Где и как Шалиах Циббур говорит Таханун?

Когда Шалиах Циббур произносит Таханун, должен ли он оставить свое положение и сказать это сидя, или ему лучше остаться в позе и сказать это, не садясь физически, но в манере, которая все еще галахически действительна для Тахануна? Связанный: Таханун без мест

С чего вы взяли, что он не может уйти со своего поста?
@ רבותמחשבות Я ничего не предполагал. Я видел шелухэя циббура, оставшегося при омуде, поэтому и спросил.
Хорошо. Спасибо за разъяснение. Возможно, добавьте это к вопросу, поскольку в противном случае я мог бы предположить, что вы считаете, что есть какая-то причина не садиться.
Вы на самом деле предположили, что, возможно, он не может или не должен покидать свое местонахождение. Причина, по которой вы думаете, что это возможно, заключается в том, что это объясняет удивительное поведение, которое вы видели у кого-то другого.
@רבותמחשבות Вы (и DoubleAA) правы. Смотрите мой комментарий к ответу Гершона Голда.

Ответы (2)

Согласно раввину Нафтали Хоффнеру в Галахе - Несиас Капаим У'Таханун 92: 3, три шага, которые человек должен предпринять после Шмоны Эсрей перед ходьбой, применимы к хазану. Хазан делает эти три шага в Кадиш Шалейм после окончания Ашрей/Ува Ицион. Поэтому хазану подобает не садиться и не произносить Таханун на Амуд. Он отмечает, что, согласно Рамбаму, хазан может сесть за Таханун.

Теперь есть интересный аспект. Я предполагаю, что эта книга была написана относительно недавно, т.е. после ОС? Причина, по которой я спрашиваю, заключается в том, что OC предполагает, что Шат'з также читал Тору. Однако в настоящее время более распространено, чтобы Тору читал другой человек. не сидеть, пока читается Тора?
@DanF: вместо того, чтобы предположить, почему бы не проверить обложку книги и не увидеть, что это недавняя книга. Хаскама от раввина Моше Файнштейна Зацаля.
Спасибо. Я чувствовал, что должна быть какая-то причина, так как однажды я услышал, как рав советует не садиться.
Разве ходьба не будет большей проблемой, чем сидение на месте? Я этого не понимаю.

Отсюда : _

Таханун — единственная часть давенинга, где хазан не выдерживает. Поскольку вся цель Тахануна состоит в том, чтобы читать молитву во время поклона, хазан также «падает Таханун».

В этом ответе говорится, что если кто-то опирается на амуд до такой степени, что он упадет, если его убрать, то это считается сидением. Таким образом, я видел, как многие шлихей циббур делают это.

Что касается того, идеально ли для человека сидеть полностью на стуле и, следовательно, оставить амуд , чтобы сделать это, я не уверен. Я видел оба метода в исполнении. Можно задаться вопросом, не оставить ли амуд для чего-то, возможно, ненужного, например, для torach tzibbur .

По-видимому, ему не нужно покидать свою позицию, как я уже упоминал, но это лучше уточнить в связанном вопросе. Насчет того, идеально ли хаззану специально сидеть, а если надо, то можно ли оставить для этого амуд - не знаю, навскидку. Я видел, как это делают хазанимы, в то время как другие наклоняются, и то и другое разрешено.

Спасибо за ответ; +1. В результате я отредактировал вопрос. Я особенно хочу знать ответ, когда шалиах циббур не вышел из амуда, но наклонился достаточно, чтобы его нельзя было назвать стоящим.
@AvrohomYitzchok В этом случае считается, что он сидит, что он и должен делать. Возможно, вы захотите задать дополнительный вопрос и, возможно, обобщить: «Может ли Шат оставить амуд?»
Я добавил к вопросу «физически» слово, которое, надеюсь, поможет.
В моем синагоге, когда мы служим хаззаном, нам было приказано сидеть для тахануна и не стоять до последнего абзаца.
Я отредактировал свой ответ, так как у вас, похоже, есть аспекты вашего вопроса. Возможно, вы захотите спросить о продолжении.
@Dennis Если вы можете узнать, является ли это галахой или минхагом, не стесняйтесь редактировать это в моем ответе.
@DanF Это более анекдотично, чем что-либо еще. Один человек стоял во время всего тахануна, и наш раввин сказал ему сесть во время тахануна. Могу попробовать найти источник.
У @Dennis Chazzan другие правила. в основном, чем остальная часть конг. Возможно, что рав следовал «общему» правилу, что все, включая хаззана, должны сидеть, а рав, вероятно, сидел. расширил это до значения, что чаззан должен специально сидеть на стуле, а не наклоняться. В моем синагоге есть скамья для хазана. Затем, опять же, хазан давенс из шулхана (т.е. стола для чтения Торы), так как там нет амуда, поэтому есть место для скамейки, которая используется в основном для Хагбы .
Где и как Шалиах Циббур говорит Таханун?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v