Почему Шиве в первую очередь поклоняются в форме лингама?

Выставляю дополнительный счет. Форма поклонения линга — это символическое поклонение Господу Шиве. Согласно Пуранам, таким как Брахманда-пурана, Линга-пурана, в самом начале Шива явился Брахме и Вишну в виде яркого столба света, начало и конец которого они оба не могли узнать. Таким образом, линга - форма Шивы также означает столб яркого света. Этот рассказ был рассказан мудрецом Сутой, когда другие мудрецы спросили его о происхождении лингама:

катхам лимгамабхуллинге самабхйарчйах са шамкарах
ким лимгам кастатха линги сута вактумихархаси [LP - 17.2]

Значение
Как может быть лингам Бога, который является алинги (без лингама ). Как поклоняются лингаму Шанкары? Что такое линга и что такое линги ? О Сута, пожалуйста, расскажи нам об этом.

Затем Сута продолжает рассказывать, как Брама ранее давал ответы на те же вопросы богам. Линга-форма Шивы появилась до начала творения, когда Вишну и Брахма спорили:

этасминнантаре лимгамабхаваччавайох пурах
вивадашаманартхам хи прабодхартхам ча бхасварам
джваламаласахасрадхйам каланалашатопамам
кшайавриддхивинирмуктамадимадхйамтаварджитам [3, 3-LP 4.3]

Значение
Затем, после этого, между нами обоими появился яркий лингам , чтобы советовать наши аргументы. Этот лингам был окружен тысячами языков пламени и горяч, как пламя смерти. Без начала и конца, что было свободно от разложения и роста.

Таким образом, помимо общеизвестной причины поклонения лингамам , это еще одно объяснение, которое мы находим в наших священных писаниях.

Прежде всего, настоящее имя — не Шива Лингам, настоящее имя — Джйотирлингам.

Это форма Джоти. Джйоти — это огонь, форма которого точно такая же, как у лингама.

Вопрос в том, почему лингам только для Шивы?

«Шива появился в форме джйотирлингама, чтобы разрешить спор между Брахмой и Вишну», поэтому для Шивы джйотирлингам не является полной истиной.

Нам нужно больше сосредоточиться на фактической форме Шивы, чтобы понять этот ответ, который является «Ниргуна» согласно Ригведе и Шива маха пуране.

Шива представил Вишну и Брахму

Гьян Сварупам Шивом Шивом (Брахма)
Ниджанан сварупам Шивом Шивом (Вишну)
Пракаш Сварупам Шивом Шивом (Махеш-Третий глаз Шивы)

Услышав это, Брахма и Вишну молили Шиву явиться, чтобы они могли его увидеть. Шива появился в форме Джйотирлингама, этот джйоти был огнем любви.

12 джьотирлингамов — это 12 джьотирстамбх Шивы. Шива - единственное божество, которое принято как «Ниракар Нергуна Брахм».

Происхождение слова «Аади» возникло из-за того, что для существования чего-либо у нас есть экзамен, основанный на времени. Никто не знает происхождения времени, потому что никто точно не существовал, чтобы проверить происхождение Шивы.

Итак, когда Вишну узнал о представлении Шивы, Вишну объяснил, что Шива на самом деле является семенем, Шива - это семя, и все, что мы видим, является деревом, происходящим из этого семени -> Это «Лингам».

Из Махабхараты, Анусасана Парва -> Веда Вьяса Махабхарата

Благословенный Вишну сказал: «Я приветствую Махадеву. Приветствую Тебя. О Ты, вечный источник всех вещей. Риши говорят, что Ты — Господь Вед. Праведники говорят, что Ты — Покаяние, Ты — Саттва, Ты — Раджас, Ты есть Тамас, и Ты есть истина.

Сам Вишну сказал: «Шива — это вечное происхождение…» Вот почему Шива-лингам — это семя, и что бы мы ни видели, это просто дерево из этого семени.

Это происхождение. Шива является создателем, поэтому Шиве поклоняются в форме Джйотирлинам.

На этот вопрос можно ответить в двух аспектах:

1) Почему поклоняются форме лингама?
2) Почему Шиве в первую очередь поклоняются в форме лингама?

1) Почему поклоняются форме лингама?

Среди 18 основных Махапуран одна Пурана называется Линга Пурана , тем самым прославляя статус Лингама.

Линге поклоняются, потому что Линга содержит в себе все в этом мире. В Линга-пуране [часть 2, глава 46] однажды мудрецы спорят о том, почему поклоняются форме Линга. Затем туда приходит богиня Сарасвати и констатирует этот факт:

अथांतरिक्षे विपुला साक्षाद्देवी सरस्वती ।
अलं मुनीनां प्रश्नोऽयमिति वाचा बभूव ह ।।
Закрыть
Просмотреть еще

Да прекратятся вопросы мудрецов. Весь мир идентичен Лингаму. Все находится на Линге. Следовательно, человек должен избегать всего, установить Лингам и поклоняться ему.

