Иона произнес эти несколько слов:
Иона 3:4б : «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена».
Можем ли мы понять, как такого незначительного послания было достаточно, чтобы убедить все население этого извращенного языческого города покаяться и изменить свои пути? Есть ли какой-то исторический факт, который мог бы привести к такому радикальному изменению, основанному на послании одного еврея?
Иона 3:5-9 : «Тогда жители Ниневии уверовали в Бога, и объявили пост и оделись во вретища, от большого до малого. 6 Когда слово дошло до царя Ниневийского, он встал с престола своего 7 Он снял с себя одежду свою, покрылся вретищем и сел на пепел. 8 но и человек, и скот пусть покроются вретищем, и да взывают к Богу усердно, чтобы обратился каждый от злого пути своего и от насилия, которое в руках его. 9 _Кто знает, может Бог повернется и смягчится, и отведет Свой пылающий гнев, чтобы мы не погибли».
И это то, что сделал Бог: Он «сжалился и снял Свой пылающий гнев»! Остались ли у нас какие-либо интерпретирующие подсказки, которые могли бы помочь объяснить эту замечательную перемену взглядов в таком заброшенном городе?
Почему да. Да, есть.
Я думаю, что мы часто недооцениваем, насколько соседи Израиля были знакомы с пресловутым Богом Израиля. Соседи Израиля по-разному знали, кто такой Бог, что Он сделал, кто такой Его народ, и были способны поместить разворачивающиеся события, связанные с Изреалем и ее Богом, в соответствующие им контексты.
Вот несколько примеров:
Неемия 6:16 И когда все враги наши услышали об этом, все народы, окружавшие нас, устрашились и сильно упали в своих глазах, ибо поняли, что это дело было совершено с помощью Бога нашего.
2 Chronicles 20:29-30 29 И страх Божий объял все царства земные, когда услышали, что Господь ополчился на врагов Израилевых. 30 И успокоилось царство Иосафата, потому что Бог его успокоил его вокруг.
Joshua 5:1 1 Когда услышали все цари Аморрейские, которые были за Иорданом к западу, и все цари Ханаанские, которые были у моря, что Господь иссушил воды Иордана к израильтянам, пока они не перешли, сердца их растаяли, и не стало в них больше духа из-за народа израильского.
Один из моих любимых примеров — это объяснение Раав, почему она помогала еврейским шпионам. Очевидно, она могла сказать, что это были израильтяне, Божий народ, и поэтому полагала, что она, вероятно, должна быть на их стороне.
Joshua 2:8-11 8 Прежде чем люди легли, она подошла к ним на крышу 9 и сказала людям: я знаю, что Господь дал вам землю , и что страх перед вами напал на нас , и что все жители земли растают перед тобой. 10 Ибо мы слышали, как Господь иссушил пред вами воды Красного моря, когда вы вышли из Египта, и что вы сделали с двумя царями Аморрейскими, которые были за Иорданом, с Сигоном и Огом, которых вы посвятили к разрушению. 11 И как только мы услышали это, сердца наши растаяли, и не осталось духа ни в ком из-за вас, ибо Господь, Бог ваш, есть Бог на небе вверху и на земле внизу.
Другой мой любимый пример — филистимляне. Здесь они явно осознают значение Ковчега и соответственно боятся, но это не мешает им сражаться с израильтянами.
1 Samuel 4:6-9 6 Филистимляне же, услышав шум крика, сказали: что значат эти великие крики в стане Евреев? И когда узнали, что ковчег Господень прибыл в стан, 7 Филистимляне испугались, ибо сказали: Бог пришел в стан. И сказали: «Горе нам! Ведь ничего подобного раньше не было. 8 Горе нам! Кто может избавить нас от власти этих могучих богов? Это боги, поразившие египтян всякой чумой в пустыне. 9 Мужайтесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не стать рабами Евреев, как они были у вас; будь мужчиной и сражайся».
Так что мне кажется, что наиболее вероятно, что ассирийцы были так же хорошо знакомы с народом Израиля, его Богом и ужасными делами, которые он сделал с другими народами. Все, что понадобилось, это один человек, который, вероятно, был очень похож на израильтянина и разговаривал как израильтянин, и имел наглость выйти в одиночку на середину своего города и смело провозгласить: «Еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена!» чтобы вся Ниневия преклонила колени в покаянии перед грозным Богом Израиля.
Сила не в самом сообщении, а в вестнике .
Иона был не просто «одним евреем». Иона был пророком Господа.
Это люди, которые выделяются в истории. Это люди, избранные Господом, хранимые Им под его собственной рукой. Они отделены от утробы, как Самуил. Они находятся «в пустыне, пока не явятся Израилю», как Иоанн Креститель.
Известно, что такие люди лгут год на боку в качестве свидетельства, как и Иезекииль. Такой человек ходил нагим и босым в течение трех лет в знак знамения, как и Исайя.
Такой человек был на горе сорок дней и сорок ночей, ничего не ел и не пил все это время, как и Моисей.
А этот конкретный человек только что пережил такой сильный шторм, что по его указанию матросы перебросили его через поручни в бурлящую пучину, чтобы успокоить волны. Оттуда быть сохраненным большой рыбой (уже приготовленной Господом).
Поразительные события окружали это пророчество. Это было дано не на пустом месте.
Только после этого он прошел через этот великий город Ниневию и сказал жителям грядущего суда.
И уверовали ниневитяне в Бога , и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до самого малого. [Иона 3:5 KJV]
Они видели такого человека. Они услышали его слова. И, увидев такого человека, поверили Богу, пославшему этого человека.
Это не было «легким сообщением».
Это было разрушительным сообщением. Это не требовало затяжного ораторского искусства. Он не заслуживал ненужных украшений.
Для этого требовался только надлежащий, уполномоченный, отделенный, назначенный Богом посланник .
Доттард
Остин
Роберт
Остин