Почему в Есфири 3:2-4 Мардохей отказался повиноваться?

Дело в том, что мы не знаем, почему Мардохей отказался поклониться, учитывая, что многие библейские персонажи склонялись перед начальством (например, 1 Цар. 24:8, Быт. 23:7, 27:29, 33:3 и т. д.). Однако вот предположение, основанное на этой истории и по крайней мере правдоподобное. Вполне возможно, что Мардохей знал о реальном характере Амана как самовлюбленного человека с манией величия (на основании того, что он позже смог обнаружить назревающую измену в суде и сообщил об этом). Если это правда, то, возможно, Мардохей не мог заставить себя склониться перед таким недостойным и испорченным человеком. Однако это предположение! Правда в том, что мы не знаем, почему Мардохей отказался поклониться, не указано.

Вот несколько ответов:

Раши предполагает, что Аман считал себя богом, и поэтому Мордехай отказался поклониться ему в соответствии с заповедью не поклоняться «другим богам». (См. Иосиф Флавий и Есфирь Рабба 7:5.)

Ибн Эзра предполагает, что у Амана были идолы, свисающие с его одежды, так что люди, кланяющиеся ему, по сути, кланялись идолам. (См. Талмуд Бавли Мегилла 19)

Согласно этим взглядам, причина, по которой он не поклонился, заключалась в том, что он был евреем.

С другой стороны, тот факт, что он сказал им, что он еврей, не имел отношения к тому, почему он не поклонился, и он не поклонился по другим причинам. Поклоны традиционно являются признаком уважения, поэтому одна простая интерпретация может заключаться в том, что Мордехай, возможно, чувствовал, что Аман не заслуживает его уважения. Это не зависит от каких-либо других предположений или внебиблейского материала.

Согласно этому пониманию, тот факт, что Мордехай был евреем, не был связан с его отказом поклониться, что также является правдоподобным прочтением повествования здесь.

Другим правдоподобным объяснением может быть то, что Аман Агагитянин (Есфирь 3:1) был потомком царя Агага, который был амаликитянином (1 Царств 15:8). Амаликитяне исторически были упорным врагом израильтян, а позже и евреев после того, как северное колено Израиля попало в плен и рассеялось. Библия описывает множество столкновений между этими двумя народами (1 Царств 15:2; 30:17-18; 2 Царств 1:1; 1 Паралипоменон 4:41-43).

Это может восходить еще дальше и даже возникать из-за столкновения между двумя их предшественниками, Иаковом и Исавом (Бытие 36:12), и может объяснить некоторые из продолжающихся конфликтов, которые существуют на Ближнем Востоке против Израиля.

На мой взгляд, это показывает враждебность между ними двумя, а также то, почему Аман очень быстро перешел от желания убить Мардохея к желанию уничтожить всех евреев (Есфирь 3:6).

При изучении истории евреев во время их пленения в Вавилоне из книги Даниила вполне может быть, что причина просто в том, что Мордехай был евреем. В Есфири 3:4-6 указано, что причина, по которой Мордехай отказался подчиниться указу царя, заключалась в том, что «он был евреем». Евреи не следовали царским указам, как сказано в стихе 8, что странно, если не учитывать историю еврейского пленения. Очень возможно, что после событий Даниила во рву со львами и отказа Седраха, Мисаха и Авдениго вавилонские цари и последовавшие за ними персидские цари поняли, что освобождение евреев от указов, требующих поклонения кому-либо или чему-либо другому чем их Бог был лучше, чем бунт, с которым они столкнулись из-за своей ревности по Богу Израиля. И вавилоняне, и персы были сверхрелигиозными народами и видели, как Бог благословлял евреев за их послушание. Как показала история, когда греки свергли персов и завоевали Иудею, вы можете ясно увидеть трудности и окончательную неудачу, которые они потерпели, когда евреи свергли их, потому что они отказались позволить евреям поклоняться Богу. Римляне учились у греков, разрешили евреям поклоняться и освободили их от некоторых законов. Таким образом, отказ Мордехая мог быть его законным правом, основанным на том, что он не склоняется ни перед кем, кроме своего Бога. Это могло бы объяснить просьбу Амана уничтожить ВСЕХ евреев, а не только Мордехая. вы можете ясно увидеть трудности и окончательную неудачу, которую они потерпели, когда евреи свергли их, потому что они отказались позволить евреям поклоняться Богу. Римляне учились у греков, разрешили евреям поклоняться и освободили их от некоторых законов. Таким образом, отказ Мордехая мог быть его законным правом, основанным на том, что он не склоняется ни перед кем, кроме своего Бога. Это могло бы объяснить просьбу Амана уничтожить ВСЕХ евреев, а не только Мордехая. вы можете ясно видеть трудности и окончательную неудачу, которую они потерпели, когда евреи свергли их, потому что они отказались позволить евреям поклоняться Богу. Римляне учились у греков, разрешили евреям поклоняться и освободили их от некоторых законов. Таким образом, отказ Мордехая мог быть его законным правом, основанным на том, что он не склоняется ни перед кем, кроме своего Бога. Это могло бы объяснить просьбу Амана уничтожить ВСЕХ евреев, а не только Мордехая.