Верят ли индусы в Адама и Еву? Если нет, то кто первый человек (мужчина или женщина) в этом мире?

Нет, индуистские писания не говорят об Адаме и Еве... Однако некоторые люди сравнивают историю Бхавишья Пураны, содержащую имена Адама и Хавьявати, с Адамом и Евой, и их история звучит очень похоже. Но мы не можем быть уверены в историях из Бхавишья Пураны, потому что предполагается, что она сильно интерполирована. Даже если мы считаем историю Бхавишья Пураны подлинной, то все же Адам и Ева [Хавьявати] не являются прародителями человечества. Они просто прародители млечха дхармы [иноземной религии]. Тем не менее, если вам интересна история Бхавишья Пураны, она выглядит так:

В то время Кали-пуруша молился Господу Нараяне вместе со своей женой. Через какое-то время Господь явился ему и сказал: «Этот век будет хорошим временем для тебя. Я исполню твое желание, приняв различные формы. Есть пара по имени Адама и его жена Хавьявати. Они рождены от Вишну-кардамы. и умножит поколения млеччх. Сказав это, Господь исчез. В великой радости Кали-пуруша отправился в Нилачу.

Вьяса сказал: «Теперь ты слушаешь историю будущего, рассказанную Сутой Госвами. Это полная история Кали-юги, услышав ее, ты удовлетворишься».

В восточной части города Прадан, где есть большой Богом данный лес, размером 16 квадратных йоджан. Человек по имени Адама остановился там под Папа-Врикшей, или деревом грехов, и очень хотел увидеть свою жену Хавьявати. Кали-пуруша быстро пришел туда, приняв форму змеи. Он обманул их, и они не послушались Господа Вишну. Муж съел запретный плод грешного дерева. Они жили, питаясь воздухом с листьями, называемыми удумбара. Потом у них родились сыновья, и все они стали млеччхами.Продолжительность жизни Адамы составляла девятьсот тридцать лет. Он принес жертвы с фруктами и отправился на небеса со своей женой. Его сына звали Светанама, и он прожил девятьсот двенадцать лет. Сыном Светанамы был Анута, который правил на сто лет меньше, чем его отец. Его сын Кинаса правил так же, как и его дед. Его сын Малахалла правил восемьсот девяносто пять лет. Его сын Вирада правил 160 лет. Его сын Хамука был предан Господу Вишну и, принеся в жертву фрукты, достиг спасения. Он правил 365 лет и отправился на небеса в том же теле, занимаясь млеччха-дхармой. Подробнее читайте здесь

---

Переходя к вашему второму вопросу:

Кто первые мужчина и женщина в мире?

Практически невозможно найти первого мужчину и женщину в этом мире. Вы должны понимать индуистскую космологию, чтобы понять это.

_______________________________________

Буквально Ману являются прародителями человечества, поэтому людей называют Манушья. Например. Нынешний Ману — это Вайвасвата Ману, сын бога солнца. Но он не первый человек в мире. Он седьмой Ману этой кальпы [Шевта Вараха Кальпа]. Первым Ману этой Кальпы был Сваямбху Ману и его жена Шатрупа. Но все же они не первые мужчина и женщина мира. Они просто первые прародители человека этой кальпы. До этой кальпы была Питри Кальпа, и в этой кальпе было 14 Ману. До этого также было 14 Ману в предыдущей кальпе и так далее... Для справки из Священных Писаний см. ответ здесь. Сколько Ману было там? ________________________________________

Резюмируя космологию вкратце. Брахма живет 100 лет на Брахма-локе. Каждый день Брахмы равен 4,3 миллиардам лет, как и его ночь, т.е. 4,3 миллиарда лет. 4,3 миллиарда лет — это 1 День Брахмы, который называется Кальпа. Сейчас мы находимся во 2-й парардхе Брахмы, т.е. Брахме сейчас 51 год. Следовательно, за это время Брахмы уже прошло около 51×360=18360 кальп. Каждой кальпой управляют 14 Ману. Следовательно, до настоящего времени уже прошло около 18360×14=257040 Ману, т.е. прародителей человечества . Отсюда около 2 лакхов 57 тысяч прародителей Человечества до этого времени Брахмы. _______________________________________

Теперь вы можете спросить,

Кто первый Ману в первый день Брахмы?

