Правда ли, что в корове 33 крора богов? Если да, то где это написано и как зовут всех этих 33-х кроровых богов.
На санскрите есть два значения слова коти .
Но мы делаем ошибки и интерпретируем как Крор, а не интерпретируем Тип.
Слово «Боги» здесь неуместно. Число 33 крора относится к дэватам, управляющим функционированием вселенной. В священных писаниях утверждается, что микрокосм (человеческое тело) является отражением макрокосма (вселенной). Таким образом, 33 крора дэватов также представляют 33 крора генных функций/характеристик в человеческих существах. У каждого Девата есть связанная с именем мантра для призыва и умилостивления. Вы можете прочитать главы 2 и 3, чтобы узнать больше об этом . Ссылка на корову в этом контексте, возможно, связана с тем, что эти гены являются общими между людьми и коровами с разной степенью покоя и активного состояния этих генов у двух видов.
Миф это или правда, судить нельзя. Все зависит от веры. Всего в индуизме насчитывается 33 миллиона богов . И это символически представлено коровами, поскольку мы получаем так много пользы от коровы.
Ту же аналогию можно применить к любому животному, как и к человеку.
Пример: Бог связан с Вайшнаварой . Каждое живое существо будет содержать это в форме пищеварительного «агни».
Тогда почему Господь Кришна ссылается на Камадхену в Бхагавад-гите? Потому что это корова, исполняющая желания. Также как божество исполняет все наши желания.
Веды говорят не о миллионах божеств, а о 33 верховных божествах.
33 божества упоминаются в Яджур-веде, Атхарва-веде, Шатапатха-брахмане и в ряде других ведических и более поздних текстов. Число тридцать три также встречается в отношении божеств в писаниях Авесты на парси. Выражение trayastrimsa deva встречается в списке классов богов в санскритских буддийских текстах, таких как Дивьявадана и Суварнапрабхаса-сутра.
Слово коти в трайастримсати коти не означает число «тридцать три крора». Здесь коти означает «высший», выдающийся, превосходный, то есть 33 «высших» божества.
Слово коти имеет то же значение, что и учха коти.
Это было проблемой даже в 725 году нашей эры, когда Субхакарасимха и его китайский коллега И-син перевели Махаваирочана-сутру на китайский язык. Они передали составное сапта-коти-будда как шичи (сапта) котей (коти) буцу (будда), в котором они не переводили слово коти, которое транслитерировало его произношение как котей. Будды не были «семью крорами», а были только «Семью Высшими Буддами»: шестью предшественниками и историческим Буддой. Тибетские мастера, переводившие санскритские тексты на тибетский, переводили коти как rnam, что означает «класс, вид, категория».
В Брихадараньяка-упанишаде, глава 3, Яджнявалкья сказал, что на самом деле существует только 33 бога и богини. