Пост в Шаббат 10 Тев

Одно из мнений , высказанных Бейт Йосефом (которого мы не придерживаемся), состоит в том, что если бы пост в 10 теве пришелся на Шаббат, мы должны были бы поститься, но этого не может произойти из-за настройки нашего календаря.

Как может быть пост в Шаббат, если он связан с трауром и царем? В Шаббат нет публичного траура. Чем отличается 10 Тевеса, что, согласно этому мнению, можно показывать царя в шаббат?

Почему вы оставили мнение
Разве ответ не находится прямо в « Бейс Йосеф» ? Рав Давид Авудархам (?) писал, что в источнике псаук для обозначения этого поста используется слово « бэцем », как и в Йом а-Кипурим . Значит, по указу ( г'зерас а-Касув ) он должен соблюдаться в указанную дату.
Это не прямая гезейра шава, потому что всем нужно будет держаться за нее, это похоже на доказательство, но как работает логика
Что касается предпосылки универсальности, см., например, здесь , но, что более важно, сам источник, по -видимому, считает д'рашу само собой разумеющимся ( верхняя строка и предыдущая страница ).

Ответы (2)

Хассам Соффер в Торас Моше махадурей кама в своем драше 7-го Адара дх касув обращается к этому. Короче говоря, он говорит, что, как каждое поколение, в котором Бейс-Амикдош не восстанавливается, как если бы оно было разрушено, так и каждый год в десятый день тейвеса, который был началом разрушения, нас судят, и выдвигается гезейра, если Бейс Хамикдош будет реконструирован в этом году. Поэтому это не пост о прошлых потерях, которые не являются дочех шаббат, как Тиша биАв или йор цайт для родителя. Это пост для улучшения будущего, который разрешен в Шаббат, как таанис халом, который постом заставляет человека чувствовать себя лучше в будущем.

См. также его драшо, стр. 99б, во второй колонке dh vial davar zeh.

Хороший ответ, поищу
@ User6591: Можете ли вы прислать мне ссылку на это?

Я читал несколько лет назад, возможно, это было в одном из еженедельных информационных бюллетеней Chaba"d L'Chaim около 10 теветов, около 2-3 лет назад, эту концепцию. (Я попытаюсь найти источник, но если кто-то может найдите это, пожалуйста, отредактируйте мой ответ.)

Можно было бы подумать, что Тиша бе-Ав должен получить предпочтение, потому что это день, когда оба Храма были разрушены. (Тиша бе-Ав действительно происходит в Шаббат, как и через несколько месяцев, HOL"T.)

Однако именно начало трагедии на самом деле является наиболее заметным. 10 Тевет ознаменовал день, когда впервые были разрушены стены Иерусалима, и с этого момента дела пошли еще хуже. Начало трагедии является наиболее заметным, и поэтому получает наивысший приоритет.

Да, но это не решает проблему авейлюса в шаббас.
@sam - согласен, и я должен попытаться найти статью, если смогу ее найти. Возможно, он решил эту проблему. Если я правильно помню, в статье говорилось, что 10 тевет имеет значение Йом Кипура, что фактически позволяет ему приходиться на Шаббат. Помните, что до Гилеля 2 были времена, когда это действительно случалось, и я предполагаю, что тогда люди постились в Шаббат. Если нет, то напрашивается причина для поднятия этого вопроса в первую очередь, верно?
Пост в Шаббат 10 Тев
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v