Покинув Вриндаван за убийство Кансы в Матхуре, почему Кришна больше никогда не вернулся во Вриндаван, где он вырос? Почему он больше никогда не встречался со Шри Радхой?
Это хороший вопрос, потому что все мы время от времени задаемся им. Как может Шри Кришна покинуть Вриндаван и Свою самую любимую Радху и никогда больше не встретиться с Ней! Было ли это потому, что Он был мошенником ( чалия )? Нет, это не так. Причина в другом. Даже в священном писании (Брахмавайварта Пурана) задается тот же вопрос:
катхам джагама матхурам тйактва вриндаванам ванам
катхам татьяджа гопишча радхам пранадхикам прийам
йашодам бандхавадимша нандам ва нандананданах [БВП.-4.51]Значение
Почему Он отправился в Матхуру, оставив Вриндаван? Почему Он оставил гопи и Радхарани, которая дорога Ему больше, чем Его жизнь? И почему Он оставил Яшоду, Нанду, Своих родственников и Своих друзей?
Причина в том , что Шридама наложил на Радхарани проклятие . Из- за этого проклятия Радхарани пришлось пережить сто лет разлуки со Своим возлюбленным Кришной . Бог никогда не позволяет какой-либо форме эгоизма или гордыни ( ахмакар ) оставаться в Его преданных. Тогда как же Он мог позволить какому-либо эго оставаться в уме Шри Радхи, Его самой возлюбленной, что Она была самой особенной из всех?:
дарпаха дарпадах со'пи сарвешам сарвадах сада
бабханджа радхадарпам ча судамнах шапакаранат
пранадхикайа радхая анйешамапи ка катха [БВП - 4.55.15,16,24]Это означает
, что Он является вечным гасителем гордыни каждого, и Он сломил гордость Радхи через проклятие Судамы. Когда Он сломил гордыню Радхи, которая дороже Ему жизни, что сказать о других?
Итак, в ходе событий Шри Радхарани получила проклятие и разлучилась с Ним на сто лет, когда Шри Кришна покинул Вриндаван, чтобы никогда не вернуться. Однако никто не может назвать конкретную причину, по которой Кришна сделал то, что Он сделал. Он Господь всего, и кто может знать Его причины, когда даже Брахма, Вишну и Шива не в состоянии сделать это? Итак, в писании сказано:
дурджнеям тадабхипрайам ко ва джанати путрака
йатпрабхавам на джананти брахмавишнумахешварах
катхам джанами такчештамахам ватса сумандадхих [БВП - 4.55.14,15]Значение
Его намерений трудно узнать. Кто знает это, сын, когда чьи силы неизвестны даже Брахме, Вишну и Махешваре! Так как же сын, такой тупой, как я, может знать Его намерения?
Тем не менее, по прошествии сотен лет действие проклятия исчезло. Итак, Шри Кришна снова встречает Радхарани в религиозном месте, где собрались жители Враджа и ядавы , чтобы совершить поклонение. В Махабхарате это происходит в месте под названием Прабхаса, в этой Пуране это место упоминается как Сиддхашрама . После поклонения Парвати говорит Шри Радхе:
шридамнах шапанирмукта шатаваршантаре сати
курушва мадренадйа кришнена саха самгамам [БВП - 4.124.51]
То есть, о Сати, освободившись от проклятия Шридамы спустя сто лет, сегодня ты счастливо соединилась со Шри Кришной .
Той ночью Шри Кришна, получив разрешение от Своего отца, идет на встречу с Радхарани, матерью Яшодой, Нандой Бабой и другими родственниками:
итйукта бхагаванкришнах питрорануматенача
джагама радхикастханам нандашча гокулам татха [BVP - 4.126.7]Значение
Сказав это, Господь Кришна получил разрешение от Своего отца и отправился в место Радхи, Нанды и людей Гокулы.
Итак, Шри Кришна на самом деле снова встретился с Радхарани после того, как сто лет разлуки миновали.
Господь Кришна действительно вернулся во Вриндаван .
В «Бхагавата-пуране» 1.11.9 говорится:
ярхй амбуджакшапасасара бхо бхаван курун мадхун ватха сухрид-дидрикшайа татрабда-коти-пратимах кшано бхавед равим винакшнор ива нас тавасьюта
О лотосоокий Господь! Когда вы отправляетесь в Хастинапур или Врадж , чтобы увидеть своих друзей, одно мгновение становится для нас триллионом лет, которые принадлежат вам и становятся подобны глазам без солнца.
