Почему Господь Вишну не выпил яд, вышедший из пахтания океана?

На такие вопросы нельзя ответить в абсолютной перспективе:

Можно задать бесконечное количество вопросов относительно того, почему какое-то xyz-божество играло только определенную роль в конкретной истории abc ?

Хотя попробуем ответить на этот вопрос условно.

Шиваиты могут сказать, что даже Господь Вишну не мог потреблять яд, поэтому Господу Шанкаре необходимо было потреблять его. Вайшнавы могут утверждать, что Шива смог принять яд только благодаря милости Господа Вишну.

Однако давайте посмотрим на эту историю с ведической точки зрения.

Самхита Ведических самхит (Тайттария и Ваджасена) описывает Господа Рудру как Нилагриву в разных местах. Например. В Тайттария Самхите 4.5.1:

Намо Асту Нилагривая Сахасракшья
Приветствия синешеему и тому, у кого 1000 глаз (т.е. всевидящему)

Нилагрива означает синешеий.

Поскольку ведические самхиты вечны, становится необходимым, чтобы некоторые события сделали шею Господа Рудры синей.

Итак, чтобы уважать ведические утверждения, Господь Шанкара выпил яд и сделал свою шею синей, таким образом став Нилакантхой/Нилагривой. Итак, Господь Вишну не пил, потому что в то время это было предопределено.

В ответ на @Krishnas отвечайте, что Рудра является Махадевой, Девадевой и т. Д. Только после выполнения Сарвамедха Яджны.

Контекст стиха следует рассматривать только в относительной перспективе, потому что он противоречит отрывкам Шрути, если рассматривать их в абсолютной перспективе.

Эта главаШатапатха Брахмана из Яджурведы ясно дает историю рождения Господа Рудры от Брахмы. Сам Брахма сразу после рождения ясно заявляет:

Ты Махадева.
Ты Ишана.

Итак, в приведенной выше главе Аштамурти «Проявление Рудр» он Махадева (великий Бог), Ишана (Правитель) от своего рождения. Так что нет смысла говорить, что он стал только после совершения ягий.

Это также противоречит отрывку Шрути из Тайттария Араньяки [10.21], в котором Господь Шива называется:

Ишвара СарваБхутанам
Господь всех времен.

Поскольку он является Ишварой Сарвабхуты (всех времен), поэтому нет смысла говорить, что он стал только после того, как что-то сделал.

Таким образом, становится ясно, что отрывок из Махабхараты на самом деле утверждает, что Махадева является душой богов, как говорится «Хутвататманам», т.е. Отдавать себя в жертву, а затем быть Богом богов. т.е. Этот отрывок из Махабхараты на самом деле объясняет отрывок из Шрути из Швесташватара-упанишады, например:

Он, всеведущий Рудра, создатель богов и податель их сил, опора вселенной, Тот, кто в начале породил Хираньягарбху, — да наделит Он нас ясным разумом! [3.4]

Таким образом, это на самом деле объясняет, как Господь Шива создал богов, стал их «я», принеся в жертву свое собственное «я». Как говорится в Пуранах: «Весь этот мир есть трансмутация яджны». Итак, этот стих на самом деле объясняет, как приношение себя Махадевы стало самостью богов, т.е. Девадева или Бог богов.

Почему сам Господь Вишну не выпил яд во время пахтания океана и не позволил это сделать Шиве?

Ответ на это заключается в том, что Шива совершил суровые аскезы, чтобы достичь положения повелителя дэвов, и в силу заслуг, накопленных благодаря суровым аскезам, Шива был использован Господом Вишну как сосуд для употребления яда.

Многие из этих подробностей взяты из этого блога, а также из Падма Пураны.

Пожалуйста, проверьте ссылку выше для получения более подробной информации об этом эпизоде.

Следующие детали:

Махабхарата записывает это следующим образом:

махадева: сарвамэдхемамахатмахутва атманам девадева бхабхува вишван локан вйапйа виштабхйа киртхья вираджатхе дхютхиман Крутхиваса: -- махабхарата: шанти парва 20.12

(Смысл): Благородная душа, известная как «махАдева» (Шива), совершила сарвамэдха-йагу, где предложила Себя как Хавис и стала величайшим среди Дэвов. Он ярко сияет во всех мирах Своей джнаной, принял восемь видов сияющих форм (аштамурти) и прославился (киртхиман, дхьютиман вирайаджат).

Поскольку Шива приобрел заслуги, милостивый бхагаван Вишну исполнил плоды своих покаяний, позволив ему проглотить яд и таким образом возглавить дэвов как их главу.

Однако следует понимать, что Шива был вибхути, и фактический акт удержания яда был совершен Господом Вишну только через посредство Шивы. Об этом говорит сам Шива в следующих праманах, которые служат упабрахманами для кеши-сукты:

ТАМДР^ИШТВА ГХОРА САН^КАШАМ ПРАДУБХУТАМ МАХАВИШАМ.Х | dhyAtvA nArAyaNaM devaM hR^idaye garuDadhvajam.h || ( ~ Брахмандапурана )

(Смысл): Увидев, как появляется этот ужасный яд, (Шива) медитировал на Господа Вишну, Гарудадхваджа, пребывающего в его сердце.