1-й день Брахмы известен как Брахма кальпа. В ту кальпу также правили 14 Ману. 1-й Ману 1-й Кальпы также не является первым Человеком этого мира. Это потому, что до нынешнего Брахмы были и предыдущие Брахмы. Мы даже не можем получить информацию о происхождении 1-го Брахмы, они возвращаются назад и назад во времени до бесконечности. Следовательно, мы не можем найти происхождение первых мужчин и женщин в мире.

_______________________________________ Отсюда невозможно найти первого мужчину и женщину, так как природа времени циклична. Но калпантак пралайя происходит после каждой кальпы, и физическое, небесное и низшее царства терпят разрушение. Следовательно, после этого разрушения можно найти 1-го генератора человеческого рода, т.е. 1-го Ману Кальпы. _______________________________________ В настоящее время мы находимся на 28 Кали Вайвасват Манвантар Шевта Вараха Кальпы. Для справки из Священных Писаний о том, что мы находимся в 28-й чатур-юге, смотрите ответ здесь.

Произошли ли Махабхарата и Рамаяна в текущем цикле Юги в текущей Манвантаре?

Вайвасват — 7-й Ману нынешней кальпы. Каждый ману немного больше, чем 71 чатур-юга.
Период каждого ману = 4,3 миллиарда лет/ 14 =т.е. около 307 сотен миллионов лет.

Период всего 6 ману = 6×307 сотен миллионов лет = около 1,84 миллиарда лет.

Прошло лет Вайвасвата Манвантары= 28×4320000-427000= около 120 миллионов лет.

Следовательно, общее время от Сваямбху Ману до настоящего времени = 1,84 миллиарда лет + 120 миллионов лет = около 1,96 миллиарда лет.

Следовательно, 1-й прародитель человечества в этой кальпе был примерно через 1,96 миллиарда лет. Его звали Сваямбху, и Брахма создал его из своей кожи (кая). Брахма также дал ему свою жену Шатрупу, чтобы она заселила эту землю. Таким образом, Сваямбху и Шатрупа являются первыми Человеческими Прародителями этой Кальпы.

[[ Обратите внимание, что приведенный выше расчет 1,96 миллиарда лет получен с использованием одной чатурьюги, равной 12000 божественным годам, а каждый божественный год равен 360 человеческим годам. Это поддерживается различными Пуранами. Но некоторые люди спорят об этих длинах юги. Они утверждают, что умножение 360 произвольно назначено в Пуране. Следовательно, это также может быть неправильно ]]

________________________________________

Более того,

Индуизм поддерживает мультивселенную.

Шримад Бхагват говорит, что бесчисленные вселенные появляются точно так же, как пылинки вокруг тела Маха Вишну. Следовательно, если мы принимаем во внимание мультивселенную, то 1-е происхождение чего-либо в мире не имеет смысла, мы должны решать их, используя концепции бесконечности.

Что я такое, маленькое существо размером в семь пядей моей руки? Я заключен в подобную горшку вселенную, состоящую из материальной природы, совокупной материальной энергии, ложного эго, эфира, воздуха, воды и земли. И в чем Твоя слава? Бесчисленные вселенные проходят через поры Твоего тела, как пылинки проходят через отверстия зашторенного окна (Бхагавата-пурана, 10.14.11).

Да, в индуизме есть понятие первых мужчины и женщины. Это упоминается в Брихадараньяка-упанишаде 1.4 , где речь идет о сотворении мира.

Стих 1.4.3:

स व नैव रेमे, तस्मादेकाकी न रमते; स द्वितीयमैच्छत् ।
स हैतावानास यथा स्त्रीपुमांसौ सम्परिष्वक्तौ;
स इममेवात्मानं द्वेधापातयत्, ततः पतिश्च पत्नी चाभवताम्;
तस्मातिदमर्धबृगलमिव स्वः इति ह स्माह यऍज्ञवल््््वकि्््वकि््वस्वः इति ह स्माह तस्मातिदमर्धबृगलमिव स्वः इति
तस्मादयमाकाशः स्त्रिया पूर्यत एव;
तां समभवत्, ततो मनुष्या अजायन्त ॥ ३ ॥

са ва найва реме, тасмадекаки на рамате; са dvitīyamaicchat | са хаитаванаса йатха стрипумамсау сампаришвактау; са имамеватманам дведхапатайат, татах патишча патни чабхаватам; тасматидамардхабригаламива свах ити ха смаха яджнавалкйах; тасмадайамакашах стрийа пурйата эва; tāṃ самабхават, тато манушйа аджаянта || 3 ||

3. Он совсем не был счастлив. Поэтому люди (до сих пор) несчастливы в одиночестве. Он желал себе пару. Он стал таким же большим, как мужчина и жена, обнявшись. Он разделил это самое тело на две части. Отсюда вышли муж и жена. Поэтому, сказал Яджнавалкья, это (тело) есть половина тебя самого, как одна из двух половинок расколотой горошины. Следовательно, это пространство действительно заполнено женой. Он соединился с ней. От этого родились мужчины.