Богиня Сарасвати также утверждает, что все боги находятся в лингаме. Она заявляет:

स्वेषुस्वेषु च पक्षेषु प्रदानास्ते यथा द्विःज |
Просмотреть еще
Выбрать
रुद्राश्च वसव: स्कन्दो विशाख: शाख यव च ।।
नैगमेशश्च भगवाँल्लोकपाला ग्रहास्तथा ।
सर्वे नंदिपुरोगाश्च गणा गणपति: प्रभु: ।।
पितरो मुनय: सर्वे कुबेराद्याश्च सुप्रभा: ।
आदित्या वसव: सांख्या अश्चिनौ च भिषग्वरौ ।।
Выбрать
Закрыть
Просмотреть еще
यत्नेन स्थापितं सर्वं पूजितं पूजयेद्यदि ।।

Все божества, такие как Брахма, Шива, Земля, Лакшми, дхрити, смрити, праджня, дурга, шачи, Рудра, Васу, Сканда, вишакха, шакха, найгамеш, дикапалаки (хранители направлений), планеты, ганы, нанди, Ганапати , питри-ганы, риши, кубера, адитьи, санкхьи, ашвиникумары — лучшие из врачей, вишвадевы, садхьи, пашу, птицы и животные, кроме того все подвижные и неподвижные, начиная с Брахмы, утверждаются в линге. Поэтому, оставив все в стороне, следует освятить лингам. Освятив его со всеми усилиями, в случае, если человек обожает шивалингу, тогда он становится обожаемым всеми.

Таким образом, поскольку все боги находятся в лингаме, поклоняться лингаму очень благоприятно. Троицы расположены в лингаме, и об этом также говорится в следующей главе, т.е. [Часть 2, глава 47] Линга Пураны:

मूले ब्रह्मा वसति भगवान्मध्यभागे च विष्णु: ।
Просмотреть еще

Господь Брахма пребывает в корне, Господь Вишну — в середине. Повелитель всех нерожденных Пашупати в форме Рудры пребывает наверху.

Таким образом, как утверждает сама богиня Сарасвати, «Сарва Линге Пратиштитам», т.е. «Все находится в Линге». Таким образом, поклонение Лингаму очень благоприятно, и поэтому поклоняются форме Лингама.

2) Почему Шиве в первую очередь поклоняются в форме лингама?

А теперь этот вопрос. Другим богам и богиням поклоняются в форме идола, тогда как Шиве поклоняются прежде всего в форме лингама?

Это связано с неразрывной связью Шивы и Шакти, и форма линга представляет это. Отношения Умы и Махешвары подобны отношениям слова и значения. Это проиллюстрировано в Ваявия самхита Шива Пурана, глава Шива-Шакти Вибхути:

शब्दजालमशेषं तु धत्ते सर्वस्य वल्लभा ।
अर्थस्वरुपमखिलं धत्ते मुग्धेन्दुशेखरः ।।

Возлюбленная Шивы (Ума) имеет форму слов. Лунный гребень Господа (Махешвара) находится в форме значения этих слов.

Так же, как смысл бесформен и проявляется через слова. Подобным образом бесформенный Шива проявляется через Шакти. В той же главе также говорится:

एवं परस्परापेक्षा शक्तिशक्तिमतोः स्थिता ।
न शिवेन विना शक्तिर्न शक्त्या च विना शिवः ।।

Между Шакти и Шактиманом существует взаимная зависимость. Нет Шакти без Шивы и Шивы без Шакти.

Неразрывная связь Шивы и Шакти также показана формой образа или идола формы АрдхаНаришвары. Однако форма лингама — единственная форма, которая устанавливает связь между значением слова. Это потому, что бесформенный Шива проявляется в форме лингама через основу Шакти. Это показано в Линга-пуране [часть 2, глава 47]:

Закрыть
Закрыть _

Преданный должен очистить Лингам вместе с пьедесталом, а затем благочестиво установить его. Пьедестал лингама — богиня Ума , а лингам — сам Махешвара.

Таким образом, в качестве пьедестала Лингама выступает сама Ума/Шакти, таким образом, устанавливается неразделимая связь Шива-Шакти. Это показывает, что Ниргуна Шива проявляется как основа Шакти. Так как это представляет аспект Ниргуна, Шива Пурана [Видейсавара самхита глава 5] утверждает:

??????
Просмотреть еще

Он также Сакала, поскольку имеет воплощенную форму. Он и Сакала, и Нискала (бесформенный/Ниргуна). Именно в его аспекте Нискала подходит Лингам, поскольку он представляет бесформенный аспект.