В Гаруда-пуране Шива говорит Парвати :

апракашамидам деви гухйад гухьятарам падам.х | пурахам абдхиматане патагендра вишавахам.х | avadhyaM garalaM ghoramaJNbhujam amR^itaMyathA ||

(Смысл): О Дэви, это малоизвестный факт. Во время самудра-матхана, прежде чем принять яд, я медитировал на Господа. (Именно благодаря его милости) я смог выпить его так же легко, как нектар (амрита).

Это хорошо известно в мантра-шастрах:

achyutAnanta govinda mantrato.apsushubhaM param.h | OM iti sampuTIkR^ity ajapan viShadharo.aharat.h ||

(Смысл): Господь Шива совершил «абхимантру» яда с самой благоприятной мантрой: ОМ ачют Анантаговинда ОМ, а затем выпил яд.

НАМАТРАЯ ПРАБХАВАЧЧА ВИШНОСАРВАГАТАСЬЯВАИ |ВИШАМ ТАДАБХАВАДЖИРНАМ ЛОКАСАМХАРАКАРАНАМ.Х |

(Смысл): Благодаря воспеванию «нАматрайя» (трех имен) всепроникающего Вишну, этот ужасный яд, который мог бы разрушить миры, был переварен ('джирнам.х').

В Падма Пуране , Уттара Кханда , Раздел 6 ; Глава 232 , Шива говорит следующее о взбалтывании океана и халахале, или отравлении.

Затем, в то время, когда великий океан взбалтывался, сначала появился очень сильный яд Калакута, который был очень болезненным, очень жестоким и был подобен огню всеобщего разрушения. [ Стихи 7-10 ]

Увидев (это), все боги и демоны, испугавшись, убежали. О вы с прекрасными глазами, тогда, увидев лучших богов, напуганных и убегающих, я (Шива) сказал им: «О вы, все воинства богов, не бойтесь яда. Я выпью этот сильный яд, Калакута». При таком обращении ко мне все боги, предводительствуемые Индрой и кланяясь, очень хвалили меня словами «Ну, ну». Увидев, как сильный яд, подобный облаку, поднялся, я (Шива) медитировал в своем сердце на бога Вишну под знаменем орла, похожего на восходящее солнце и держащего раковину, диск и булаву. [ Стихи 11-15 ]. ]

Медитируя (т.е. когда Шива медитировал) с сосредоточенным умом на этом владыке вместе со Шри и Бхуми, обладая золотыми серьгами, очищенными огнем, устраняющим все страдания, и на моем пробормотании великого гимна имени и форме (Вишну ) вместе с МахалаксмИ весь тот яд, который был очень яростным, который был первым, который был страшен для всех, который был (способен) уничтожить все миры, был переварен (мной т.е. Шивой) благодаря трем именам Вишну, вездесущего. Тот, кто, будучи сдерживаемым, преданно бормотал три имени Вишну, а именно. Ачьюта, Ананта, Говинда, начиная с Пранавы (т.е. Ом) и (также) заканчивая Ом, не боятся смерти, а также сильного страха перед ядом, болезнями и огнем. Мудрый, сдержанный, который бормотал бы великий гимн — три имени — не боится Смерти; то откуда еще (может он у него есть)? Таким образом, с (бормотанием) трех имен (Вишну) я (Шива) выпил этот яд. [Стихи 16-21 ]

Итак, все это ясно указывает на то, что Шива смог употребить яд только благодаря милости Господа Вишну, то есть это был Господь Вишну, поскольку внутреннее «я» Шивы сделало это возможным для Шивы.

Господь Вишну не выпил яд, потому что не мог этого сделать.

Шри Сканда Маха Пурана объясняет, что во время самудра мантана дэвы были побеждены жадностью и авидьей. Яд Калакуты пришел как гнев самого Господа Шивы. И из-за этого вся вселенная, включая Господа Брахму, Господа Вишну, Господа Индру, Сатья Локу, Сваргу, Вайкунтху и т. д., была сожжена дотла, а из-за яда Господь Вишну превратился в черный цвет.