Шанкарачарья интерпретирует стих как (перевод Свами Мадхавананды):

Вот еще одна причина, по которой состояние Вираджа находится в относительном мире, потому что он, Вирадж, совсем не был счастлив, т.е. был поражен неудовлетворенностью, как и мы. Так как это было так, то из-за одиночества и т. д. люди и сегодня не счастливы, не радуются, когда одиноки. Восторг — это спорт, связанный с соединением с желаемым объектом. Человек, привязанный к нему, чувствует беспокойство, когда он отделен от желаемого объекта; это называется неудовлетворенностью. Удалять. эту неудовлетворенность, он желал себе пару, способную устранить эту неудовлетворенность, т.е. е; жена. И так как он так жаждал жены, он чувствовал, как будто он был обнят своей женой. Обладая непогрешимой волей, благодаря этой идее он стал таким же большим — как что? — как муж и жена в этом мире, обнявшись друг с другом, чтобы устранить свою неудовлетворенность. Он стал такого размера. Он разделил это самое тело, такого размера, на две части. Выразительное слово «очень», используемое после «этого», предназначено для различения нового тела и его причины, изначального тела Вираджа. Вирадж не стал таким размером, уничтожив свою прежнюю сущность, как молоко превращается в творог, полностью изменяя свою прежнюю субстанцию. Что тогда? Он остался таким, каким был, но, обладая непогрешимой решимостью, спроецировал другое тело размером с мужа и жену вместе взятых. Он остался тем же Вираджем, как мы видим из предложения «Он стал таким же большим, как» и т. д., где «он» согласуется с дополнением. После этого расставания появились муж (Пати) и жена (Патни). Это вывод терминов, обозначающих обычную пару. А так как жена есть только половина тебя, отделенная, то и это тело есть половина, как одна из двух половинок расколотой горошины, прежде чем человек женится на жене. Чья половина? О себе. Так сказал Яджнявалкья, сын Яджнявалки, букв. истолкователь жертвоприношения, т.е. сын Девараты. Или это может означать потомка Хираньягарбхи (который является толкователем).

Так как половина мужчины пуста, когда он без жены, представляющей другую половину, то это пространство действительно снова заполняется женой, когда он женится, подобно тому, как половина расколотой горошины получает свое дополнение, когда снова соединяется с Другая половина. Он, Вирадж по имени Ману, соединился с ней, его дочерью по имени Шатарупа, которую он задумал как свою жену. От этого союза родились мужчины.

Ману-смрити 1.32 также утверждает то же самое:

32. Разделив собственное тело, Господь стал наполовину мужчиной и наполовину женщиной; с этим (женским) он произвел Virag .

Брх. Далее в Up 1.4.4 говорится, что одни и те же мужчина и женщина продолжали принимать другие формы жизни и создали остальной животный мир, каким мы его знаем:

Стих 1.4.4:

Она подумала: «Как он может соединиться со мной после того, как произвел меня из себя? Ну, позволь мне спрятаться. Она стала коровой, другой стал быком и соединился с ней; от этого родились коровы. Один стал кобылой, другой жеребцом; один стал ослом, другой стал ослом и соединился с ней; от этого произошли однокопытные животные. Один стал козой, другой козлом; один стал овцой, другой стал бараном и соединился с ней; от этого родились козы и овцы. Так он проецировал все, что существует попарно, вплоть до муравьев.

В книге « Индуистская дхарма: универсальный образ жизни » Свами Чандрасекарендра Сарасвати полагает, что история Мундакопанишад о двух птицах, сидящих на ветке дерева, претерпела множество изменений на протяжении веков и стала современной историей Адама и Евы авраамических религий:

Вы должны быть знакомы с историей Адама и Евы, которая принадлежит еврейской традиции. Оно встречается в Бытии Ветхого Завета и говорит о Древе Познания и Божьей заповеди, что его плоды нельзя есть. Адам сначала не ел его, а Ева съела. После этого Адам тоже съел запретный плод.

Здесь концепция Упанишад приняла форму библейской истории. Но из-за смены времени и места первоначальная идея исказилась или даже стерлась.

