Большинство людей знакомы только с Бхагавад-гитой, разговором Кришны с Арджуной на поле битвы Курукшетра. Но это не единственный разговор Кришны о том, как правильно жить; есть также Ану Гита и Уддхава Гита. Уддхава-гита — это диалог из «Шримад-Бхагаватам» между Кришной и его родственником Уддхавой незадолго до того, как Кришна покинул землю.
В любом случае, в одной из глав Уддхава-гиты Кришна учит Уддхаву, как правильно поклоняться ему в образе идола, и, в частности, он говорит следующее :
Поклоняющийся должен омывать Божество каждый день настолько пышно, насколько позволяют его средства, используя воду с ароматом сандалового дерева, корня ушира, камфары, кункумы и агуру. Он также должен воспевать различные ведические гимны, такие как анувака, известная как Сварна-гхарма, Махапуруша-видья , Пуруша-сукта и различные песни из Сама Веды, такие как Раджана и Рохинья.
Пуруша-сукта — это знаменитый гимн Вишну из Ригведы, но мой вопрос: что такое Махапуруша-видья? В этой книге утверждается, что это просто название первого стиха Вишну Пураны. Вот первый стих Вишну Пураны:
jitaṃ te puṇḍarīkākṃ namas te viśvabhāvana |
намас те 'сту хришикеша махапуруша пурваджа ||
Да будет тебе победа, Пундарикакша; поклонение тебе, Вишвабхавана; слава тебе, Хришикеша, Махапуруша и Пурваджа.
Этот стих действительно относится к имени Махапуруши Вишну. Но прав ли автор, что это Махапуруша Видья? Или это относится к чему-то другому? Есть ли другие писания, в которых используется термин «Махапуруша Видья»?
Первые два стиха из Вишну-пураны, которые вы упомянули, являются частью Джитанте Стотры.
Вот что говорится о Jitante stotram на следующем веб-сайте.
Джитанте стотрам - это хилам Ригведы, означающий нечастую часть. Подобно тому, как Пурушасуктам, излагающий принципы, существует во всех Шрути, так и все так, этот Джитанте провозглашается в священных писаниях и итихаса-пуранах как маха-мантра и классифицируется как конфиденциальный наравне с тирумантрамом. Этот Джитанте, будучи частью Апурушейя вед, может быть подвергнут сомнению, как он существует в других творениях человека, таких как Итихаса и Пураны. Ответ таков: Хилам — очень редко посещаемая часть. Сутракары изучали Веды с частями хилам. Они упомянули и включили Джитанте в качестве мантры в Итихаса Пураны, о чем свидетельствует цитата «Джитанта ити мантрена».
Для получения более подробной информации о Jitante stotram посетите следующий сайт.
На мой взгляд, поскольку это относится к Верховному Господу Вишну, его также можно назвать Маха Пуруша Видья. Но я не уверен в происхождении или источнике имени «Махапуруша Видья».
Ни один из (16) стихов вышеупомянутого гимна не встречается ни в Кхила Бхаге, ни в Паришишта Бхаге Ригведы; это с учетом различных спадов паришишты в разных частях страны.
На самом деле они встречаются в последней части (Брихат-) Ригвидханам (которая не является ни Кхилой, ни Паришиштой). Это также кажется источником того, что дословно повторяется в Ригведе-Брахма-Карме-Самуччайе.
Итого - Этот гимн нигде в Ригведе не встречается . Это также не начальный стих Вишну Пураны . Начальный стих Вишнупураны похож на стих Махабхараты:
नारायणं नमस्कृत्य ...
На самом деле, после вышеупомянутой мангалачараны первая глава Вишну-пураны начинается так...
पराशरं मुनिवरं कृतपौर्वाह्निकक्रियम् ...
и вторая глава -
अविकाराय शुद्धाय नित्याय परमात्मने ...
Что касается вопроса, то несколько традиционных Паураников считают, что это можно найти в «Шримад-Бхагаватам» (10-я Скандха) в версии, прокомментированной Шридхарой Свами. Я еще не ознакомился с этой конкретной версией и поэтому не могу ни подтвердить ее, ни опровергнуть.
Свами Вишвананда
Кешав Шринивасан