Этот вопрос касается статьи о Небесном Отце на сайте lds.org , в которой о Боге говорится следующее:
Он «имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как человеческое» (У. и З. 130:22).
Несколько вопросов, которые я хотел бы задать по этому поводу:
Священные Писания СПД можно найти здесь .
Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которой я являюсь) верят в следующее:
1) Да, мы верим, что «воскресение» означает воссоединение духа с плотью. «Дух и тело снова воссоединятся в своей совершенной форме; конечности и суставы будут восстановлены в своем надлежащем состоянии, как мы сейчас в это время; и мы предстанем перед Богом ...» ( Алма 11:43).
2) Мы верим, что все люди, которым было позволено получить смертные тела на этой земле, будут воскрешены. «Мы верим, что человек будет наказан за свои собственные грехи, а не за преступление Адама» (Символ веры 12). См. также У. и З. 88:94–101. Стоит отметить, что мы определяем разницу между «спасением» (спасением физического тела вследствие грехопадения Адама, т. е. воскресением) и «возвышением» (прославлением личности). Следовательно, в богословии СПД все «спасены», но только те, кто истинно веруют в Иисуса Христа, повинуются Его заповедям и претерпят до конца, будут «возвышены» до Целестиального Царства (обсуждение Царств немного выходит за рамки этого ответа).
3) Да и нет. В мире СПД существуют три точки зрения на «рай» и «ад». (а) Время между смертью и воскресением/судом. Это время, проведенное в том, что мы в просторечии называем «миром духов». Есть «Духовный рай» и «Духовная тюрьма». (Алма 40:11-14) Их можно считать соответственно раем и адом. (b) После суда людей отправляют (в основном) в одно из четырех мест: Небесное Царство (высшая слава), Земное Царство, Телестиальное Царство и Внешняя Тьма (также называемая «Гибель», место без славы) . Граница между Внешней Тьмой и тремя другими царствами может быть определена как рай и ад. Это особенно подтверждается учениями о Второй Смерти или утрате нашего Второго Царства (Откр. 2:11; 20:6,14; Алма 12:16,32; У. и З. 76: 30-49), которая отделяет находящихся во тьме внешней от всех остальных. Затем есть (c), неудачная форма элитарности в Церкви, где люди проводят черту под Целестиальным Царством. Это рай, везде ад. У него есть одно библейское оправдание: Целестиальное Царство находится там, где обитает наш Небесный Отец, и нигде больше (У. и З. 76:62,77). Итак, Духовный мир, каждый является Духом. После суда духов нет.
4) У нас нет ответа на этот вопрос, потому что в Писании нет дискуссии о том, как «рождаются» духовные дети. Мы знаем, что те, кто прожил достойно Поднебесной, будут иметь привилегию продолжения рода, но мы ничего не знаем (имею в виду НИЧЕГО) о том, как это происходит.
Означает ли это, что мормоны ожидают иметь тела из плоти и костей на небесах?
Да. Мормоны верят, что воскресение предназначено для всех
Благодаря Искуплению Иисуса Христа все люди воскреснут и будут спасены от физической смерти (см. 1-е Коринфянам 15:22). Воскресение — это воссоединение духа с телом в бессмертном состоянии, более не подверженном болезням и смерти.
Или, если предположить, что Бог находится на третьем небе, только те, кто получает доступ к третьему небу, в конечном итоге обретают тела из плоти и костей?
По той же ссылке, что и выше:
Хотя все люди воскреснут, только те, кто пришел ко Христу и вкусил полноты Его Евангелия, унаследуют возвышение в Целестиальном Царстве.
Окажется ли кто-нибудь на небесах духовным человеком?
Нет
Является ли физическое тело причиной ожидания способности размножаться на небесах?
Я не знаю точно, что вы имеете в виду, когда говорите, что производите потомство на небесах, но процесс, посредством которого мы, духовные дети, нашего Небесного Отца сотворены, не является учением (процессом, а не тем, что мы являемся детьми Бога). Не так уж много известно о том, что мы можем делать на небесах. Однако из пособия по Основам Евангелия мы знаем:
Чтобы иметь возможность жить в этой части Целестиального царства, люди должны были жениться в храме и соблюдать священные обещания, данные в храме. Они получат все, что есть у нашего Небесного Отца, и станут подобны Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они будут жить, и делать все то, что сделал наш Небесный Отец.
Но как это делается, не описывается и не вдается в дальнейшие подробности.
Смотрите также:
Убежище Каримсона