В упанишадах ⁽⁶⁾ рассказывается о двух птицах, сидящих на ветке пиппалы ^{(7) .}дерево. Один ест плод дерева, в то время как другой просто наблюдает за своим спутником, не принимая пищи. Дерево пиппала символизирует тело. Первая птица представляет собой существо, считающее себя дживатманом или индивидуальным Я, а съеденный им плод означает чувственное удовольствие. В том же теле (символизируемом деревом) вторую птицу следует понимать как Параматман. Он опора всех существ, но Он не знает чувственных наслаждений. Поскольку Он не ест плод, Он, естественно, не имеет того же опыта, что и дживатман (первая птица). Упанишады с поэтической красотой говорят о двух птицах. Тот, кто ест плод, — это индивидуальное Я, джива, а тот, кто не ест, — это Высшая Реальность, тот, кто знает себя как Атмана.

Именно эта джива стала называться «Ева» ⁽⁸⁾ в еврейской религиозной традиции. "Ji" меняется на "i" в соответствии с правилом грамматики, а "ja" на "ya". У нас есть пример, когда "Yamuna" становится "Jamuna" или "Yogindra" заменяется на "Joginder". В библейской истории «джива» — это «Ева», а «Атма» (или «Атман») — это «Адам». «Пиппала» таким же образом изменилось на «яблоко». Древо Знания — это наша «бодхи-врикша». «Бодха» означает «знание». Хорошо известно, что Будда достиг просветления под деревом бодхи. Но пипал (пиппала) был известен как дерево бодхи еще до него.

Идеи Упанишад, перенесенные в далекую страну, претерпели изменения по прошествии столетий. Таким образом, мы видим в библейской истории, что Атман (Адам), который никогда не может быть подвержен чувственным удовольствиям, также вкушает плод Древа Познания. В то время как наше дерево бодхи означает просветление, просветление, изгоняющее все чувственные удовольствия, библейское дерево дает мирские удовольствия. Несмотря на эти различия, здесь есть достаточно свидетельств того, что когда-то ведическая религия была преобладающей на земле евреев.


⁽⁶⁾ История рассказана в Мундакопанишад.
⁽⁷⁾ «Пиппала» — это пипал или фикус религиозный.
⁽⁸⁾ Значение исходного еврейского слова действительно «жизнь».

Я не могу комментировать ответ Tezz, но следует отметить, что Eveэто английское произношение חוה( ḥawwā, khavá, /χaˈva/). Havyavatiоканчивается суффиксом женского имени -vati(ср., -mati). Это похоже на суффиксы западных женских имен -elle& -anneи суффиксы японских женских имен -ko& -mi. Хотя они содержат смысл, важность этого значения подчинена их связи с женственностью.

Оставшаяся часть Havya— южноазиатское произношение семитического языка /χaˈva/. Таким образом, существует высокая вероятность того, что эта история из Бхавишья Пураны была импортирована. Наиболее вероятно, что он проник в Южную Азию через древние семитоязычные народы через некоторое время после распространения Македонской империи Александра Македонского.

История Адама и Евы из священных текстов иудеев/христиан прослеживается в Ригведе и Упанишадах, где упоминаются эпитеты о глубоких духовных понятиях.

В Ригведе I.164.20 и в 3.1.1 Мундака Упанишад (стр. 51) упоминаются 2 птицы, сидящие на ветке дерева.

दवा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वर्क्षं परेषस्व | Закрыть |

Две Птицы с прекрасными крыльями, связанные узами дружбы, нашли убежище в одном и том же дереве. Один из двоих ест плоды сладкой смоковницы; другой еды не касается только.

Первая птица представляет дживу, или индивидуальное «я », или душу. Она имеет женскую природу, являясь шакти, энергией Бога. Когда джива отвлекается на плоды (обозначающие чувственное наслаждение), она на мгновение забывает своего господина и возлюбленного и пытается наслаждаться плодами независимо от него. Это разделяющее забвение есть махамайя, или порабощение, духовная смерть, и оно представляет собой падение дживы в мир материального рождения, смерти, болезней и старости.

Вторая птица — это Атма , аспект Бога, который сопровождает каждое живое существо в сердце, пока оно остается в материальном мире. Он поддерживает все существа и находится за пределами чувственных удовольствий.

Эпитеты Атма и Джива , возможно, были преобразованы в Адама и Еву , и жители этой местности могли создать историю о потерянном Раю.

--

Переходя ко 2-му вопросу - Согласно индуизму, кто первый человек (мужчина или женщина) в этом мире? - следует упомянуть, что согласно пуранам Ману был первым человеком на земле.