Означает ли теорема о свободе воли, что квантовая механика играет решающую роль в функционировании нашего мозга (сознания)?

  1. Означает ли теорема о свободе воли, что квантовая механика играет решающую роль в функционировании нашего мозга (сознания)?

  2. Верно ли противоположное утверждение теоремы о свободе воли : если элементарные частицы обладают определенной долей свободы воли, то и мы должны быть такими же?

Потому что для меня элементарные частицы обладают некоторой свободой воли — квантовая механика гарантирует, что никто не может предсказать, что он собирается делать, скажем, в эксперименте с двумя щелями.

  1. Значит, Пенроуз был прав и истоки нашего сознания лежат в законах квантовой механики?

  2. Единственный способ получить нашу свободную волю — это квантовая механика?

Ответы (4)

Теорема Конвея и Кохена о свободе воли — это просто теорема с неудачным названием, которая, как и теорема Белла , исключает определенный вид теории скрытых переменных, т. е. показывает, что результаты измерения не могут быть окончательно определены (если каким-то образом не определено, какое измерение будет иметь место). быть сделаны, это «свободная воля» экспериментаторов), но носят вероятностный характер по самой своей природе.

Вот и все. Утверждать, что неопределенность результатов измерения в некотором роде эквивалентна понятию «свободная воля» (чье последовательное и бесспорное определение ускользало от философов на протяжении тысячелетий и, конечно же, не является четко определенным физическим термином), является утверждением. это не основано ни на каком физическом принципе.

Могу поспорить, что сознание — это эмерджентное свойство нашей нейронной сети, а не квантово-механический эффект. Квантовые эффекты, скорее всего, очень быстро смываются термальной ванной нашего мозга.

У меня сложилось впечатление, что принцип неопределенности — это просто эпистемологический принцип в том смысле, что наша неопределенность — это всего лишь функция нашей неспособности провести достаточно слабое измерение, чтобы не разрушить имеющуюся у нас априорную информацию о системе. Именно поэтому у нас есть волновая функция. На вопрос о свободе воли: что вы имеете в виду, когда говорите о свободе воли? Вы имеете в виду, что у частиц есть выбор в их эволюции? Ответ, конечно, нет.

Принцип неопределенности обычно не понимается как эпистемологический, ср. например, ответы на этот вопрос .
К чему относится эта неопределенность? Информация об определенных величинах, которые мы можем измерить. Поскольку здесь мы имеем дело с измерениями, это, в конечном счете, имеет эпистемологический интерес. Я понимаю, что господствующая точка зрения состоит в том, что это онтическое утверждение. Что означает, что это свойство природы? Заботится ли природа о положении частиц?

Пенроуз говорит гораздо более тонкие вещи в своей книге «Новый разум императора». Я бы не стал это описывать.

Другая точка зрения принадлежит Минскому в «Обществе разума» . Опять же, я думаю, что он объясняет это гораздо лучше, чем я, хотя в этом видео он больше говорит о сознании. Свобода воли — это просто еще одно из тех описаний, которые мы делаем о себе, когда на самом деле не имеем ни малейшего представления о том, как все это работает.