Что такое Сод ха-Иббур и что в нем такого секретного?

Что такое сод ха-иббур (секрет оплодотворения)? Я видел, как это обсуждалось во многих местах, включая «Пиркеу д'Ребби Элиэзер» (8-я глава?) в связи с интеркаляцией лунных месяцев года и применением високосного месяца (который создает «оплодотворенный» год), так что лунный календарь не постоянно отстает от солнечного.

Если все это есть, стоит ли за лунным календарем математика, то почему это секрет? Продолжает ли существовать этот секрет сейчас, когда у нас есть установленный календарь? Есть ли другая интерпретация Сод ха-Иббур?

Конечно, это все еще существует как секрет! Сколько людей вы знаете, которые на самом деле прочитали всю книгу Рамбама «Хилхот кидуш ха-ходеш»??
@DoubleAA - я приближаюсь к этому медленно, но верно. Наличие MS Excel делает понимание математики немного проще... НЕМНОГО.

Ответы (3)

Per Breslev.org Sod HaIbbur включает в себя все секреты Торы «סוד העיבור בו כלולים כל סודות התורה». На все трудные вопросы, такие как Бехира, Почему мы являемся избранным народом, отвечает Сод ха-Иббур - согласно раввину Носсону М'Бреслову.

СОД ХАЙББУР также включает мудрость и знание, относящиеся к изменениям и будущее, относящиеся к небесным колесам «ת תהלוכי הרקיע, לידע ה השתנות ועתידות הבאין דידע כל הרקיע ועתידות הבאין דידע כלי יע».

Последнее предложение просто означает: наука астрономия.
@DoubleAA עתידות הבאין על ידי גלגלי הרקיע больше похоже на астрологию

В определенные периоды времени секрет этих расчетов использовался, когда другие средства не могли быть проверены или были сомнительными, и поэтому они не хотели, чтобы этот секрет вышел наружу, чтобы его можно было реализовать в случае необходимости, отсюда и его название - секрет. .

Хамаор Хакатан, Рош ха-Шана 20б (Риф, стр. 14 в ОзВехадар)

וזה הוא סוד העיבור בדחיית מולד זקן שהוא לאחר י " ז שעות תתרע " ט חלקים שהוא נדחה בכל ראשי שנים לעולם ואין לנו בימים הראויים לקביעת ראש השנה שהם ימי בגה " ז כי אם שתי דחיות אחרות והם בשנים הפשוטות הדחייה האחת בט " ו תקפ " ט לאחר מעוברת והשנית ג " ט ו " ך בכל שנה פשוטה והמולד הזקן הוא נדחה לעולם ושרש דחייתו מן ההלכה הזאת והוא מסור בידינו על פי החשבון בסוד העבור מימי הלל בן יהודה בן גמליאל בן רבינו הקדוש שהנהיג לקדש ע " פ החשבון וע " פ הראיה מדוחק הגלות שלא היו ъем עדtעדים מצוין ל ל всемиפ הראייה לא היינו נוהגים בסוד הזה שאנו נוהגים בו אלא שאפשר שיסמכו עליו בשעת הדחק כמו שנהגנו אנו לסמוך עליו ועל כן שאלנו בגמרא למאי נפקא מינה כלומר מה איכפת להם לדורות הראשונים להיות מחשבין תולדת הלבנה תדיר והלא הם לא היו מקדשים אלא ע " פ הראיה ובאה התשובה על השאלה זאת נפקא מינה לאכחושי סהדי כי מחשבון המולד אתה יכול לדעת שעת הראיה שהיא לאחר מיכן בכ " ד שעות כמו שאמרנו ואם העידו העדים שראו את החדש קודם הזמן הזה הרי הם מוכחשים וזה הוא הצורך לחשבון המולד בכל זמן ובכל מקום שהיו מקדשים ע "פ הראייה ואפילו בחוצה לארץ כעקיבא בן יוסף וחנניה בן אחי רבי יהושע שהיו מעברים שנים וקובעין חדשים בחוצה לארץ כמו שמפורש במסכת ברכות [ סג ] זה הוא הצורך לחשבון וזה הצורך הגלוי וידוע לכל אבל הסוד היה לקבוע על פיו בשעת הדחק ולכך נקרא סוד שלא היו רוצין לגלותו ולפרש דבריו וטעמו למה נמסר החשבון כנגד מקום אחד והראיה כנגד מקום אחר לפי שהיה להם כדבר מוצנע לעת הצורך ולשעת הדחק וכל חכם ומבין בחשבון יכול הוא להוציא חשבון זה מחשבון זה בכל מקום ובכל זמן כפי מה שיצטרך וכפי מה שפירשנו והרי השלמנו פירוש שתי השמועות הקשות והם קשורות ותלויות זו בזו :

Значение סוד העיבור в Талмуде - «Совет интеркаляции». Саша Стерн, Календарь и сообщество , Oxford University Press, 2001, с. 190. Речь идет о календарном суде. Значение «тайна интеркаляции» возникло позже.

Интересное предложение, как Псалтирь 110:1. Но откуда он мог это знать? Он спекулирует или у него есть какие-то доказательства?
@DoubleAA Его аргументация: его довольно четкое использование в Ketubot 112a; в RH 20b не кажется особенно секретным, если это имя вавилонской Аморы; более вероятный смысл Sheilta 67 (בזמן חכמי' הראשוני' שהיו בקיאין בחשבון מולד לבנה ובדיקעדסודויבוד).
@magicker72 Спасибо, это определенно неплохое чтение из всех этих источников, но и не похоже на 100% доказательство.
@Doubleaa Я вижу, что он также ссылается на письмо Р. Саадиа (или коллегу), в котором говорится כבר עלו כמה חכמים מבבל אל שר׳ onשר׳ ודקדקו עם חכמי ישר׳ בסוד עtעיב ישר׳ ודקדקו עם חכמי שר׳ ישר׳ בסוד עtעיב oThrשר׳ ודקדקו חי ארץ ישר׳ בסוד ъем עtעיב ופשפש וחיפשו בזוננ יפ ot. Он признает, что многие из них можно читать и так, и так, но он предпочитает «совет» или что-то подобное.