Шридхара Свами говорит:
мадхун здесь Матхура.
В то время ясно, что его друзья жили только во Врадже, в районе Матхуры. Все жители Матхуры были переселены в Двараку (ШБ 10.50.57). Поэтому здесь Матхура относится к Врадже в районе Матхуры.
Вишванат Чакраварти Тхакур комментирует следующее:
О лотосоокий Господь! Версия без бхавана не принимается. Курун означает Хастинапур, а мадхун означает Враджа, а не Матхуру, потому что в то время там не проживал ни один из его друзей. Это следует из слова «все» в утверждении татра йога-прабхавена нитва сарва-джанам харих: Господь силой своей йоги привел всех жителей Матхуры в Двараку. (ШБ 10.50.57) Когда он уходил, он отправил посланников обратно к гопи, сказав: «Я вернусь». (ШБ 10.39.35) И он отправил Нанду обратно во Врадж со словами: «Я приду повидаться с тобой». (ШБ 10.45.23) Хотя в «Падма-пуране» и других Пуранах ясно сказано, что он действительно вернулся, это можно понять и из этого стиха «Бхагаватам». Когда ты уходишь, мгновение становится для нас (нах), принадлежащих тебе (тава), триллионом лет.
Саратха Даршини : Комментарий Вишваната Чакраварти в переводе Его Святейшества Бхану Свами
Падма-пурана (6.252.19-28) говорит, что Господь Кришна вернулся во Вриндаван после убийства Шалвы и Дантавакры.
Услышав, что Шишупала был убит, Дантавактра пришел в Матхуру, чтобы сразиться с Кришнией. Кришна, узнав об этом, сел в свою колесницу и прибыл в Матхуру. На берегу Ямуны, у ворот Матхуры, длилась день и ночь битва между Дантавактрой и Кришной; и Кришна убил его (своей) булавой. Он со всем раздробленным телом упал замертво на землю, как гора, пробитая ударом молнии. Он тоже обрел вечное, высшее положение, погружение в Вишну, доступное медитирующим святым. Таким образом, Джая и Виджая под предлогом проклятия Санаки и других спустились в мирское существование только для забавы владыки, и в трех существованиях они были убиты им одним. Они получили освобождение в конце трех жизней. Кришна также, убив его (т.е. Шишупалу), перейдя Ямуну, отправившись в Нанда-врадж, приветствуя своих старых родителей, утешив их и обняв их горлом (сдавленным) слезами, обняв всех старых пастухов, подбодрив их драгоценными камнями, украшениями и т. д. , довольные жители там. На очаровательном песчаном берегу Ямуны, поросшем благоприятными деревьями. Кришна постоянно забавлялся с пастушками. Вишну, одетый пастухом, прожил здесь пару месяцев, наслаждаясь (т.е. наслаждаясь) чарующей забавой и постоянной любовью. покрытые благоприятными деревьями. Кришна постоянно забавлялся с пастушками. Вишну, одетый пастухом, прожил здесь пару месяцев, наслаждаясь (т.е. наслаждаясь) чарующей забавой и постоянной любовью. покрытые благоприятными деревьями. Кришна постоянно забавлялся с пастушками. Вишну, одетый пастухом, прожил здесь пару месяцев, наслаждаясь (т.е. наслаждаясь) чарующей забавой и постоянной любовью.
В «Бхагавата-пуране» есть много других указаний, указывающих на возвращение Кришны во Вриндаван.
Покинув Вриндаван за убийство Кансы в Матхуре, почему Кришна больше никогда не возвращался во Вриндаван?
Кришна вернулся во Вриндаван после убийства Кансы в Матхуре.
Выслушав слова Своего преданного и помня о Своем собственном обещании, Господь Кришна, непогрешимая Верховная Личность Бога, любящий Своих преданных, решил отправиться во Врадж.
Доверив все Свои обязанности Балараме и взобравшись на колесницу, украшенную позвякивающими золотыми украшениями и запряженную энергичными лошадьми, Кришна отправился с Уддхавой в Гокулу Нанды, чтобы встретиться со Своими преданными.
Увидев на пути Говардхана и Гокулу, Кришна пришел к прекрасному берегу Ямуны у леса Вриндавана.
[1-3, Глава 19: Праздник возвращения Шри Кришны, Песнь 5, Гарга Самхита]
Почему он больше никогда не встречался со Шри Радхой?
Кришна снова встретил Шри Радху после убийства Кансы.