брахмовача | akāryaṃ kiṃ kṛtaṃ devāḥ kasmātkṣobhoyamudyataḥ | īśvarasya ca jāto'dya nānyathā mama bhāsitam || тато девайх париврто ведопанишадаиштатха | nānāgamaiḥ parivṛtaḥ kalakūṭabhayādyayau || tataściṃtānvitā devā idamūcuḥ parasparam | avidyākāmasaṃvītāḥ kuryāmaḥ śaṃkaraṃ ca kam || brahmāṇaṃ ca puraskṛtya tada devāstvarānvitāḥ | вайкунтхамавраджансарве калакута бхайарддитах || brahmādayaścarṣigaṇāśca tada pareśaṃ viṣṇum purāṇapuruṃ prabhaviṇumīśam | ваикунтхамашритамадхокшаджамадхавам те сарве сурасураганах шаранам прайатах || tāvatpravṛddhaṃ sumahatkālakūṭaṃ samabhyayāt | дагдхвадо брахмано локам вайкунтхам ча дадаха ваи || kālakūṭāgninā dagdho viṇuḥ sarvaguhāśayaḥ | pārṣadaiḥ sahitaḥ sadyastamālasadṛśacchaviḥ ||vaikuṇṭhaṃ ca sunīlaṃ ca sarvalokaiḥ samāvṛtam | jalakalmaṣasaṃvītāḥ sarve lokāstadābhavan || aṣṭāvaraṇasaṃvītaṃ brahmāṃḍaṃ brahmanā saha | bhasmībhūtaṃ cakārāśu jalakalmaṣamadbhutam || nobhūmirna jalaṃ cāgnirna vāyurna nabhastadā | nāhaṃkāro na ca mahanmūlāvidyā tathaiva ca | śivasya kopātsaṃjātaṃ tada bhasmākulaṃ jagat || (Шри Сканда Маха Пуранам 1:1:9:104-113).

[Перевод.:]

Брахма сказал: О дэвы, что плохого вы сделали? Почему возникла эта взрывоопасная штука? Это гнев Ишвары. Моя речь не может быть иной. Вслед за этим, окруженный Дэвами, Ведами, Упанишадами и различными видами Агам, он двинулся вперед из страха перед Калакутой. Затем встревоженные дэвы сказали друг другу: «Мы окутаны авидьей (неведением) и похотью. Как мы можем поклоняться Шанкаре и делать что-либо еще?» Тогда дэвы возглавили Брахму и поспешили на Вайкунтху, потому что боялись Калакуты. Брахма и другие, а также группы мудрецов искали прибежища в великом владыке Вишну, изначальном Пуруше, могущественном владыке, прибегнувшем к Вайкунтхе, Мадхаве, Адхокшадже. Группы сур и асуров искали прибежища у Господа Вишну.К тому времени туда попал великий яд Калакута. Сжег сначала мир Брахмы, он сжег Вайкунтху. Вишну, обитающий в полости сердца каждого, был сожжен огнем Калакуты вместе со своими спутниками. Сразу же он приобрел цвет Тамалы. Вайкунтха тоже стал синего цвета. Он был окружен всеми мирами. Поэтому все миры оказались окружены ядовитым веществом из вод. Чудесный яд вод превратил в пепел все Космическое Яйцо с его восемью внешними оболочками и вместе с Брахмой. Не было ни земли, ни воды, ни огня, ни ветра, ни эфира. Не было ни Ахамкары (Космического Эго), ни Махата (Великого Принципа). Мулавидьи не было.Из-за гнева Шивы вся вселенная превратилась в пепел. (104-113).

Опять же, по молитве Господа Ганеши, Господь Шива сам поглотил яд и восстановил всю вселенную вместе со всеми и всем в ней.

ломаша увача | evaṃ stuto gaṇeśena bhagavānbhūtabhāvanaḥ | yadutthitaṃ kālakūṭaṃ lokasaṃhārakārakam || liṃgarūpeṇa tadgrastaṃ vimalaṃ cākarottada | sadevasuramartyāśca sarvāṇi trijaganti ca | tatkṇaṇādrakṣitānyeva kṛpayā parayā yutaḥ || брахма вишнух суремдрашка локапалах сахаршайах | yakṣā vidyādharāḥ siddhā gaṃdharvāpsarasāṃ gaṇāḥ | utthitāścaiva te sarve nidrāparigatā iva || висмайена самавишта бабхувурджатасадхвасах || (Шри Сканда Маха Пуранам 1:1:10:53-55а).

[Перевод.:]

Ломаша сказал: Получив такое восхваление от Ганеши, Господь (Шива), освятитель всех живых существ, принял форму Линга и поглотил Калакуту, возникшую там и вызвавшую разрушение всех миров. Он сделал все свободным от примесей. Поскольку Господь был наделен великим состраданием и заботой, все дэвы, асуры и люди, а также все три мира были мгновенно спасены. Брахма, Вишну, Сурендра, Стражи кварталов вместе с мудрецами, якшами, видьядхарами, сиддхами, гандхарвами и группами небесных девиц — все они встали, словно ото сна. Они были поражены удивлением. (52-55а).

Бдв, как мы все знаем, Господь Вишну взял аватара Курмы и Мохини для помощи в Самудра Мантане. Таким образом, нет необходимости, чтобы каждая сагуна-форма Брахмана делала все. Вот почему Ниргуна Брахман принимает различные формы Сагуна Брахмана для выполнения различных действий. прд..

Я надеюсь, что это проясняет ваши вопросы.