Помимо писаний Иоанна, какие есть библейские доказательства того, что Иисус Христос является Единородным Сыном Божьим?

Термин «единородный» является переводом греческого слова «моногенес». «Моно» указывает на один, а «гены» указывает на род. Итак, само слово указывает на значение «единственный в своем роде».

В Септуагинте (греческом переводе Ветхого Завета) это слово на самом деле использовалось для обозначения Исаака. Следует отметить, что Исаак на самом деле не был единственным сыном Авраама. Он не был ни первым, ни последним, поскольку ему предшествовал Измаил, а сыновья Хеттуры произошли от второго брака Авраама, последовавшего за смертью Сары. (У Авраама действительно было «много сыновей».)

Тем не менее, «сыновство» Исаака было совершенно непохожим на все другие («единственный в своем роде») тем, что он был сыном обетования и происходил от чудесного рождения от женщины, которая давно вышла из детородного возраста.

Как отметил @Mike, последователей Иисуса называют «сыновьями и дочерьми Бога». Однако это сильно отличается от «сыновства» Иисуса. Его «сыновство» совершенно не похоже ни на одно другое, поскольку оно вечно. Действительно, Его рождение в этот мир также было чудесным.

Таким образом, Иисус не единственный «сын» Бога, но Его «сыновство» уникально, единственно в своем роде и отличается от всех других, называемых сыновьями и дочерьми Бога. Он буквально Моноген – Единственный в своем роде – вечный Сын Божий.

Рожденный = та же природа

Подумайте о том, что значит быть зачатым сыном. Рожденный от человека сын, человек по своей природе. Следовательно, рожденный сын Божий есть Бог по природе. Это ключ.

Природа Бога

Какова природа Бога? Возьмем только одно качество Бога - вечность . Бог по определению вечен по своей природе. Он вне времени. Он не был создан, но он сам является началом и концом, если мы можем использовать для него эти термины. Следовательно, рожденный сын Божий также должен быть вечным. Действительно , Иисус Христос вечен (Иоанна 1:1, Откровение 22:13). И он сын Божий (Матфея 16:16-17), и «носит на себе печать Божьей природы» (Евреям 1:3). Таким образом , Иисус является зачатым сыном Бога.

Итак, мы доказали, что Иисус — рожденный сын Божий. Теперь мы должны доказать, что он единственный сын Божий.

Природа ангелов и людей

Кто еще кандидаты? Ангелы и люди. Библия также называет ангелов (Иов 1:6) и людей (Гал 3:26) «сынами Божьими». Но являются ли они «сынами Божьими» по природе? Нет. Ангелы были сотворены (Псалом 148:5), и люди тоже были сотворены (Бытие 1). Следовательно, они не вечны по своей природе и поэтому не могут быть рождены сынами Божьими. Они должны быть приемными сынами Божьими (Римлянам 8:14-15, Галатам 4:5). Благодаря своему усыновлению они участвуют в божественной природе Бога (2 Петра 1:4) и, следовательно, являются сынами Божьими (1 Иоанна 3:1). Хотя в Библии не упоминается, что именно ангелы являются сыновьями Бога, поскольку мы знаем, что они сотворены, мы должны заключить, что они не рождены сынами Бога, а должны быть усыновлены Богом.

Заключение

Кроме того, Библия также говорит, что Иисус является единственным сыном Бога в 1 Иоанна 4:9, а также в стихах, которые вы упомянули (Иоанна 1:18, Иоанна 3:18).

Что мы можем из этого заключить? Вывод состоит в том, что Иисус является единственным рожденным сыном Бога.

Греческое слово, переведенное как «единородный» ( monogenes ), является составным словом monos (один/единственный) и genos (потомство/вид) и означает «единственное потомство» во всех случаях в Новом Завете и не доказывает рожденность Христа, но только он был «единственным потомком» Отца.

Слово — это «единственное потомство» Отца (Иоанна 1:14), но все люди в совокупности также являются «потомством» Отца (Деяния 17:28), так что это противоречие? Нет. Джон объясняет, почему. Это потому, что Слово есть «единственное потомство, которое есть Бог по Своей природе» (Иоанна 1:18).

В Послании к Римлянам 1:4 Павел писал, что Христос был провозглашен или явлен миру как Сын Божий с силой в Своем воскресении согласно Его духу святости, т.е. божественной природе (не третьему лицу Троицы). Павел здесь очень откровенен; Иисус есть «Сын Божий» по своей божественной природе.