И это также означает бесконечность Лингама, как утверждает Вьяса в Дрона Парва [глава 202] Махабхараты:

Выбрать
सस्मात्स्थाणुरित ।

Поскольку он велик и древен и является источником жизни и ее продолжения, и поскольку его форма Лингама вечна, по этой причине его называют Стхану.

Итак, Господу Шиве в первую очередь поклоняются в форме лингама, потому что это единственная форма, которая устанавливает неразрывную связь Шива-Шакти, она представляет собой проявление Ниргуны в форме сагуны, а Лингам идентичен самой Вселенной и также представляет бесконечность. Таким образом, лучше всего поклоняться Господу Шиве в форме лингама.

Заблуждения:

Вот также ответы, в каком состоянии Господу Шиве в первую очередь поклоняются в форме лингама из-за проклятия мудреца Бхригу. Это неправильно, потому что Господу Шиве поклоняются в форме лингама с начала времен.

Проклятие Бхригу имело место в недавней Кали-юге, в то время как Господу Шиве поклоняются в форме Линги задолго до этого.

Например. Рама поклонялся Господу Шиве в форме лингама. Об этом говорится в «Падма-пуране» [Патала-кханда, глава 104], и сам Господь Рама говорит об этом так:

विभिषणः कथमसौबद्धः श्रृंखलयानृभि: ।
मत्स्थापितंशिवलिङ्गंदृष्ट्वारामेश्वरंत्।हो

О, как случилось, что Вибхишана, увидев Лингам Шивы, (называемый) Рамешварой и установленный мной, скован цепями.

И самое главное, проклятие Бхригу имело место в эту Кали-югу, тогда как есть Махапурана под названием Линга Пурана, которая входит в число 18 Махапуран и полностью связана с поклонением, происхождением, важностью Лингасов, и это не значит, что Вьяса написал эту Пурану после проклятия Бхригу.

Итак, это не из-за проклятия Бхригу. Господу Шиве всегда поклонялись прежде всего в форме лингама с начала времен.

Создание 12 Джйотирлинга:

Соманатх Джьотирлинга, Малликарджуна Джйотирлинга, Махакала Джйотирлинга, Омкарешвара Джйотирлинга, Кедарешвара Джйотирлинга, Бхимашанкара Джйотирлинга, Вишвешвара Джйотирлинга, Траямбакешвара Джйотирлинга, Вайдьянатх Джьотирлинга, Нагешвара Джйотирлинга, Рамешвара Джйотирлингвара, Гьошвара Джйотирлинга

Все джьотирлинги были установлены в форме лингама с момента их основания. Они взяли многое и многое, прежде чем проклятие Бхригу. Некоторые произошли еще до рождения Парвати. Например. Бог Луны установил Соманатх Лингам во времена Дакши Праджапати, когда он проклял Бога Луны. Точно так же Вайдьянатх Джйотирлинга относится к периоду Раваны. И точно так же все Джйотирлингамы были установлены еще до проклятия Бхригу.

Более того, Сканда-пурана описывает более 108 Шива-лингамов, которые были установлены еще до проклятия Бхригу. Шива-пурана также говорит о лингамах, например:

Рудрешвара лингам, Бхутешвара лингам, Бхимешвара лингам, Гуптешвара лингам, Ватукешвара лингам, Кумарешвара лингам, Камешвара лингам, Надисвара лингам и т.д.. и т.д.. так много

И все это было установлено в лингаме с самого начала, т.е. В этих местах Господь Шива проявлял себя в форме лингама. Это не значит, что кто-то изменил образ/идола оттуда и установил Лингам после проклятия Бхригу.

Таким образом, это ясно показывает, что Господу Шиве поклонялись в форме Лингама с самого начала, и это не из-за проклятия Бхригу.

В Махабхарате также ясно говорится, что Господу Шиве следует поклоняться в форме Лингама (и это также до проклятия Бхригу). Господь Кришна в разделе Анушасана Парва Дана Дхарма и Вьяса в Дрона Парва [глава 202] утверждают одно и то же:

ऋषयश्चैव देवाश्च गन्धर्वात्सरसस्तथा ।
लिङлать

Риши, боги, гандхарвы и апсары всегда поклоняются форме лингама , которая должна стоять прямо.

Таким образом, исходя из приведенных выше фактов, смешно говорить, что поклонение Лингам началось после проклятия Бхригу. Проклятие Бхригу могло быть вызвано лишь некоторыми случайными обстоятельствами. Вот только. Господу Шиве поклоняются в форме лингама с начала времен.

В заключение,

Поклонение Лингаму очень благоприятно, так как он содержит в себе всех Богов и Богинь, поскольку он тождественен самой Вселенной, поскольку он представляет Ниргуна Брахман, поскольку он представляет собой неразрывную связь Шивы-Шакти.

Господь Кришна в разделе Анушашана Парва Дана Дхармы и Вьяса в состояниях Дрона Парва [Глава 202] ;

पूजयेद्विग्रहं यस्तु लिङ्ग वापि समर्चयेत् ।
लिङ्ग पूजयिता नित्यं महतीं श्रियमश्रुत ।।

Тот, кто поклоняется лингам-форме этого высокодуховного Бога, всегда достигал процветания этим действием.

И поклонение Шива Лингаму соответствует Шрути/Ведам. Тайттария Араньяка из Яджурведы в 10.16.2 утверждает:

भवाय नमः । भवलिङ्गाय नमः ।।
शर्वाय नमः । शर्वलिङ्गाय नमः ।।
शिवाय नमः । शिवलिङ्गाय नमः ।।
ज्वलाय नमः । ज्वललिङ्गाय नमः ।।

Приветствие Бхаве и приветствие Лингаму Бхавы. Приветствия Сарве и приветствия Линге Сарвы. Приветствие Шиве и приветствие Лингаму Шивы. Приветствия твоей форме огня и Приветствия Лингаму огня.

Этот отрывок из Уттара Канды Падма Пураны рассказывает историю о том, как поклонение Шиве стало ограничиваться лингамом. Однажды группа мудрецов проводила яджну (ритуал) на берегу реки Сарасвати, когда они начали задаваться вопросом, какому богу посвятить ритуал. Поэтому они послали мудреца Бхригу (известного своей вспыльчивостью) проверить, кто из богов Брахмы, Вишну и Шивы наиболее достоин. Когда он отправился на гору Кайлас , чтобы испытать Шиву, Нанди(бык Шивы) помешал Бхригу встретиться с Шивой, потому что Шива и Парвати в то время были заняты любовными занятиями. Разгневанный этим неуважением, Бхригу проклял Шиву, что с тех пор ему можно было поклоняться только в форме лингама. (Кстати, если вам интересно, Вишну был тем, кто в конечном итоге выиграл испытание, хотя оно имело серьезные разветвления, которые привели к истории Тирупати Баладжи, также известного как Венкатешвара .)

РЕДАКТИРОВАТЬ: Дхармапутиран указывает, что статья в Википедии о Венкатешваре, которую я связал с утверждениями о том, что, согласно Тирумала Стхала Пуране (храмовому писанию храма Тирупати), Шива действительно был занят глубокой медитацией, когда Бригху посетил его. Но Википедия ошибается в этом; Этот отрывок из «Тирумала Стхала Пурана» показывает, что Шива и Парвати в то время были заняты любовными делами, как и говорится в отрывке из «Падма Пураны», который я привел.

Я постараюсь ответить на вопрос, что именно означает Шива Линга. Надеюсь, это ответит и на ваш вопрос.

Я копирую из блога, который я написал о Шива Линга-

Шива Линга означает «Символ Шивы». Здесь Шива относится к Парабрахману. Ади Шанкара определяет слово Шива как «саму природу Чита и Ананда». Следовательно, Шива относится к Парабрахману, который является Единым без второго, без формы и без атрибутов. И этому Ниргуна Брахману поклоняются через символ — Лингам. Кроме того, Лингам — это не только Символ Парабрахмана, но и сам Брахман. Линга Пурана говорит: «Лингас сакшаан Махешвара». Другими словами, Шива Лингам — это сам Парабрахман, который доступен как Линга (Сагуна Брахман) для поклонения.

Шива-лингам можно разделить на две части:

1. Вертикальный стержень, называемый лингамом.

2. Горизонтальная платформа, называемая Йони или Адиштана.

В целом есть три способа понять символизм Лингама и Йони и их взаимосвязь:

1. Более популярное понимание состоит в том, что йони или пьедестал представляет Шакти, а линга/вал представляет Шиву – «линга веди махадеви лингам сакшат махешварах». Следовательно, Шива Линга означает Союз Шива-Шакти или Пуруша-Пракрити. Следовательно, Шива-лингам в целом есть сам Парабрахман, который изображается в аспекте сагуны как Шива и Шакти в Космическом Союзе.

2. Согласно другой интерпретации, часть вала/лингама называется «Рудра-бхага», часть адхиштана называется «Вишну-бхага», а часть, скрытая под пьедесталом, называется «Брахма-бхага». Следовательно, Шива-лингам в целом представляет сам Парабрахман, который проявляется как троица в аспекте сагуны. Упанишады говорят, что Вселенная рождается из Брахмана, поддерживается в Брахмане и, наконец, растворяется в Брахмане. Следовательно, Шива Линга представляет Парабрахмана, который является создателем (Брахма), опорой (Вишну) и разрушителем (Рудра) Вселенной. Линга-пурана также говорит, что «лайанаал лингам итти уктам».

