Описывала ли или определяла ли «Божественная комедия» Данте христианские взгляды на загробную жизнь?

География загробной жизни - это не та тема, где церковь имела бы "учение" как таковое, хотя всегда существовало множество традиций и историй о подобных вещах . Схема Данте отражает лежащую в ее основе теологию, поэтому я буду рассматривать ее с теологической точки зрения. Схемы ада, чистилища и рая в каком-то смысле «ортодоксальны», поскольку они взяты из общепризнанных классификаций греха и добродетели. Данте не утверждает, что буквально так обстоят дела в тех сферах — особенно когда мы попадаем на Небеса, и вся схема несколько раз переосмысливается по мере того, как он растет в понимании. Моральная истина – вот что имеет значение.

Есть некоторые конкретные области, в которых Данте делает вещи, которые являются новыми и иногда противоречат реальной доктрине.

• Преддверие Ада, преддверие, где навеки застревают тепловатые, которые не были ни хорошими, ни плохими, - это ново. Если эта область считается «в основном адом», то это нормально, поскольку всем душам суждено так или иначе предначертаться. Я думаю, что нижние уровни до Чистилища также исходны для Данте, хотя я не уверен в этом.
• Саладин находится среди праведных язычников, тогда как как мусульманин он «должен» быть классифицирован как минимум как еретик или раскольник. Мохаммед, например, находится в восьмом круге Ада. Это указывает на некоторую снисходительность Данте в отношении того, влечет ли за собой максимальное наказание тот, кто знает христианство, но не обращается.
• Говорят, что действительно плохие люди из девятого круга (Инферно 33) спустились в ад еще при жизни, и теперь их телами овладели демоны. Это совершенно неортодоксально, поскольку стандартное католицизм/христианство считает, что можно покаяться даже в момент смерти.
• Эдемский сад , или Земной Рай , расположен на вершине Чистилища, которое само по себе является огромной горой прямо на другом конце света от Иерусалима. Это не совсем ново - Беда думал, что Чистилище может быть горой, и ранее также предполагалась ассоциация Эдем-Чистилище из-за общего образа огня (пылающий меч из Бытия 3:24) и восстановления изначальной невинности. Комбинация этих идей нова, и Данте придал им более высокий статус.

Современная доктринальная критика Данте больше касалась его политики, которая воспринималась как антипапская и антиклерикальная. Его идея разделения ответственности между папой и императором — прототип современного разделения церкви и государства — была, возможно, еретической даже в 1864 году и в « Списке ошибок» .

Я считаю, что есть много моментов, по которым Данте не соглашался с церковными учениями своего времени.

Например, «Божественная комедия» была написана примерно с 1308 по 1321 год нашей эры, в которой он изобразил многих пап, страдающих от вечного проклятия в аду, а именно папу Анастасия II и папу Николая III. Несмотря на то, что учение о непогрешимости папы было догматически определено на Первом Ватиканском соборе 1869–1870 гг . , в него верили и до этого, появившись в средневековых традициях. Таким образом, Папа должен был быть непогрешимым в своих решениях относительно католической веры, и такой человек, находящийся в аду, определенно противоречил догматическим убеждениям Церкви.

Точно так же Limboэто не официальная доктрина католической церкви, но в версии ада Данте она есть.

Он осудил Папу Николая III за Simony. Но в Симонию догматически верила церковь времен Данте.

Я думаю, что Данте «определил» загробную жизнь для многих. Я читал, что шедевром был НЕ Ад, а скорее Чистилище. Прочитав всю комедию много раз, я склонен согласиться с этой оценкой. Горная структура Чистилища и финал, где Данте расстается с Вергилием и встречается с Беатриче, глубоки и прекрасны.

Полезно противопоставить раннюю церковь и ее оптимизм Средневековой и современной церкви, так проникнутой Августином. Данте, кажется, пал на сторону Августина, ИМХО, но вы все еще видите признаки надежды, которую восприняли более ранние святоотеческие отцы, среди них Климент и Иоанн Кассиан.

Я читал Библию и изучал ее более 30 лет. Ничто в «Божественной комедии» не определено в Библии, и многое в Библии прямо противоречит этому. «Божественная комедия» - это вымышленное поэтическое произведение, и оно частично определяет то, во что христиане верят сегодня. Некоторые христиане пытаются объяснить что-то о христианстве и начинают ссылаться на «Божественную комедию», даже не подозревая об этом.

Если вы читаете Библию, помимо Откровения (чрезвычайно метафорическое произведение), где упоминается ад? Где вообще описана загробная жизнь?

В Ветхом Завете есть отрывки, где описываются Небеса и Ангелы, но они совсем не похожи на «Божественную комедию». Ссылки на ад - это то, что Иисус даже не говорит о загробной жизни, но здесь и сейчас, в этой жизни на земле и нашем опыте ее.

«Божественная комедия» превратила христианство в самодовольную теологию «делай, что я говорю, или иди к черту». Это противоречит Библии. Может быть, нам следует изменить название христианства на комедиантство, потому что это в основном верования, основанные на «Божественной комедии», а не на Библии. Люди больше не верят в Божье прощение или милость, а просто боятся попасть в ад, если вы гей или верите в эволюцию.

Где, черт возьми, что-либо из этого в Библии? Нигде. Поищите... на научном сайте нет ответов в генезисе. В любом случае, забудьте ВСЕ, что вы знаете о христианстве, и начните читать Библию холодно, непредвзято, и вы будете удивлены тем, как мало вы знали на самом деле.