Почему Артаксеркса и Навуходоносора называли «царем царей»?

Это было бы похоже на то, как если бы любой еврейский ученый назвал одного известного раввина «раввином среди раввинов». Или об историках, сравнивающих послужной список самых известных завоевателей и объявляющих одного из них «Победителем завоевателей» (например, Чингисхана).

В пророческой книге Иезекииля Иегова Бог предупредил напыщенного царя Тира, что ему лучше приготовиться к приходу царя Навуходоносора (по суверенному указу Бога). Если чтение начинается с главы 26, стих 1, это становится очевидным. Затем откройте 28-ю главу и прочитайте стихи с 1 по 19, где приводятся подробности пророчества о царе Тира. Одной из причин, по которой Бог уничтожил Тир и его царя, было то, что царь гордо уверовал и сказал в сердце своем:

«Я бог, я сижу на троне бога в сердце морей». Но ты человек, а не бог, хотя и думаешь, что ты мудр, как бог» (гл.28 ст.2).

«Посему так говорит Владыка Господь: «За то, что ты думаешь, что ты мудр, мудр, как бог, Я приведу против тебя иноплеменников, беспощаднейших из народов» (ст.6-7 NIV)

Божий пророк Иезекииль также написал другие пророческие предупреждения против Аммона, Моава и Филистимлян. Прочитайте главу 25.

Выражение «царь царей» язвительно, потому что это верно только по отношению к человеческим королям, которым нравится думать о себе выше других правителей. Грешные люди любят считать себя более великими, чем другие, поэтому Бог использует эту фразу, чтобы высмеять царя Тира, потому что Бог воздвигнет более великого человеческого царя, чем он, чтобы привести царя Тира к унизительной и фатальной гибели. .

Однако в родственном тексте, который вы упоминаете, Ездра 7:12, именно царь Артаксер называет себя «царем царей». Бог не называет его так. Так начинается авторитарное письмо Артаксеркса Ездре, Божьему священнику. Это просто подтверждает, что могущественные короли того времени считали себя выше других королей. Это была форма хвастовства и создания впечатления, что их власть превосходит власть меньших королей.

Ответьте на ваш вопрос: почему Артаксеркс и Навуходоносор носят титул «царь царей»? - Этот титул не был дан Артаксерксу Богом, но он взял его себе. Этот титул, написанный о Навуходоносоре, был язвительным по отношению к человеку, у которого были такие иллюзии величия, что он (царь Тира) считал себя богом, как следует из всего обращения.

Они были императорами. Они правили правителями народов. Таким образом, они были царем царей. Однако эта форма является превосходной степенью на иврите:

(i) Абсолютная превосходная степень, которая указывает на выдающуюся особенность, состояние или состояние чего-либо или кого-либо, может быть выражена:

а. Существительное в единственном числе в конструктивном статусе, предшествующее неопределенной форме множественного числа того же слова.

הֲבֵל הֲבָלִים

‍ суета сует = крайняя суета (Еккл. 1:2)‍ -- Ван дер Мерве, К., Ноде, Дж., Крез, Дж., Ван дер Мерве, К., Ноде, Дж., и Крез, Дж. (1999). Справочная грамматика библейского иврита (электронное издание, стр. 236). Шеффилд Академик Пресс.

Ездра 7:12 написан на арамейском языке, но имеет схожую грамматику. Этот титул означает величайший король. Однако это титул, который сами цари дали себе, а не тот титул, который дало им Писание.

Комментарии

Царь царей , из-за побежденных князей, наряду с Великим королем, общий титул в надписях. -- (Иезекииль 26:7) Ланге, Дж. П., Шафф, П., Шредер, В. Дж., Фэйрберн, П., Финдли, В., Крерар, Т., и Мэнсон, С. (2008). Комментарий к Священному Писанию: Иезекииль (стр. 249). Логос Библия Программное обеспечение.

Древние тексты и надписи

Ашуру, его господину, Асархаддону, царю мира, царю [Ассирии], правителю Вавилона, царю Кар-Дуни[аш], царю царей, царю [инга] Египта] (М[ усур ] ), Патур[иси] и Нубию (Кусу), [посвятил эту дверь/здание] своей (собственной) жизни и процветанию (шулму) своей страны.

(3) Из глиняной бочки, найденной в Ашуре и опубликованной Э. Нассуи, там же, № XII, 22 и далее. -- Причард, Дж. Б., изд. (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд. с Приложением, стр. 290). Издательство Принстонского университета.

Ашшурбанипал, великий царь, законный царь, царь мира, царь Ассирии, царь (всех) четырех краев (земли), царь царей , непревзойденный князь, правящий от Верхнего моря до Нижнее море и склонил к ногам всех (других) правителей и возложил ярмо (nîru) своего господства (на них) из Тира, который есть (остров) в Верхнем море и (читай: до ) Тильмун, который находится (остров) в Нижнем море, - и они потянули ремни (abšānu) (его) (ярма).

(7) Из надписи в храме Иштар, опубликованной (с автографами, транслитерацией и переводом) Р. С. Томпсоном, в AAA, XX (1933), 71 ff. Текст: Пожалуйста. хк фф. Перевод: там же, 90 сл. -- Причард, Дж. Б., изд. (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд. с Приложением, стр. 297). Издательство Принстонского университета.

Я Ксеркс, великий царь, единственный царь (букв.: царь царей ), царь (всех) стран (которые говорят) на всех языках, царь этого (всего) большого и далекого (распространяющегося) земля, — сын царя Дария, ахеменитянин, перс, сын перса, ариец (ар-ри-и) арийского происхождения (букв.: семя). -- Причард, Дж. Б., изд. (1969). Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (3-е изд. с Приложением, стр. 316). Издательство Принстонского университета.