3. Третья интерпретация - это интерпретация санкхьяна. Согласно этой точке зрения, «лингам» — это другое название пракрити или прадханы. Следовательно, вал/лингам представляет пракрити, а адхиштана представляет пурушу. Этот Пуруша называется «Лингин» - носитель/поддерживающий Линга/Пракрити. В Веданте Пракрити называется «Майя» и описывается как «Ишвара-Ашрита», т.е. поддерживаемая Ишварой. Следовательно, Шива Лингам в целом представляет Парабрахмана в аспекте Сагуны как Пурушу, который является носителем Пракрити, или Шиву/Ишвару, который является носителем Шакти/Майи. Часть стержня означает, что вся Вселенная, которая есть Пракрити, рождается и поддерживается в Брахмане, который является субстратом Вселенной.

Следовательно, во всех трех интерпретациях образы Шива-Линга представляют Пара-Брахмана, который является Ниргуной и находится за пределами восприятия, но проявляет себя как Линга — воспринимаемая форма (т.е. как Сагуна). Следует отметить, что интерпретация Линга = Фаллос и Йони = Влагалище имеет практическое применение только в некоторых тантрических садханах, таких как Шива лата мудра. В таких садханах «я» садхака отождествляет себя с Бхайравой, а его партнер — с Бхайрави. И их сексуальный союз приводит к самадхи. Только в такой Садхане первый символизм Космического Союза Шивы и Шакти практически переводится в Сексуальный Союз Бхайравы и Бхайрави.

Ссылка на пост в блоге - nithinsridhar

Я даю грубый перевод версии Шивы Махапурана на хинди, опубликованной здесь издательством «Гита».

Мудрецы сказали: - Повсюду божествам поклоняются только в их образах. Как получается, что Шиве поклоняются и в образе, и в лингаме?

Сута сказал: - О мудрецы, этот вопрос свят и чудесен. Здесь говорит Сам Шива, а не какой-то обычный человек. Я расскажу вам, что сказал Сам Шива и что я слышал от своего наставника. Один только Шива есть Нискала (безымянный и бесформенный), поскольку Он идентичен высшему Брахману. Он также Сакала, поскольку имеет воплощенную форму. Он и Сакала, и Нискала. Именно его аспект Нискала подходит для Лингама.В аспекте Сакала уместно поклонение Его воплощенной форме. Поскольку Он имеет аспекты Сакала и Нискала, люди поклоняются Ему как в линге, так и в воплощенной форме, и его называют высшим Брахманом. Другие божества, не являющиеся Брахманом, нигде не имеют аспекта Нискалы. Поэтому божествам не поклоняются в бесформенном символе лингама. Другие божества являются как небрахманами, так и отдельными душами. Ввиду того, что они воплощены одни, им поклоняются исключительно в телесной форме. У Шанкары есть Брахмататва, а у остальных Дживатва. Это было объяснено в значении Пранавы (Ом), сущности Веданты, Нандикешварой, когда его спросил Санаткумара, разумный сын Брахмы, у горы Мандара.

Санаткумара сказал: При поклонении иным божествам, кроме Шивы, наблюдается только воплощенная форма. Но и лингам, и воплощенные формы видны только при поклонении Шиве. Поэтому, о благодетельный, пожалуйста, скажи мне точно, чтобы я понял истину.

Нандикешвара сказал: - Невозможно ответить на вопрос, не раскрыв тайну Брахмана. О безгрешный, поскольку ты благочестив, я скажу тебе то, что сказал Сам Шива. Поскольку Шива имеет бестелесный аспект в силу того, что Он является Верховным Брахманом, Нисакал Лингам, в соответствии с ведическим смыслом, используется только в Его поклонении. Поскольку у Него также есть воплощенная форма, Его воплощенная форма также почитается и принимается всеми людьми. Согласно решению, принятому в Ведах, только воплощенная форма должна использоваться для поклонения другим божествам, которые являются воплощенными индивидуальными душами. Дэвы имеют только воплощенный аспект в своем проявлении. В священной литературе для Шивы упоминаются как лингам, так и воплощенные формы.

Господь Шива сказал: - Поскольку Лингам поднялся высоко, напоминая огненную гору, она будет известна как горы Аруначал (Аруна означает «первый свет или первый огонь» и Ачал означает «гора»). Здесь возникнет много святых центров. Пребывание или смерть в этом святом месте обеспечивает освобождение.

У меня есть две формы: проявленная и непроявленная. Дорогие сыновья, сначала в форме огненного столба, а затем в этой воплощенной форме я изложил вам свое бесформенное состояние Брхмана и воплощенное состояние Ишвары.