В соответствии с Посланием к Римлянам 1:4 Павел разъясняет в Деяниях 13:33, Евреям 1:5 и Евреям 5:5, что Христос был объявлен, а не сотворен , «божьим рожденным» Сыном при своем воскресении.

И Пол добавляет больше; он сказал, что Сын является «первородным» от Отца (Кол. 1:15), что находится в приложении к предшествовавшему ему предложению, означающему, что Сын является нетварным «Образом Отца» ( homoousios ) как в отличие от нас, людей, которые были созданы в «Образе Троицы» согласно Бытию 1: 26-27 и, следовательно, гетероусиос (из другой субстанции).

Божественная Мудрость в LXX Притчи 8:25, как сказано, была рождена Богом (греч . genna ) до сотворения. Мессия в Псалме LXX 110: 3 говорится, что он рожден Богом из его чрева до сотворения.

В заключение апостол Павел объясняет сыновство Слова его «рождением», а Иоанн поясняет его тем, что он является «единственным потомком» Отца. Обе метафоры доказывают, что Слово единосущно Отцу. Слово есть единственное потомство Отца, рожденное Им и потому равное Ему по природе, или, как говорит Никейский Символ веры, «единородное, рожденное, не сотворенное, единое естество с Отцом».

Все христиане являются «сынами Божьими», но только Иисус был рожден от Девы Святым Духом. Вот что Библия означает «единственный сын».

Дева будет беременна и родит сына, и назовут его Еммануил», что означает «с нами Бог». (Матфея 1:23)

Идея «сын Божий» просто означает тех, кто носит его образ. Адам и Ева по своей природе были «сынами Бога». Они стояли в отношении «сыновей» к Богу посредством передачи его образа и подобия. По той же причине ангелов часто называют «сынами Божьими». Бог в Своей божественной мудрости также исцелял грешников и воссоздавал в них Свой образ как «сыновей» через усыновление. Это усыновление произошло через Христа, Который Сам был неотъемлемым и вечным Сыном Божьим.

Таким образом, доказательство того, что Иисус был «Единственным» сыном Бога, относится к тому, что Бог соединил Себя с человечеством через рождение от Девы. Итак, ваш вопрос на самом деле заключается в том, есть ли какие-либо доказательства того, что только Иисус был рожден от девственницы Святым Духом. Если мы читаем евангельские рассказы, ответ кажется очевидным: другого Сына нет.

Я не припомню, чтобы кто-нибудь еще утверждал, что родился от девственницы и считался Мессией. Если бы такой человек был, я уверен, мы бы обнаружили, что он не исполнил множество других ветхозаветных пророчеств о Христе.

Слово «сын» имеет множество значений в зависимости от контекста. Например, Павел называет Тимофея своим сыном (1 Тимофею 1:2, 18), но Тимофей не был его потомком. В Библии Израиль назван сыном Божьим (Исход 4:22), ангелы названы сынами Божьими (Иов 1:6; 2:1; 38:7), а христиане названы сынами Божьими (Римлянам 8:14, 19; Гал 3:26). В каждом из этих случаев слово «сын» означает что-то свое.

В некоторых случаях отец/сын относится к любящим и близким отношениям, которые существуют между двумя людьми. В других это относится к авторским отношениям, когда отец правит сыном. В других случаях речь идет о сходстве черт, характеристик или поведения. Ребенок часто будет «похож» на родителя. В других случаях это относится к отношениям собственности или прав. Сын унаследует положение и имущество отца. В других случаях речь идет об источнике или происхождении одной вещи к другой. Так, например, Иисус называет дьявола отцом лжи (Иоанна 8:44), поскольку он является источником первой лжи. Наконец, отец/сын относится к потомству в смысле «рождения».

Итак, когда Библия говорит, что Иисус — «единственный Сын Божий», что это значит?

Полезно понимать, что фраза «Сын Божий», примененная к Иисусу, является не просто описанием, но и титулом. Например, хотя в Соединенных Штатах много разных президентов, президент Соединенных Штатов только один. Когда я говорю о президенте, вы знаете, о ком я говорю, потому что это его титул.

Итак, почему Иисус носит этот титул? Что делает его «Сыном Божьим» и единственным? Что ж, чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно спросить: «Как это понимали люди во времена Иисуса?»

