Ездра 4:1-3 (NRSV)
«Когда противники Иуды и Вениамина услышали, что возвратившиеся переселенцы строят храм Господу, Богу Израилеву, 2 они подошли к Зоровавелю и главам семейств и сказали им: построим вместе с вами, ибо мы поклоняемся ваш Бог, как и вы, и мы приносим Ему жертвы со дней Асар-Хаддона, царя Ассирии, который привел нас сюда». 3 Но Зоровавель, Иисус и прочие главы поколений сказали им: не участвуйте с нами в строительстве дома Богу нашему, а только мы будем строить Господу, Богу Израилеву, как повелел нам Кир, царь персидский».
Почему Зоровавель отказался от предложения о помощи?
Предложение было уловкой, попыткой противников (ст. 1) замедлить восстановление храма. Продолжите чтение в стихах 4 и 5.
Ездра 4:4-5, (YLT)
«И бывает, что народ земли ослабляет руки народа Иуды и мешает им строить,
5 и нанимают против них советников, чтобы расторгать их замыслы во все дни Кира, царя Персидского, до царствования Дария, царя Персидского».
«Делать руки… слабыми» означало, что они создавали проблемы для иудеев (иудеев), пытаясь помешать восстановлению храма.
Святой Дух точно записал слова, сказанные теми, кто предлагал помощь народу Иуды, но слова, сказанные противниками, были ложью. Часть нашей задачи при изучении Священных Писаний состоит в том, чтобы отделить слова людей от слов Господа и понять, что люди не всегда говорили правду.
Зоровавель указывает явную причину в абзаце, цитируемом в ФП:
Не участвуй с нами в строительстве дома Богу нашему; а мы одни будем строить Господу, Богу Израилеву, как повелел нам Кир, царь Персидский.
Что стояло за отношением Зоровавеля «вы против нас» здесь? Текст, написанный задним числом, описывает тех, кто предложил помощь, как «противников Иуды и Вениамина». Очевидно, это были остатки представителей северных племен и/или неизраильтян, иммигрировавших из Ассирии и вступивших с ними в смешанные браки во время изгнания. Они поклонялись Богу и хотели помочь восстановить Храм. Предыстория дана в Книге Царств.
И в начале своего пребывания там они не боялись Господа; поэтому Господь послал на них львов, которые убили некоторых из них. И сказали царю Ассирийскому: народы, которые ты переселил и поселил в городах Самарии, не знают закона бога земли; поэтому он послал к ним львов, и вот, они убивают их, потому что они не знают закона бога земли». Тогда царь Ассирийский приказал: «Пошли туда одного из священников, которых ты увез оттуда; и пусть он пойдет и поселится там, и научит их закону бога земли». (4 Царств 17:25-27)
Проблема смешанных браков была проблемой не только для северных племен, но и для иудеев:
все мужи Иуды и Вениамина собрались в Иерусалим в течение трех дней; это был девятый месяц, в двадцатый день месяца. И сидел весь народ на площади перед домом Божиим, дрожа от этого дела и от сильного дождя. 10 И встал священник Ездра и сказал им: вы согрешили и женились на иноплеменницах, и тем умножили вину Израиля. 11 Итак исповедуйтесь теперь перед Господом, Богом отцов ваших, и исполняйте волю Его; отделитесь от народов земли и от чужеземных жен». (Ездра 10:9-11)
Таким образом, мы можем сделать вывод о нескольких факторах, повлиявших на решение Зеруаввеля исключить тех, кто предлагал помощь.
Возможно, он получил инструкции от Сайруса не сотрудничать с ними.
Он не хотел делить заслуги в восстановлении с теми, кто уже жил в этом районе, особенно с нечистыми родословными.
Возможно, он чувствовал, что они уже были в некотором смысле «противниками».
В конце концов, те, кого он исключил, подорвали авторитет Зоровавеля после того, как их предложение было отклонено. Позже они построили свой собственный храм на горе Гаризим и стали известны как самаритяне. Но были ли они на самом деле противниками, когда предлагали помощь, или они развили враждебную позицию, упомянутую в тексте, только после того, как их отвергли?