Я Верховный Брахман. Моя форма одновременно проявлена ​​и непроявлена ​​в свете состояния Брахмана и Ишватвы. Мой долг - благословение и т. д., о Брахма и Вишну, я Брахман из-за Брхатвы (огромного размера) и Брманатвы (заставляющего расти ). Есть пять видов деятельности в отношении вселенной, начиная с ануграхи (освобождения) и заканчивая саргой (творением). Следовательно, эта деятельность возлагается на меня, потому что я Ишвара, а не кто-либо другой.

Аруначал или Гора первого Огня/Света

Агни Линга/Гора Огня

Сваямбху (самообразующийся) Лингам в Амарнатхе

Считается, что форма Линга была введена самим Господом Шивой, чтобы уладить спор между Господом Вишну и Господом Брахмой. Это краткое повествование об инциденте, который Джабахар упомянул в своем ответе .

Однажды Господь Вишну и Господь Брахма боролись за превосходство друг друга. Обеспокоенный интенсивной борьбой между ними, Шива решил заставить их осознать тщетность их борьбы. Он принял форму пылающего столба (лингама) между Брахмой и Вишну, призывая их обоих измерить гигантский лингам. Они приняли вызов и решили найти один конец, чтобы установить превосходство над другим.

Вишну принял форму Варахи (кабана) и ушел в землю (патала-лока), чтобы найти нижний конец Лингама. Брахма принял форму лебедя и полетел вверх, чтобы найти верхний конец лингама. Даже после очень долгого путешествия им не удалось найти конец Лингама.

На пути вверх измученный Брахма встретил цветок кетаки, упавший с лингама. Брахма получил цветок, чтобы согласиться поддержать его заявление о том, что он видел вершину Лингама. Затем спустился Брахма, встретил Вишну и солгал ему, что достиг вершины. Как и было условлено, цветок Кетаки также поддержал заявление Брахмы.

Безнравственный поступок Брахмы разозлил Господа Шиву, и он появился во всей своей славе из центральной части колонны. Ошеломленные великолепием Господа Шивы, Вишну и Брахма склонились перед ним. Однако разгневанный Шива проклял Брахму, которому никогда не будут поклоняться и у него не будет храмов. Шива также запретил использовать цветок кетаки в любом поклонении в качестве подношения богам. Шива, впечатленный настойчивостью Вишну, предоставил ему статус, равный его самому.

Поскольку Господь Шива проявил себя в форме Лингама, Шиве широко поклоняются как Лингаму.

Этот вопрос был задан в Шива-пуране, Видьешварасамхите, главе 5. Ответ, после устранения сектантских утверждений, заключается в том, что шиваиты используют форму линга для обозначения безымянных и бесформенных аспектов божества.

Я публикую цитату (я заменил слово фаллос на более подходящий линга):

Мудрецы сказали: 8. Повсюду божествам поклоняются только в их образах. Как получается, что Шиве поклоняются и в образе, и в лингаме?

Сута сказал: 9. О мудрецы, этот вопрос свят и чудесен. Здесь говорит Сам Шива, а не какой-то обычный человек. 10. Я расскажу вам, что сказал Сам Шива и что я слышал от своего наставника. Только Шива есть Нискала (безымянный и бесформенный), поскольку Он идентичен высшему Брахману. 11. Он также Сакала, поскольку имеет воплощенную форму. Он и Сакала, и Нискала. Именно его аспект Нискала подходит для Лингама. 12-13. В аспекте Сакала уместно поклонение Его воплощенной форме. Поскольку Он имеет аспекты Сакала и Нискала, люди поклоняются Ему как в линге, так и в воплощенной форме, и его называют высшим Брахманом. Другие божества, не являющиеся Брахманом, нигде не имеют аспекта Нискалы. 14. Следовательно, божествам не поклоняются в бесформенном символе лингама. Другие божества являются как небрахманами, так и отдельными душами. 15. Ввиду того, что они воплощены одни, им поклоняются исключительно в телесной форме. У Шанкары есть Брахмататва, а у остальных Дживатва. 16. Это было объяснено в значении Пранавы (Ом), сущности Веданты, Нандикешварой, когда его спросил Санаткумара, разумный сын Брахмы, на горе Мандара.

Поклонение Шиве как Йогу и Его Вахане, Быку, предшествует буддизму . Эти изображения можно найти в цивилизации долины Инда, которая существовала между 2500 г. до н.э. и 2000 г. до н.э.
Символы Линга и Йони намного старше. Им поклоняются как богу и богине плодородия аборигенные племена во всем мире, представляющие половой акт .
Философские значения приписывались этим символам разными цивилизациями в разное время .
Уилл Дюран исследовал эти аспекты в своей книге «История цивилизаций».
Карл Юнг – психолог, изучил значения различных религиозных символов и их вдохновляющие ценности .
Одно объяснение, которое я услышал в религиозном дискурсе, связывало это с Адвайта Ведантой . Адвайта буквально означает - не Два . Так что это один (или/и) ноль .
Лингам — это символ единицы. Поперечное сечение — это круг, представляющий ноль .
БОГ либо ЕДИНИЦА, либо НОЛЬ (Сунья или Пространство)

Слово «лингам» или «лингам» означает «символ». «Шива», помимо других значений, означает «Великий». Таким образом, «Шивалингам» означает «Великий Символ».