Когда Иисус использовал этот титул, чтобы описать Себя, некоторые люди разозлились. На самом деле, они пытались убить его. Они обвинили Его в богохульстве, самом ужасном грехе, в котором человек проклинает Бога. В Иоанна 5:18 причины этого объясняются более ясно. Там сказано: «Иудеи тем более искали убить Его, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу». (NAS) Утверждая, что он «Сын Божий», Иисус утверждал, что он равен Богу. Именно так еврейский народ понимал титул «Сын Божий». Это очень отличается от того, как мы используем эту фразу в наши дни. Слово «сын» в английском языке никогда не используется таким образом, поэтому люди не понимают, что на самом деле означает титул «Сын Божий».

Вот почему иудеи обвинили Иисуса в богохульстве, потому что они не верили, что Он на самом деле был Богом. Они обвиняли Иисуса во лжи. На суде первосвященник спросил Иисуса: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?» Иисус ответил, сказав: «Я есмь, и ты увидишь СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО, СИДЯЩЕГО ОПРАВУ ВЛАСТИ И ИДУЩЕГО С ОБЛАКАМИ НЕБЕСНЫМИ». (Марка 14:62-63). Затем они обвинили Его в богохульстве, которое по иудейскому закону карается смертью (см. Левит 24:16).

Что касается вашего вопроса о том, показывают ли какие-либо другие части Библии, что Иисус — единственный Сын Божий, ответ — «да». Везде, где он говорит о божественности Иисуса, каждый раз, когда он называет Иисуса «Господом», и везде, где он называет Иисуса «Христом», все ссылки на то, что Он является «Сыном Божьим». Эти три титула, «Господь», «Христос» и «Сын Божий», говорят о положении Иисуса и его отношении к человечеству.

Да. Помимо ссылки Иоанна на «Единородного» (Ин. 1:14,18, 3:16,18, 1 Ин. 4:9), есть библейское свидетельство того, что Иисус Христос является единородным сыном Божьим.

Ниже приводится толкование отцов церкви о рождении Христа Иисуса, Единородного Сына Божьего:

В 1 Иоанна 5:18 сказано, что Христос «рожден» от Бога, а в 1 Коринфянам 1:24 прямо сказано, что Он есть Божья Мудрость.

Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя , и лукавый не прикасается к нему. -1 Иоанна 5:18 (KJV)

А для призванных, Иудеев и Еллинов, Христос , Божья сила и Божья премудрость.- 1 Коринфянам 1:24 (KJV)

Эта идея содержится в Ветхозаветных Писаниях:

В Псалме 110:3 (LXX) ясно сказано, что Христос «рожден» от Бога. Это доказывает, что Христос рожден от Бога, а в Притчах 8:25 (LXX) говорится о Мудрости как о «рожденной» от Бога.

«Я родил тебя из своего лона до Утренней Звезды». - Псалом 110:3 Септуагинта

«Перед горами Он рождает меня». -Притчи 8:25 Септуагинта

Когда мы исследуем все Писания Ветхого Завета, мы обнаружим, что Бог не породил никого, кроме Христа и Премудрости, которые на самом деле суть одно и то же, как открыто в Новом Завете. Это показывает, что в Ветхом Завете у Бога есть свой «единородный» Сын, а именно, Сам Христос, Премудрость Божия».

Псалом 2:7 (LXX) цитируется в Евреям 1:5, 5:5 и Деяния 13:33, который показывает, что Христос есть «рожденный» Божий Сын через Его воскресение на основании Римлянам 1:4, «провозглашенный (не сотворенный) для будь Божьим Сыном с силой, соответствующей его духу святости (т.е. его божественности)». Это доказывает, что Христос — единородный Сын Божий до сотворения, потому что ангелы не были рождены, но «сотворены» (Евр. 1:7).

В Колоссянам 1:15 Христос назван «первородным/рожденным из всех тварей», что ссылается на Притчи 8:22 (LXX), где Мудрость сказала: «Господь сотворил меня первым из Своего дела (деятельности) прежде, чем Его работы (деятельности) старых».

Следует отметить, что существует большая разница между созданием ad intra (например, рождение) и созданием ad extra (например, созданием ex nihilo). Первый занимается «порождением», а второй — «созданием».

Согласно контексту (ст. 25), о мудрости говорится, что она «рождена» и, следовательно, речь идет о творении ad intra. С другой стороны, контекст Колоссянам 1:15 показывает, что Сын имеет одну и ту же природу с Отцом. из-за его рождения, ибо он есть «образ невидимого Бога». Истинный образ Божий, конечно, невидим, то есть он отчетлив, но подобен Ему.

