди в целом не имеют дела с моралью, справедливостью, рассудительностью и так далее: когда ваш образ жизни не соответствует тому, на что вы надеялись, когда были моложе; и когда вам гарантирована (вроде как) безнаказанность, все, что вам нужно, чтобы напасть на вашего более успешного соседа, это предлог.
Матемаг
пользователь69715
семафор
Матемаг
пользователь69715
Луис
Луис