Шивалингамы находятся как в шиваитских, так и в вайшнавских храмах. В основном это либо круглая базовая часть с цилиндрическим вертикальным обрубком в центре, либо квадратная с цилиндрическим вертикальным обрубком в центре. В обоих случаях совмещенная фигура символизирует «Средний путь».

Срединный путь — это фундаментальная философия буддизма. Это буддийская Дхамма. Здесь можно задать вопрос: какое отношение «Средний путь» имеет к Шиве и Вишну? На самом деле и Шива, и Вишну — это воображаемые творения, основанные на Будде и его проповедь!

Чтобы понять это, нужно иметь глубокие знания о символизации и символизации Будды и буддизма. Вишну держит раковину левой рукой и вращает круглый диск указательным пальцем правой руки. Что эти два символизируют по отдельности и вместе? Наши «ученые» придут с чем-то, что рассказано в Пуранах!

Раковина издает звук, который слышен всем без исключения. Следовательно, раковина может символизировать публичное объявление или проповедь чего-либо всем. Теперь возникает вопрос, что проповедует Вишну.

Ответ дает вращающийся круглый диск. Круглый диск, вращаемый указательным пальцем, символизирует Срединный Путь. Поэтому Вишну — это человек, проповедовавший всем срединный путь. Снова возникает вопрос, к какому типу относится Вишну. У Вишну есть знак «U», расположенный симметрично над его носом.

Это также символизирует Срединный Путь. Поэтому Вишну — это тот, кто придерживается Запутанного Пути и проповедует другим практиковать Срединный Путь. Будда был единственным человеком, который придерживался Срединного пути и проповедовал всем практиковать Срединный путь. Следовательно, Вишну — это воображаемое творение, основанное на Будде и буддизме!

Точно так же Шива также носит ручной барабан, Три-суулу и горящее пламя. У него тройная полоса на лбу. Ручной барабан символизирует проповедь чего-то всем. У Три-Суулы две внешние конечности изогнуты наружу и направлены в противоположные стороны.

Путаница прямая. Поэтому Трисуула символизирует Срединный Путь. Горящее пламя символизирует свет или Просветление. Тройная полоса также символизирует Срединный путь. Поэтому Шива также является человеком, который придерживается Срединного Пути и проповедует Срединный Путь всему, что приносит Просветление! Таким образом, Шива также является воображаемым творением, основанным на Будде и буддизме.

Таким образом, Шивалингамы могут быть помещены в храмы битхшайвов и вайшнавов. В вайшнавских храмах Ариялуура, Карамадау, Мондиппаалаяма, Тирумаругалина в Южной Индии мы находим сивалингамы.

С помощью перекрестных ссылок я думаю, что содержание этого веб-сайта https://thetemplescience.blogspot.com/2019/08/shiva-lingam-scientific-truth-mysterious-facts-and.html?m=1

может ответить на вопрос о форме и форме Шива-лингама:

В индуизме говорится, что Шива-лингам является символом Ничтожества, которое позже проявилось как Вселенная. Согласно индуистской науке, хираньягарбха, или космическое золотое яйцо, произошло от бесконечного Шива-лингама. По совпадению, современные ученые ссылаются на образ нашей Вселенной, который точно зеркальное отражение хираньягарбхи (космического яйца) или Шива Лингама Шива Лингам представляет собой форму всего космоса Расшифровывая данные, собранные спутником НАСА WMAP (микроволновый зонд анизотропии Уилкинсона измерял колебания космического микроволнового фонового излучения), итальянские ученые предложили Общая форма нашей Вселенной. Которая является просто зеркальным отражением природного лингама Шивы эллипсоидальной или яйцевидной формы или обычно называемого «Бана лингамом», доступного в заливе реки Нармада. Наука подтверждает, что Вселенная может иметь овальную форму."

Поклоняясь Шива Лингаму, точно так же можно вспомнить Вселенскую Форму внутри себя.

Представьте, что Шива нелокален, но в то же время мультилокален.

И такова Вселенная. Форма ее яйцевидно-тороидальная.

В прямой перспективе это точно так же, как Шива Лингам.

И Вишну, и Брахма содержатся внутри Лингама, но мы не можем их видеть, особенно Брахму.

Вот почему мы не так часто видим поклоняющихся идолам Брахмы.

Вот почему мы поклоняемся Шива Лингаму.

