Почему и как индусы празднуют Рождество?

Почему и как (некоторые) индусы празднуют Рождество?

Что прокомментировали эту практику современные индуистские гуру?

РЕДАКТИРОВАТЬ

Я не думаю, что это вопрос, основанный на мнении. Какие типы вопросов следует избегать? Думаю, это укладывается в конструктивные субъективные вопросы: "внушать ответы, объясняющие почему и как "

1. Это практика, которая стала популярной после появления в стране католических школ. 2. Влияние секуляризма на сознание подрастающего поколения. 3. Эффект голливудских фильмов и интернета.
Вы можете удалить часть «почему». Поскольку Рождество в чистом виде не является индуистским праздником, «почему» в первую очередь основано на мнении.
Иешуа даже не родился 25 декабря. Библейское описание места его рождения предполагает, что он родился примерно в сентябре. 25 декабря отмечались как языческие праздники Сатурналии и Йоль. Но после того, как Римская империя приняла христианство, 25 декабря решили отмечать как Рождество.

Ответы (5)

Миссия Рамакришны празднует Рождество пуджей. Рамакришна Парамахамса и Свами Вивекананда смотрели на Иисуса Христа как на одно из воплощений Бога. В большинстве центров есть своего рода пуджа или признание Рождества как празднования рождения Иисуса. См. - http://media.belurmath.org/festival-calendar-of-belur-math-for-2016-17-634 .

Вы уверены, что они считают его Богом? Потому что даже христианство не считает его Богом. Он хорошо известен как Сын Божий. Кроме того, лучше всего считать его святым. Он был действительно великолепной душой и святым существом.

Я думаю, что ортодоксальные индусы не празднуют Рождество.
... И это означало бы, что те индусы, которые празднуют Рождество, не являются ортодоксальными индуистами.

  • ортодоксальный - соответствующий тому, что обычно или традиционно считается правильным или истинным; установлен и утвержден; строго придерживаясь традиционной доктрины и ритуала
Разве люди ИСККОН не верят, что Иисус — это Авеша Аватара Вишну?
@KeshavSrinivasan, ха-ха, я знал, что тебя это обеспокоит, и ты спросишь что-то подобное. Да, преданные ИСККОН принимают заявление Шрилы Прабхупады, на самом деле говорят, что его гуру сказал это сначала, что Иисус является аватара Шактьявеша (особо уполномоченное воплощение), чтобы проповедовать религиозные принципы как некое производное от ведической религии. Но я думаю, что гаудия-вайшнавы до того времени не признавали Иисуса как такового. И хотя эта проблема кажется типичной для современных Гаудий, она не была типичной для ранних Гаудий. Так что я бы сказал, что современные Гаудия не ортодоксальны в этом вопросе.
@KeshavSrinivasan Таким образом, может случиться так, что некоторые современные Гаудия действительно празднуют Рождество, потому что они признают Иисуса как аватара Шактьявеса, и таким образом они хотят показать, скажем, какое-то уважение или признательность за его усилия просветить людей, чем 2000 лет назад. . Но я думаю, что это не типично для гаудий в целом, и я бы сказал, что это несколько неортодоксально. И даже тогда, я уверен, они не празднуют Рождество с таким пониманием, как христиане, ибо совсем иначе воспринимают Иисуса.
«ортодоксальные» индусы 1) верят в Бога 2) принимают Веды как открытое слово Бога и 3) верят в циклы и реинкарнацию. Все современные ортодоксальные индусы следуют 1) Гите, 2) Брахма сутре и 3) Упанишадам. Человек может принять Иисуса как воплощение и при этом оставаться ортодоксальным индуистом...
@SwamiVishwananda Пожалуйста, ознакомьтесь с определением слова «ортодоксальный», которое я разместил выше в своем ответе, которое я взял из словаря Google Translate на translate.google.com Итак, если ортодоксальный индуист следует тому, что вы сказали, тогда вы должны быть Вы можете найти несколько стихов об Иисусе и прославлении его в Гите, Веданта-сутрах или Упанишадах, и, таким образом, когда вы прославляете Иисуса, вы будете ортодоксальным индуистом. Но если вы не можете найти стихов об Иисусе, но все же прославляете его, то вы не совсем ортодоксальный индус. Это очень просто. ...
@SwamiVishwananda ... Я не говорю, что прославлять Иисуса - это что-то плохое, но я просто говорю, что это не совсем ортодоксальная индуистская практика. И индуистская традиция является тому доказательством, потому что в прошлые века ни один из ачарьев ничего не говорил об Иисусе и праздновании его или Рождества.
@brahmajijnasa За исключением Кришны в Гите, нет никаких упоминаний о каких-либо воплощениях в Упанишадах, Веданта-сутрах или Гите. Чтобы увидеть лучшее определение «Астика» — ортодоксальный индуизм — см. страницы ii-iii во «Введении» здесь — Wisdomlib.org/hinduism/book/brahma-sutras/d/doc62753.html.
@SwamiVishwananda Ну, мое понимание слова «ортодоксальный» отличается от того, что в этой книге. Мое понимание идет в соответствии со словарным определением, которое я цитировал выше. И, согласно этому, празднование Иисуса или Рождества не совсем ортодоксальная индуистская практика. Я уверен в этом.
@brahmajijnasa astika и nastika уже веками определяются многими индуистскими учеными и браминами без помощи английского словаря.
@SwamiVishwananda То, что я сказал выше, не имеет ничего общего с терминами астика и настика. Я говорил об ортодоксальной индуистской практике и неортодоксальной индуистской практике.
@brahmajijnasa Нет никакой ортодоксальной индуистской практики, как вы подразумеваете. Единственное, что является ортодоксальным в индуистских практиках, — это общность способов проведения пудж.

