Почему морякам нужно было поднять Иону и бросить его в море (1:12, 15), а не просто прыгнуть? Это звучит почти так, как будто он какой-то инвалид, но потом он делает другие вещи, например, спускается в трюм корабля, по-видимому, сам. Он также строит убежище в главе 4. Он просто так боялся, что не может прыгнуть в воду? Даже тогда я ожидаю, что толпа матросов сможет заставить его прыгнуть, не поднимая и не бросая его физически. Мысли?
Самоубийство (самоубийство) греховно согласно Исходу 20:13. Иона считал, что если он сойдет с корабля в море, то умрет и буря утихнет. Однако, если бы он прыгнул сам, это было бы грехом, поскольку это было бы самоубийством. Вместо этого он приказал морякам броситься в море.
Точно так же Иисус добровольно умер на кресте, но не покончил жизнь самоубийством. Римские солдаты казнили Иисуса.
Параллели между Ионой и Иисусом многочисленны.
Я читал, что это литературная тема в Библии, а именно, что мы переходим во тьму пассивно (внешними силами), и избавление происходит от Бога.
При рассмотрении в контексте этого шаблона мы видим, почему Иона был бы пассивным (его нужно было выбросить за борт), а не активно прыгать. Действительно, хотя в книге Ионы записаны его действия, с момента его глубокого сна (т. метафора смерти) он перестает быть актером и становится объектом действия до своего избавления. Я призываю вас перечитать 1.5-2.9 и понаблюдать за уровнем пассивности. Он ничего не делает, кроме как признается, кто он такой, а затем, оказавшись в глубине, надеется на избавление.
Другие примеры:
Авраам, с момента своего глубокого сна, переживая ужас великой тьмы, не принимает участия в судьбоносном завете и клятвенной клятве. Бог выполняет всю работу по заключению завета с самим собой. Ген 15.12-21
Иосиф совершенно пассивен, когда его бросают в яму. Нет даже записи о том, что он жаловался или пытался освободиться. Быт 37.18-28.
Израильтяне были изгнаны из Египта фараоном после смерти первенца, они не пожелали уйти. Во время эпической битвы между Моисеем и фараоном сами израильтяне были пассивны и не принимали никаких решений для себя, все действие было битвой между Моисеем/Богом и фараоном.
Иисуса распяли римляне. Он не ответил в свою защиту, не попытался освободиться и не предпринял действий, чтобы покончить с собой. Распятие — это картина пассивности. Это еще один аспект того, почему его смерть и воскресение были знамением Ионы. Это «ведомая» часть овцы, которую ведут на бойню.
Иона 1:
7 Тогда матросы сказали друг другу: «Давайте бросим жребий, чтобы узнать, кто виновен в этом бедствии». Бросили жребий, и жребий выпал на Иону .
С жребием моряки узнали, что Иона имеет какое-то отношение к грозе, которая угрожала их жизни.
8 Тогда они спросили его: «Скажи нам, кто виноват в том, что причинил нам все эти неприятности? какая у тебя работа? Откуда ты? Какая твоя страна? Из какого ты народа?»
9 Он ответил: я еврей и поклоняюсь Господу, Богу небес, сотворившему море и сушу.
Моряки узнали, что Господь создал море и управляет морем.
10 Это напугало их , и они спросили: «Что вы сделали?» (Они знали, что он убегал от Господа, потому что он уже сказал им об этом.)
11 Море становилось все более и более бурным. Тогда они спросили его: «Что нам сделать с тобой, чтобы море утихло для нас?»
Морякам пришлось умилостивить бога, взбудоражившего бурю. Как?
12 « Возьми меня и брось в море, — ответил он, — и оно успокоится . Я знаю, что это моя вина, что на тебя обрушилась эта великая буря».
Почему морякам пришлось забрать Иону?
Морякам пришлось совершить поступок, чтобы умилостивить Господа.
Мне пришло в голову, что Иона просто не хотел умирать. В конце концов, он пророк, поэтому, если вы спросите о воле Бога, он скажет вам, даже если это связано с его собственным убийством, просто как факт. Это не значит, что он собирается прыгнуть в океан ради тебя.
Найджел Дж.
синий