Почему разница между Тишреем и Ниссаном для тахануна?

Ниссан стартует без Тачнуна, потому что это время открытия Мишкана, то есть первые 12 дней. Затем 13-е число - это Исру Хаг этих 12 дней ( Цемах Цедек , цитирующий Махарила ), а затем 14-го нет Тахнуна, потому что был принесён Корбан Песах, а затем Песах. Поэтому нет возможности произнести Таханун до тех пор, пока большая часть месяца уже не будет без Тахануна. (См. Шулхан Арух а-Рав ОС 429:9 ).

В Тишре такая ситуация возникает только тогда, когда наступает конец Суккоса, поэтому может показаться, что правило, согласно которому, как только вы не произносите тахнун большую часть месяца, вы не произносите его до конца месяца, применяется только как только большая часть месяца фактически прошла без Тахнуна.

Рав нашей синагоги говорил об этом, когда обсуждал нашу синагогу минхаг о том, что нельзя произносить таханун до Рош Ходеш Хешван. Обратите внимание, что это наша синагога минхаг, так как другие синагоги в сообществе начинают тачанун после Исру Чаг (или, может быть, на Исру Чаг, я не уверен).

Первая часть месяца продолжается таханун из-за иньяна тшувы и дина. После Суккоса мы продолжаем не говорить таханун из-за иньяна симхи и добавлять к Шмини Ацерес, потому что это скорее «Регель бифней Ацмо», чем конец хага (как в последний день Песаха). Мы также не говорим таханун в течение недели после Шавуота, так как была неделя после него, когда можно было принести корбон хагига. Несмотря на то, что на Шмини Ацерес не была принесена отдельная хагигах (и милуим ймей Сукка закончились), мы все же продлеваем симху хаг.

Это по памяти объяснение, которое дал наш Рав для нашего синагоги минхаг (которое восходит к основанию нашей синагоги как отдельного миньона. Обратите внимание, что другие синагоги не имеют этого минхага (как я уже говорил ранее).

Источники, которые привел наш рав, не помню. Поскольку есть те, кто говорят таханун, есть на что положиться в обоих случаях.