Шива действительно появился в виде огня или луча света (как у ядерного реактора или даже больше).

Творение во многом связано с этим, если кто-то думает, что Шива — это Хираньягарбха.

Согласно этим научным и религиозным исследованиям этого сайта, становится ясно, почему Шива появился в форме Лингама.

И поскольку Он Ниргуна, он Сваямбху и Он изменчив по своей природе, он Звук, Ритм и Он также Дигамбарая (все направления подобны Его одеждам), это означает, что Шива есть Вселенная.

Поэтому другие боги поклоняются себе как отражению в Нем и видят в Нем Вселенную, откуда они пришли.

Кто-то здесь в предыдущем ответе разумно заявил, что время на самом деле не познаваемо, и поэтому наши расчеты времени всегда бредовые. Потому что Шива также является Махакалом, например, Маа Кали такая же (и Маа Дхомавати тоже).

Шива вне времени. Он вне времени.

А также Вселенная (научная частичной западной наукой, так заново объясненная с большими расчетами и головными доказательствами) вневременна.

Ом Намах Шивайя

Обзор : Проявление начинается с союза чит:шакти и чит:ананда. Этот союз называется «линга» или эллипсоид (представляющий собой вечное движение в форме яйца). Отсюда (союз чит:шакти - чит:ананда) все проявления/изменения входят в петлю вечного движения.

Ведическое происхождение термина Линга : термин, который впервые был связан с Рудрой/Шивой в Яджур Веде Тайттирия Араньяка 10.16.1-2 с почтением «шивая намаха, сивалингая намаха».

Урдхвая Намаха| Урдхвалингая намаха | хираньяна намаха | hiranyaliṅgāya namaha| суварная намаха | сурварналингая намаха | дивьяя намаха| дивьялингая намаха | бхавая намаха | бхавалингая намаха| сарвая намаха| sarvalṅgāya namaha| сивая намаха | sivaliṅgāya namaha| джвалая намаха | jvalaliṅgāya namaha| atmāyanamaha atmalingāya namaha| парамая намаха | парамалингайа намаха. Etathsomasya suryasya sarvalingam sthāpāyati panimantram pavitram||

Кришна Яджур Веда Тайттирия Араньяка 10.16.1-2

Определение Линга: Линга — это арупарупи (а:рупа:рупи), означающее противоречие, имеющее форму (рупа) и в то же время не ограниченное какой-либо конкретной формой (а:рупа). Поскольку этот союз чит:шакти и чит:ананда является первым действием, линга обозначает знак или первый сигнал/действие, первый союз алингана, который называется сандхи/йогой. Кроме того, линга — это первая двойственность, двойственность пола (пу: линга, стри: линга), врожденного брахмана атмалинга ТА10.16.2, фаллоса (мужской орган, удерживающий теджас, или союз видов) и происхождения. Некоторые ученые также считают Лингу символом шишковидной железы из-за ее связи с метафизическим потенциалом. Обратите внимание, когда мы говорим фаллос, мы не должны ограничивать линга только тем, что он является человеческим репродуктивным органом, почему? Это все равно, что сказать, что Верховный Брахман до сотворения реальностей первая мысль о человеческом репродуктивном органе, как это разумно? Мудрецы заметили образец этого союза во всем, от космического союза до союза существ на Земле, и осознали фаллос в том же смысле, без понятия смущения/застенчивости или опасения. назад к I веку до н. Многие храмы (посвященные места) также были построены для демонстрации этого священного союза без нежелания или неуверенности.

Все в Творении — от самого большого до самого крошечного — вечно находится в вечном движении (Шакти) проявления (Вишну) и растворении/схлопывании обратно в источник (Шиву). Из этого эллипсоида исходит пульсация в виде рева, этот рев называется Рудра – что очень похоже на концепцию Шабда: Брахман Йоги и Упанишад. В Ведах Рудра всегда играет двойную и противоречивую роль. Слово Рудра также означает плакать, как сказал Саяначарья, великолепный комментатор Вед, «тот, кто заставляет наших врагов плакать», или само утверждение о том, что Он благоприятен (Шива) RV 10.92/KV4.5.10.

Махабхаратам Итихаса Дрона Парва, Нараянастра-мокшана Парва, раздел 203 говорит:

Вьяса говорит: «Поскольку он Великий и Древний и является источником Жизни и ее продолжения, и поскольку его фаллическая эмблема вечна, он по этой причине называется Стхану. Тот, кто поклоняется какому-либо изображению фаллической эмблемы этого возвышенного Бога, всегда обретает благодаря этому действию большое процветание.

Махабхаратам Итихаса Дрона Парва, Нараянастра-мокшана Парва, Раздел 203

Подробную статью можно найти в Google по запросу «Санатанадхара Шива/Рудра от Вед до Итихасы».