Шри Бахулашва сказал: Что делал Верховный Господь в кругу Враджа? Как Он встретился с Радхой и гопи?
Господь исполнил желание гопи и вернулся в Матхуру. Ты лучший из мудрых. О царь брахманов, пожалуйста, скажи мне это.
Шри Нарада сказал: Призванный туда Радхой, Шри Кришна, Верховная Личность Бога, отправился на закате в уединенный и всегда приятно прохладный банановый лес.
.......
Радха много раз сожгла бы этот лес дотла пламенем Своего горя в отсутствие Господа Кришны. Только надежда, что Она снова встретится с Кришной, мешала Ей.
Затем туда пришли сотни групп гопи и сообщили Ей, что пришел Кришна.
Шри Радха, дочь царя Вришабхану, тут же встала. В сопровождении Своих друзей Она пошла на встречу с Кришной.
Говоря сладкие и благоговейные слова, возвышенно прекрасная Радха усадила Его и предложила Ему падью, аргхью и множество прекрасных подношений.
Глядя на Господа Кришну, который затмевает очарование многих миллионов юных Камадев, Радха избавилась от всех страданий. Она была подобна йогу, который, наконец, поняв природу Верховной Личности Бога, освобождается от влияния гун материальной природы.
[Глава 20: Освобождение Рибху Муни во время фестиваля танца раса, Песнь 5, Гарга Самхита]
Все инциденты, о которых я говорил выше, произошли после убийства Кансы в Матхуре.
Послание Господа Кришны в «Бхагавад-гите» должно быть практичным, а не эмоциональным. Итак, сам Господь дал нам пример для подражания. Он хочет, чтобы мы следовали КАРМАЙОГЕ. Что касается Радхи, то это миф. Радха появилась на свет только после того, как возникла Гаудия-бхакти-сампрадай. Оригинальные писания Кришначаритры, такие как Шримадбхагват, Махабхарат или Хариванш, не упоминают ни одну гопи по имени Радха в жизни Кришны. Все они написаны Махарши Вьясом, единственным авторитетом, который может рассказать вам о жизни Господа Кришны.
(1) Радха не может быть мифом, и объяснение, которое вы даете в ответе выше, расплывчато. Если A не является B, это не означает, что это всегда C/D/E. Мои другие пункты попытались бы пролить некоторый свет на это.
(2) Эта страница сайта, если вы читаете, приближается к объяснению причин, по которым Кришна так и не вернулся в место своего детства. - http://www.purebhakti.com/teachers/bhakti-discourses-mainmenu-61/19-discourses-2000/205-why-did-krishna-not-return.html
(3) Также Кришна упомянул обо всех путях, ведущих к единому Брахме прежде всего. Он объяснил не только Карму, но и многие другие пути. Наша жизнь представляет собой смесь каждого из них (Гьян, Бхакти и Карма, Дхьян). Это как в старшей школе, мы изучаем все предметы. дорожка. Опять же Цель состоит в том, чтобы достичь его — ни один путь не является конечным пунктом.
(4) В приведенных выше других ответах есть цитаты из Пуран, которые также написаны Господом Вьясой как суть Вед / Упанишад, но его Сын - Господь Шукдев (Шука) был самым близким рассказчиком для нашего века / юга. Теперь считается, что Шукдев родился Саньяси и изучил все Веды/Гиту/Пураны, когда он был в утробе своей матери (Пинджалы), а его Отцом был Сам Господь Вьяса. Он никогда не носил кусок ткани и т. д.
(5) Есть одна вещь, связанная с подлинностью этих трех древних писаний юг. Бхагават-пурана, которую мы имеем в наше время/югу, более популярно рассказана Господом Шукдевом, рассказанным королю Парикшиту, который был почти последним королем Двапара и своего рода первым королем подготовительной фазы Кали-юги, если хотите.
(6) Радха — это предельное и совершенное чистое изображение любви, и каждый раз, когда Господь Шукдев рассказывал о Радхе, он месяцами пребывал в «самадхи». период транса с пением/чувством к Рааде слишком глубоко. Теперь у царя Парикшита было всего 7 дней до того, как он умрет от Проклятия. Итак, Господь Шукдев только рассказал обзоры различных путей и абсолютную истину «Таттвабодх». Он не слишком глубоко упоминал о пути «бхакти».
* ~~ Это точка зрения на то, что я понял из различных источников, включая жизненный опыт, и может быть лучшее объяснение/обоснование. *
прем30488