Каждый год Шри Сатья Саи Ашрам пышно празднует Рождество. Предыдущий вечер обычно включает в себя программу Международного музыкального оркестра, исполняющего рождественские гимны. В рождественское утро (настоящие) христиане и другие преданные индуисты со всего мира и Индии проходят процессией со свечами вокруг Ашрама. Рождественский вечер иногда включает спектакль или культурную программу о жизни и послании Иисуса Христа или музыкальную программу в исполнении международного артиста.

Ашрам красочно украшен звездами, огнями и т. д. В последние несколько лет каждый год ответственность за грандиозное украшение возлагается на другую страну. Преданные из этой страны украшают ашрам волонтерами.

Когда Шри Сатья Саи Баба был жив, он каждый год произносил речь на Рождество, упоминая о хороших качествах, которым можно научиться в жизни Христа и его отношениях с Богом. Ежегодные празднования практически не делают различий между индуистами, проживающими за границей / в Индии, и иностранными гражданами / прирожденными христианами с точки зрения участия. Мероприятия часто начинаются с пения Омкар и заканчиваются пением Самастха Лока Сукино Бхаванту и Ом Шанти, как и в другие дни индуистских фестивалей.

http://www.srisathyasai.org.in/pages/ashraminfo/Christmas.htm

http://media.radiosai.org/journals/vol_13/01DEC15/Christmas-Celebrations-at-Prasanthi-Nilayam-2015.htm

На самом деле, это вопрос, основанный на мнении. Потому что вы не сможете принять любой ответ как правильный. Однако ответы могут быть интересными. Следовательно, оставляя на усмотрение сообщества, следует ли его закрывать или нет.

Я из очень специализированной части индуизма:

Индуистский > Вайшнавский > Кришна > Версия до теннажа (Бал сваруп) > Тхакорджи / Шринатджи

Хотя семья очень консервативна, когда дело доходит до Рождества, они либеральны. Празднуется примерно так:

введите описание изображения здесь

Почему . Нет единой причины. В целом, я думаю, что в Индии обучение английскому языку больше связано с тем, почему люди празднуют Рождество. Более того, культурно мы испытали влияние англичан. Многие люди считают Иисуса воплощением Вишну, а многие нет. Источник:
Является ли Иисус аватаром Господа Вишну?

