Кажется, что воплощения Господа Вишну всегда поклоняются Господу Шиве. Это потому, что им стыдно поклоняться самим себе? Или потому, что Шива является их кула Дайвам? Или это потому, что Шива — это то же самое я в другой форме? А почему бы не поклоняться Деви Дурге?
Поклонялись ли когда-нибудь Кришна или Рама Нараяне/Вишну?
Да, это упоминается в Валмики Рамаяна: Айодхья Каанда: Сарга 6.
शेषं च हविषस्तस्य प्राश्याशास्यात्मनः प्रियम
ध्यायन्नारायणं देवं स्वास्तीर्णे कुशसंस्त।।2.3.3.
वाग्यत स्सह वैदेह्या भूत्वा नियतमानसः।
2.6.4 . _
Сын царя ( Рама ) съел остаток хависа, стремясь к собственному благополучию. Со сдержанным умом и обетом молчания он медитировал на Господа Нараяну и спал вместе с Вайдехи на хорошо расстеленном ложе из травы куша в благоприятном храме Господа Вишну .
Рама съел остаток топленого масла после завершения жертвоприношения, которое он совершил для своего собственного блага, молча медитировал на Господа Нараяну с контролируемым умом и спал вместе с Ситхой на должным образом уложенном ложе из травы Куша в великолепном храме Господа Вишну .
Кажется, что воплощения Господа Вишну всегда поклоняются Господу Шиве...
Это дубликат Почему воплощения Господа Вишну поклоняются Господу Шиве? почта.
А почему бы не поклоняться Деви Дурге?
У нас уже есть пост ( Поклонялся ли Господь Рама Деви Амбике? ) на эту тему.
Вопросы:
Кажется, что воплощения Господа Вишну всегда поклоняются Господу Шиве.
Это потому, что им стыдно поклоняться самим себе? Или потому, что Шива является их кула Дайвам?
Или
Это потому, что Шива — это то же самое я в другой форме?
А почему бы не поклоняться Деви Дурге?
Тема очень сложная. Для того, чтобы понять сложность затронутых вопросов, мы также должны понять предысторию.
На фоне Рамаяны
Интерполяции, которые вкрались в Рамаяну.
1. Фон
Эпос был составлен для распространения важности Дхармы.
а) Рамаяна была составлена в постведический период, и в то же время, когда Яджурведе придавалось большое значение. Шри Рама упоминался как яджурведа винитася.
Брахма появляется как сваямбху, питаамахаХ и Правитель миров в Рамаяне.
तेषां केतुरिव ज्येष्ठो रामो qy занял
Среди этих принцев старший Рама подобен флагштоку и удовольствию своего отца Дашаратхи, и он стал угоден всем существам, подобно самосотворенному Брахме .
स चतुर्भिर्महाभागैः पुत्रैर्दशरथः प्रियैः || १-१८-३३ बभूव परमप्रीतो देवैरिव पितामहः |
Царь Дашаратха очень доволен четырьмя своими очень удачливыми сыновьями, такими как Праотец Брахма с богами на небесах.
तेषामेवं प्रभावाणां सर्वेषां दीप्ततेजसाम् || १-१८-३५ पिता दशरथो हृष्टो ब्रह्मा लोकाधिपो यथा |
тогда их отец Дашаратха доволен в отношении всех их, таких ослепительно блестящих и потенциальных принцев, как Брахма.
б) Хотя он описывался как даритель, Индра все же описывался как главный приглашенный на ритуалы (पुरु हूतस्य), глава богов (विबुध ईश्वरम्), как это описано в Ведах.
ये हयाः पुरु हूतस्य पुरा शक्रस्य नः श्रुताः | अन्तरिक्ष गता दिव्याः ते इमे हरयो ध्रुवम् || ३-५-१४
«О каких лошадях мы слышали ранее от наших учителей, говорящих, что они принадлежат Индре, Главному Приглашенному в ведических ритуалах , это те божественно-зеленые лошади, которые сейчас обитают на небосводе, и определенно это должны быть лошади Индры.
в) Ко времени написания Рамаяны началось обожествление богов вместо обращения к их именам как к эпитетам. Вот почему было описано появление Индры в человеческом облике в Сарабханга Ашраме.
г) Вишну описывался в Рамаяне как упендра, сохраняя положение Индры как Главы богов.
д) Брахма описывался как подъем Земли из вод, в отличие от Пуран, в которых так описывался Вишну.
सर्वम् सलिलम् एव आसीत् पृथिवी यत्र निर्मिता | ततः समभवद् ब्रह्मा स्वयम्भूर् दैवतैः सह || २-११०-३
«Все было водой только в начале», из которой образовалась земля. После этого появился самосущий Брахма со всеми богами».
स वराहः ततो भूत्वा प्रोज्जहार वसुंधराम् | असृजच् च जगत् सर्वम् सह पुत्रैः कृत आत्मभिः || २-११०-४
«После этого этот Брахма, приняв форму вепря, заставил землю подняться из воды и со своими сыновьями чистой души создал весь мир».
е) Эпизоды, в которых Шива или Вишну появляются как Верховные Боги, являются вставками, как описано ниже.
g) В Рамаяне не было упоминания о Дурге/Уме и т. д.
з) Один из членов поднял вопрос об упоминании поклонения Шри Рамы Нараяне или слова Нараяна то здесь, то там в Рамаяне.
गते पुरोहिते रामः स्नातो नियतमानसः | सह पत्न्या विशालाक्ष्या नारायणमुपागमत् || २-६-१
После того, как Васиштха ушел, Рама принял омовение и медитировал на Господа Нараяну, не отвлекаясь, вместе со своей широко раскрытой женой Ситхой.
На мой взгляд, это следует понимать как интерполяцию по следующим причинам.
श्रुत्वा तु वचनं तस्य राघवस्य महात्मनः | महेन्द्रह् प्रत्युवाचेदं वचनं प्रीतिसंयुतम् || ६-१२०-११
Услышав слова этого великого духом Рамы, Индра, владыка небожителей, одаренный, как и прежде, восторгом, снова произнес следующие слова:
समुत्तिष्ठन्तु ते सर्वे हता ये युधि राक्षसैः | ऋक्षाश्च सह गोपुच्छैर्निकृत्ताननबाहवः || ६-१२०-१३
«Пусть все те обезьяны и медведи вместе с длиннохвостыми обезьянами, которые были убиты в бою демонами и чьи головы и руки были отрублены, снова будут живы и активны».
Во многих областях Шри Рама был равен Индре. - शक्रस्य इव पराक्रमः
Слово Нараяна может не встречаться в Ригведе.
и) Приходя к Кришне, он требует отдельного повествования. Мы должны помнить, что в Бхагавад-гите также не было упоминания о Дурге/Уме или Ганапати.
j) следовательно, нельзя ожидать поклонения Шри Раме Вишну/Нараяне.
2. Вкрапления, вкравшиеся в Рамаяну.
Этот вопрос обсуждался по разным вопросам, и в двух словах ответ здесь .
Пандья