Это про Мучеников 2008 года (Франция/Канада), а не ремейк.
В главной роли две женщины, Люси и Анна. Люси совершает самоубийство, а Анна попадает в плен. Наконец, с Анны сдирают кожу заживо.
Вот видео финала фильма:
Все начинается с того, что ободранную Анну поднимают и фиксируют на месте. Другие важные сцены находятся на отметке 3:20 и, особенно, 4:16.
Теперь мой вопрос касается ее анатомии после снятия кожи.
Почему у Анны нет женской груди после снятия шкур?
Интересно, было ли это сделано намеренно и есть ли объяснение в фильме или, может быть, убедительный анализ. Но, может быть, это была ошибка или были другие причины (например, технические, контент-рейтинг).
Паскаль Ложье об их подходе к реализму:
Я очень хотел, чтобы все мои эффекты были почти медицинскими. Чтобы быть максимально реалистичным, потому что фильм не американские горки, он должен быть о плоти, о реальном состоянии тела, когда вы причиняете себе боль, и вы знаете, что в реальной жизни, когда вы пытаете свое тело, это уже достаточно впечатляет, чтобы не нужно, чтобы ты пошел наверх. Так что то, что вы видите сейчас на экране, может быть действительно правдой. Мы даже использовали некоторые медицинские документы, взятые из реальной жизни, чтобы сделать их максимально реалистичными.
Грудь Анны выглядит так, как будто была выполнена модифицированная радикальная мастэктомия . Определение Джона Хопкинса (еще один источник с хорошей иллюстрацией, показывающей, что удалено):
Удаляется вся грудь. Это включает в себя сосок, ареолу, покрывающую кожу и подкладку над грудными мышцами.
В создании видео
показан кожный костюм и видна большая грудная мышца , поэтому ее не предполагалось удалять (без радикальной мастэктомии). Ткань не выглядит поврежденной, так что это не халтура.
Но почему они поступили именно так?
Два анализа, проведенные под разными углами, приходят к очень похожему выводу:
Деиндивидуализировать мученика .
1) Феминистская сторона
Об этом есть научная статья , но я не могу получить к ней доступ:
Эми М. Грин, доктор философии (2011) Мученики французских фильмов ужасов и уничтожение, осквернение и стерилизация женской формы, Журнал популярного кино и телевидения, 39: 1, 20–28, DOI: 10.1080/01956051.2010.494187
Однако в статье в блоге Афины Женевьевы («Насильственные и мерзкие женщины в иссечении» и «Мученики: феминизм в современных фильмах ужасов») это цитируется:
Анна никогда не «сексуализируется» (Зеленый 22) во время пыток. Скорее через разрушение ее тела зрители становятся свидетелями «гендерной регрессии» (Зеленый 24), а не эротизации. Как и другие жертвы, настолько жестокие, что они кажутся «едва ли людьми» (Зеленый 21), Анна становится «все менее похожей на женщину» (Зеленый 24). Именно во время «снятия шкуры… и окончательной стерилизации» (Зеленый 25) Анна вообще перестает казаться женщиной, у нее «удаляются грудь и наружные половые органы» (Зеленый 25).
Афина отмечает:
Фильм заставляет зрителей исследовать человеческую жестокость и уязвимость за пределами обычных параметров пола и сексуальности.
В связи с этим интересно, что говорил в интервью Паскаль Ложье. Робу Карнавалу из indiLONDON :
Я написал это на очень первоклассном уровне. Я чувствовал себя очень близко к тому, что мои персонажи живут метафорически. У меня нет дистанции от этого фильма. Это очень личное.
и Ли Гриффитс из Eye For Film :
Это не фильм о пытках. Это фильм о страданиях. Мне очень нужно было, чтобы зрители почувствовали боль, достигли своих пределов, так что, может быть, после боли она вышла бы на другой уровень, как это делает мой главный герой, достигнув какого-то трансцендентного состояния.
2) По сюжету
Это взято из обзора фильма Саймона Абрамса для журнала Slant :
По словам похитителей Люси, «другая сторона» может быть достигнута только жертвами насилия, которое настолько экстремально, что они больше не могут воспринимать обыденный мир. Они должны быть молодыми и женского пола (так говорит пожилая женщина, организующая эксперимент). Эти «мученики» больше не могут видеть людей (не говоря уже о своей расе), но чтобы достичь этой точки трансцендентности, они должны сначала пройти процесс «другого», который в данном случае включает в себя непрекращающиеся избиения.
и
Эти девушки должны быть сначала полностью отчуждены, и как только они будут физически и эмоционально сломлены, у них будет насильственно сорвана их «инаковость» и все другие следы их идентичности. Это означает буквально потерю их кожи, сорванной плоти. чтобы показать блестящие сухожилия и мускулы. Таким образом, полностью удаляются любые возможные признаки их расы или пола, превращая их в такую много неопознаваемой плоти. Сначала мученик становится «другим», затем они становятся никем.
Заключение:
Это было не ошибкой создателей фильма, а намеренно. Это также было преднамеренно со стороны похитителей. Паскаль Ложье хочет, чтобы мы почувствовали то, что чувствуют главные герои. Похитители хотят, чтобы мученик достиг того состояния трансцендентности, для чего они должны отказаться от всего в этом мире и стать едиными с болью и страданием.
Грудь – это ткань, покрывающая грудные (грудные) мышцы. Женская грудь состоит из специализированной ткани, которая производит молоко (железистая ткань), а также из жировой ткани. Количество жира определяет размер груди.
Таким образом, грудь — это всего лишь некоторые ткани, поэтому снятие кожи удалит любую ткань в человеческом теле, в случае женского тела оно также может удалить грудь. В груди нет костей.
Как и следовало ожидать, содрать кожу с целого человека — непростая задача.