Вот почему отцы ранней церкви могут использовать греческую версию Притчей 8:22 для доказательства того, что Христос — истинный Бог. Он истинный Бог, потому что Он истинный Божий Сын, рожденный от Него, а не созданный из ничего. что он один есть Единородный Сын Божий, потому что, как уже было сказано ранее, Премудрость есть Сам Христос, и только о Нем говорится, что он рожден от Бога прежде творения.

В Иоанна 1:1 у Бога есть только одно Слово, потому что у него только один разум, а в Псалме 45:1 (LXX) это Его Слово Он испустил, произвел, породил. Это не означает, что Бог сделал это буквально, но, скорее, это только метафорически означает, что Он имеет особые отношения со Своим Словом как Отец к Единородному Сыну. Это причина, по которой слово «Единородный» сосуществовала с фразой «Слово» [греч. ho logos] в Прологе Иоанна.

Все христиане «рождены от Бога» (Иоанн 1:12-13), и, следовательно, они имеют «божественную природу» (2 Петра 1:4), но они имеют ее только «долей» (там же), в отличие от Иисуса, у которого она есть. «полностью» (Колоссянам 2:9). Почему это так? Это потому, что христиане метафорически родились от Бога посредством веры (Гал. 3:26), в то время как рождение Иисуса от Бога метафорически показывает равенство природы (Ин. 5:18, Филиппийцам 2:6). рожден от Бога, поэтому он имеет саму природу Бога, и то же самое верно для христиан, хотя и в отношении спасения, в котором они сообразуются по образу Сына(Римлянам 8:29). Кроме того, из-за этой истины показано, что другие сыновья тоже «рождены от Бога», и, следовательно, кажется, что Христос не является «единородным» Божьим Сыном, но не беспокойтесь, потому что сама Библия объясняет уникальное зачатие Христа от Отца. В Иоанна 1:18 говорится, что Тот, Кто в недре Отчем, есть «Единородный, Который есть Бог по самой Своей природе». [anarthrous monogenes theos = P66, Aleph, B, C - substantival in function]. Это означает, что, хотя у Бога есть другие рожденные сыновья, у него, тем не менее, есть один единородный Сын, который в равной степени разделяет его природу, и это не кто иной, как Христос. .

И теперь, последнее, но не менее важное, Иоанна 8:42 предлагает очень убедительное доказательство рождения Христа от Отца:

Вот контекст Иоанна 8:42:

38 Я говорю то, что видел у Отца Моего , а вы делаете то, что видели у отца вашего.

39 Они сказали ему в ответ: отец наш Авраам. Иисус говорит им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.

40 А теперь ищете убить меня, человека, сказавшего вам истину, которую я слышал от Бога: этого не делал Авраам.

41 Делаете дела отца вашего . Тогда сказали Ему: мы не от блуда рождены ; у нас один Отец, даже Бог .

42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, ибо Я исшел и пришел от Бога ; и я не пришел сам от себя, но он послал меня.

43 Почему вы не понимаете речи моей? даже потому, что вы не можете слышать мое слово.

44 Отец ваш диавол , и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, потому что в нем нет истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Весь предмет вращается вокруг сыновства и отцовства, что включает в себя идею зачатия/рождения. Евреи говорили, что они не были внебрачными детьми, что их Отец — Бог, но Иисус опроверг их утверждение, что их отец — дьявол, потому что они не верят его словам, что он — собственный Сын Бога. В стихе 42 Иисус сказал, что Он исходил и пришел от (греч. ἐξῆλθον) Бога как зачатый / рожденный ребенок от родителя. В Бытии 15:4 греческое слово ἐξῆλθον встречается в контексте реального рождения в отношениях между ребенком и родителями. Это слово всегда несет в себе значение реального рождения ребенка в родительском контексте. Это рождение не от Марии, а от самого Бога, и стих 58 еще раз подтверждает это, когда в нем Иисус сказал, что «прежде, чем Авраам стал живым, Я уже жив. "

Обратите внимание, что Иисус сказал, что Он пришел от Бога и был послан от Бога. В первом случае речь идет о Его рождении от Отца прежде всех веков, а во втором — о Его миссии в домостроительстве спасения.

Заключение:

Вот библейские стихи, используемые для доказательства того, что только Иисус является Божьим зачатым Сыном:

1 Коринфянам 1:24 --> Притчи 8:25 LXX

1 Иоанна 5:18 --> Псалом 110:3

Евреям 1:5, 5:5, Деяния 13:35 --> Псалом 2:7

Колоссянам 1:15 -> Притчи 8:22

Иоанна 1:1 --> Псалом 45:1

Иоанна 8:42 --> Бытие 15:4

Все эти библейские стихи были использованы для Никейского символа веры в его утверждении Господа Иисуса Христа как «Единородного, рожденного прежде всех веков / рожденного, не сотворенного, одной природы с Отцом».

