Почему Бог не упоминается в Есфирь? [закрыто]

1. Легитимность Книги Есфири как части канона христианского писания была предметом споров, потому что в ней нет прямого упоминания о Боге. Составление оригинальной Библии в значительной степени скрыто в истории (например, Песнь Соломона также оспаривалась из-за ее романтического содержания), но Есфирь могла быть включена из-за богатого демонстрации христианских ценностей, таких как верность, мужество, вера, и пост (и, как следствие, молитва).

2. Несмотря на то, что Бог никогда прямо не упоминается в книге, Его провидение отчетливо проявляется в избавлении евреев перед лицом сильного сопротивления и ужасных трудностей. Это свидетельство Божьей заботы о Своем народе, Его признания их веры и Его прямого вмешательства в их жизнь, несмотря на Его косвенное присутствие среди них. На самом деле рефрен упоминания Его имени подчеркивает этот контраст: хотя Бог и не находится непосредственно с нами (как могло бы показаться), Его рука все же сильна ради Его верных и, таким образом, действительно с нами.

Этот ответ Уоррена предполагает, что Есфирь является прообразом Марии, важным примером веры и добродетели.

В Есфири 4:13-16 заключена уверенность в верном избавлении Провидением: будь то дом Есфири или каким-либо другим образом, евреи будут спасены . Поэтому, хотя историческая достоверность Есфири обсуждается то тут, то там, мне лично нравится эта книга из-за вдохновляющего проявления добродетелей и глубокого примера веры через пост, мужество/верность и патриотизм.

Вы должны помнить, что ветхозаветный канон не был установлен христианами. но евреи. Канон Ветхого Завета RCC — это канон Септуагинты, греческого перевода еврейского Священного Писания, сделанного евреями в третьем веке до Рождества Христова , и, соответственно, еще до того, как о церкви даже подумали. В то время еврейский канон, очевидно, включал в себя эти дополнительные книги, которые мы сегодня называем Апокрифами/Второканонами. Протестантский канон следует современному еврейскому канону (тому, который был установлен на соборе Явне раввинами примерно в конце первого века после Рождества Христова). Они отказались от второканона, но сохранили книги, составляющие протестантский Ветхий Завет.

Так или иначе, Эсфирь есть в христианской Библии, потому что она есть в еврейской Библии. Почему евреи включили это в свою Библию? Главным образом потому, что в нем рассказывается история одного из их праздников, Пурима. Пурим — это радостный праздник, на котором они разыгрывают историю Эстер, читая книгу Эстер.

Я думаю, что основная причина, по которой Есфирь здесь, заключается в том, чтобы показать руку Бога в сохранении рода Его Мессии. Без вмешательства Есфири евреи были бы уничтожены, а род Мессии уничтожен. Итак, независимо от того, упоминается ли когда-нибудь Бог или нет, эта книга содержит ключевую историю на пути к пришествию Иисуса.

В нашей семье мы на самом деле не слишком высоко оцениваем характер Эстер. Она была готова нарушить Божий закон, переспав с королем. Возможно, вы могли бы возразить, что ее заставили явиться во дворец короля, но это не является необходимым выводом из текста. В отличие от своих предшественников, Даниила, Седраха, Мешеха и Авденаго, которые воздерживались от яств царя Вавилона и были вознаграждены, Есфирь полностью участвует во всех приготовлениях персидского гарема, готовясь к своей ночи с царем.

Однако, несмотря на все это, Есфирь показывает Божью работу по подготовке к пришествию Мессии. Интересно, что Иоанн говорит нам в Иоанна 5, что Иисус праздновал Пурим, так что, возможно, это еще одна связь между Есфирью и Христом.

Надеюсь, какие-то полезные мысли.

РЕДАКТИРОВАТЬ:

Я вспомнил, как однажды читал, что имя Бога появляется в Есфири в форме акростиха. Сегодня я нашел ссылку, объясняющую, как это работает:

http://www.therain.org/appendixes/app60.html

Я оставлю это вам всем решать, является ли это просто ловкой охотой со стороны ревностного читателя или вдохновением в тексте.

Теперь я немного наивен, потому что я намного лучше знаком с версией Эстер из «Золотых книг», которую я читал своим детям миллион раз. Но разве Есфирь не объявила трехдневный пост с намерением спасти свой народ? Есть фотография, на которой она молится со своими служителями, поэтому меня просто смутило то, что молитва, очевидно, не была важной частью того, кем была Эстер (как личность и книга).

Есфирь 4:15-16 (НИВ)

¹⁵ И послала Есфирь Мардохею в ответ: ¹⁶ пойди, собери всех Иудеев, которые в Сузах, и постись для меня. Не ешьте и не пейте в течение трех дней, ни ночью, ни днем. Я и мои слуги будем поститься так же, как и вы. Когда это будет сделано, я пойду к королю, хотя это и противозаконно. А если я погибну, то погибну».

Пост в течение трех дней не для того, чтобы Эстер казалась измученной, когда она приближается к царю. Видимо, она еще более сияющая, чем когда-либо. Она желает чего-то, что может дать ей только Бог, средства под рукой — пост. Только Бог движим постом.

Может быть, я повторяю предыдущий, очень хороший ответ, но я просто подумал, что об этом можно сказать еще несколько вещей.

Я бы сказал, что в Книге Есфирь имя Бога упоминается несколько раз, но они скрыты в акростихе.

Вот экземпляры: