Почему сефарды прячут свой цицит?

Ранее упоминалось , что сефардский обычай, по словам Р. Овадии, заключается в том, чтобы носить цициот из талит катана внутри, а не на виду.

Кто-нибудь может объяснить этот обычай. Я только слышал, что это было вызвано «каббалистическими» причинами, и хотел бы узнать об этом больше.

kol kevodo bas melech pnima. прочитал это где-то в поским как причина сефардского минхага
@good_ole_ray: Разве это не о женщинах (обычно применяется для цниутских объяснений)?
возможно, душа тоже летучая мышь мелех. мы можем видеть, что Клал Исраэль был похож на каллу на Синае. так это относится ко всем.
@Aryeh the chovos halevavos gate 8 сравнивает душу с женщиной dafyomireview.com/article.php?docid=391#ch3_29 в одном из своих "хешбон ханефеш"
Вы пробовали <a href=" amazon.com/Tzitzith-A-Thread-Of-Light/dp/1879016036/… ' книгу Арье Каплан</a>?
Яскил Авди дает каббалистическую причину, если кому интересно. Однако Хахам Яаков Гилель Шалит опровергает причины, по которым он не соглашался со своим песаком.
@Shalom: В книге Р. Каплана не обсуждается, почему сефарды прячут свой цицит. Он только цитирует Махари Бруна (как пишет Офер Ливнат в своем ответе), что цицит можно носить полностью под одеждой.
@Арье, хорошо, спасибо. Но да, я слышал от раввина Уэлчера из Квинса, что в том, чтобы их заправить, есть больше каббалистического значения, мне тоже любопытно, о чем это. (Хотя каббала не совсем моя тема.)
@ Шалом, ты интересуешься каббалистическим значением? Если да, то я могу написать вам ответ.

Ответы (2)

Яскил Авди (том 8 Орах Хаим 2) пишет, что причина, по которой Сисит должен находиться под Бегадим, заключается в том, что Аризаль пишет, что Талит Катан - это בחינת זעיר אנפין בהיותו בעיבור (представляет собой плод в утробе матери), а Талит Гадол - это כנגד זמן לדתו והגדלתו (представляет время его рождения и взросления), и поэтому Сисит Катан вообще нельзя видеть вне, как младенца в утробе матери.

Я объясню как можно проще: когда что-то находится в утробе его матери, оно скрыто, и это то, что представляет Талит Катан, поэтому Сисит Катан должен быть скрыт. Тем не менее, Талит Гадол подобен тому, когда он рождается и растет, поэтому Талит Гадол должен быть разоблачен.

У FTR Hacham Yaakov Hillel Shalit'a есть опровержение его логики.
Спасибо за ответ, но... что это значит?
@Aryeh Надеюсь, мои правки помогли.

См. ответ Махари Бруны (раввина в Германии в 15 веке) симана 96, который, кажется, пишет, что носить открытый цицит считается высокомерием. Это одна из причин, по которой многие ашкенази также не носят свои цицит открытыми.

Я не думаю, что это прямо отвечает на вопрос, потому что 1) это ашкеназский тшува, который, несмотря на огромное влияние на Рема, похоже, не оказал прямого влияния на сефардский минхаг, и 2) Р. Овадия не принимает во внимание высокомерие как причину заправляя цицит.
Я не понимаю, почему это должно быть проблемой сефардов против ашкеназов. Причины подворачивания или не подворачивания действительны как для ашкеназов, так и для сефардов.
Почему сефарды прячут свой цицит?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v