Пожалуйста, прочитайте первую главу Послания к Евреям (KJV) в стихе 8. Бог называет Своего Сына Богом.

8 А Сыну говорит: престол Твой, Боже, во веки веков; жезл правды есть жезл царства Твоего.

также есть много упоминаний об Иисусе, существовавшем до сотворения. и Мое третье и последнее замечание: когда Иисус пришел на землю, Он занимался делом Своего Отца и положил начало тому, что сейчас известно как христианство (Быть подобным Христу). Почему людям так трудно просто поверить в то, что на самом деле говорит Слово Божье?

Единородный сын есть в биологическом смысле. Мария была его матерью, а Бог — отцом.

Бога не видел никто никогда, Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Иоанна 1:18

Сотворенный человек Адам также считался сыном Бога.

Который был сыном Еноса, который был сыном Сифа, который был сыном Адама, который был сыном Бога. Луки 3:38

Сын также может означать потомка, как в «сыновьях Израиля», имея в виду всех потомков Израиля.

Избранные также являются сыновьями (через Христа в возрождении через крещение).

А тем, кто принял Его, тем Он дал силу стать сынами Божьими, даже тем, кто верует во имя Его: Иоанна 1:12

(Пс. 2:7) «Господь сказал мне: ты сын Мой , Я ныне родил тебя. владение."

(Пс. 8:4) «Ибо Я увижу небеса твои, дело рук твоих, луну и звезды, которые ты основал. Что есть человек, что ты помнишь его, или сын человеческий, что ты посещаешь его? "

(Пс. 77:2) Открою в притчах уста мои , от начала изреку предложения.

Так и Христос не Себя прославил, чтобы сделаться первосвященником, но Сказавшего Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя. Евреям 5:5

Кто восходил на небо и нисходил? кто держал ветер в руках? кто связал воды, как одеждой? кто воздвиг все пределы земли? как имя ему и как имя сыну его, если знаешь?
Притч 30:4

«Кто Бог подобен Тебе , Который берет на Себя беззаконие и проходит мимо греха остатка наследия Твоего? помилуй нас: Он снимет беззакония наши и ввергнет все грехи наши в дно морское». (Мих. 7:18)

И ТЫ, Вифлеем-Ефрат, малый среди тысяч Иудеев: из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть владыкой в ​​Израиле; и исход Его от начала, от дней вечных (Михей 5:2)

Бог придет с юга, и святой с горы Фаран: слава Его покрыла небеса, и земля полна хвалы Его. [4] Его сияние будет подобно свету; роги в руках его: Там сокрыта сила его: [5] Смерть пойдет перед лицом его. И дьявол выйдет перед его ногами. (Авв 3:3)

Это наш Бог, и нет другого в сравнении с Ним. (37) Изучил он все пути знания и дал его Иакову, рабу Своему, и Израилю, возлюбленному Своему. (38) Потом его видели на земле, и он разговаривал с людьми. (Варух 3:36)

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог . [2] То же самое было в начале у Бога. [3] Все Им было создано, и без Него не было создано ничего, что было создано. [4] В Нем была жизнь, и жизнь была светом человеков. [5] И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

[6] Был человек, посланный от Бога, имя ему Иоанн. [7] Этот человек пришел для свидетельства, чтобы засвидетельствовать о свете, дабы все уверовали чрез него . Иоанна 1:1-7

Библия упоминает «Сын Божий» Тоннами. Этому можно научить как «Избранный человек», и его не следует понимать буквально.

В книге Псалмов 2:7 мы находим

Иегова сказал мне (Давиду): ты мой сын; сегодня Я родил тебя».

Здесь, в этом стихе, мы видим, что Бог не только назвал Давида Своим «Сыном», но и сделал его Своим рожденным Сыном.

отсюда Ясно, что Иисус не единственный «рожденный» сын Божий.

Библия говорит,

«И самому Иисусу было около тридцати лет, будучи (как полагали) сыном Иосифа, который был сыном Илия». (Луки 3:23)

Далее в Библии упоминается предполагаемая генеалогия Иисуса Христа. В конце этой генеалогии Библия подходит к Адаму и говорит:

«Который был сыном Еноса, который был сыном Сифа, который был сыном Адама, который был сыном Бога». (Луки 3:38).

Так что Адам тоже сын Божий.