Этот связанный МОЙ вопрос объясняет цель произнесения вводного абзаца «Коль Исраэль» перед изучением «Пиркей Авот» каждую неделю.
Почему, в частности, «Пиркей Авот» — единственная мишна, которая требует любого вступительного абзаца перед ее изучением. Когда я изучаю любую другую масехту , я не читаю вступительный абзац.
Связанный (и, возможно, часть ответа) - этот абзац произносится только при изучении Пиркей Авот в Шаббат или даже если его учат в любой другой день или время года?
Во время шиура Пиркей Авот в прошлый Шаббат в моей синагоге мой рав процитировал что-то из Кнессет Исраэль (БН, в этот Шаббат, когда я увижу его, я попрошу его указать точное место, чтобы я мог отредактировать это здесь. Если кто-то найдет его, не стесняйтесь отредактировать.), в котором говорится, что, поскольку « Пиркей авот» является уникальным трактатом, в котором основное внимание уделяется этике и надлежащему нравственному поведению, изучающий его может осознать свои недостатки и подумать: «Как я могу когда-либо достичь такие высокие цели, поставленные этими великими раввинами?» Поэтому мы читаем абзац « Кол Исраэль» . Это заверение, которое как бы говорит: «Не бойся. У тебя уже есть свое место в грядущем мире.
Он говорит, что у Кнессет Исраэль есть притча, сравнивающая это с больным человеком, которому вот-вот сделают операцию. Он беспокоится обо всем, что может произойти. Таким образом, приходит врач/хирург и говорит: «Не волнуйтесь. Я делаю операцию, и уверяю вас, что все будет хорошо».
Мой рав указал, что это резко контрастирует с тем, что делают врачи сегодня, когда они предупреждают вас обо всем, что может пойти не так !
Итак, теперь, каждый Шаббат, наслаждайтесь Пиркей Авот с меньшим беспокойством!