Я думаю, что индуизм имеет историю принятия иностранных богов с очень раннего периода. В этом нет ничего плохого. Сагуна - брахман неисчерпаем и поэтому может проявляться самыми разными способами. Вот почему совершенно ортодоксальной индуистской практикой является считать Иисуса проявлением Божества.

Большинство индусов, которые празднуют Рождество, не празднуют его так, как это делают христиане . Для этого они используют индуистские ритуальные идиомы. Если какой-либо индуистский ачарья может считаться аватаром его учениками и их потомками, то почему бы не сделать то же самое с Иисусом Христом? В конце концов, он всего лишь еще один учитель бхакти-йоги.

Шри Рамакришна и Свами Вивекананда, например, продвинулись довольно далеко в направлении интеграции Иисуса Христа в индуизм (отсюда и празднование Рождества в Рамакришна Матхе).

Вот несколько ссылок: http://www.spiritualbee.com/posts/sri-ramakrishna-vision-of-jesus/ https://swamishivapadananda.typepad.com/swami_shivapadananda/2010/11/jesus-ramakrishna-and- avatars.html https://vedanta.org/what-is-vedanta/the-avatar-god-in-human-form/

@ Сарвабхума, но кто определяет, что такое «ортодоксальные индусы»? В индуизме нет центральной власти.
@Sarvabhouma Я добавил несколько ссылок к своему первоначальному ответу, чтобы показать, насколько широко распространена идея JC как индуистского проявления божественного.
«Вот почему совершенно ортодоксальной индуистской практикой является считать Иисуса проявлением Божества». Как вы определили, что такое ортодоксальная индуистская практика? Ортодоксальный индуист означает того, кто исповедует религию и следует предписаниям, содержащимся в священных текстах. В индуизме определенно есть центральная власть. Есть свамиджи и ачарьи, которые следуют дисциплинарной традиции.
@Sarvabhouma: Например, согласно Адвайте, считать Иисуса Христа проявлением Божества ортодоксально. В Адвайте нет ограниченного списка форм, которые может принимать сагуна Брахман . сагуна Брахман может проявиться как Шива, или как Картикея, или как Иисус Христос, потому что в любом случае все эти формы будут преодолены и, таким образом, отброшены, когда человек осознает ниргуна Брахмана . Неважно, какой форме сагуна-Брахмана вы поклоняетесь, поскольку это всего лишь ступенька к ниргуна-Брахману . Вот почему многие ведантисты, такие как Шри Рамакришна или Свами Вивекананда, были очень открыты для этого.
Что ж, Ади Шанкарачарья осудил поклонение некоторым полубогам и богиням в своем комментарии к Бхагавад-гите. Каждый не является проявлением Сагуна Брахмана. Даже он поощрял поклонение только шести богам и богиням. Я считаю Ади Шанкарачарью ортодоксальным. Дворняга НоШанкара строила церкви. Насколько традиционны и ортодоксальны боги, которые были представлены нам на 1000 и 300 лет? Это новое дополнение. Например, я не могу быть Сагуна Брахманом, если кто-то начнет поклоняться мне.
@Sarvabhouma: Христиане жили в Керале 1500 лет назад, то есть до рождения Ади Шанкары. И все же он не осуждал поклонение Иисусу Христу, хотя родился в Керале.
@Sarvabhouma: Шанкара Матхи не строят храмы Иисусу Христу, потому что это не является частью их традиции. Но традиция Шанкара Матха не охватывает весь индуизм. Они являются лишь одной частью этого. Как я сказал (и Свами Вишвананда в своем ответе выше), Матхи Рамакришны чтят Иисуса Христа. Вы хотите сказать, что они не "православные"?
Почему и как индусы празднуют Рождество?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v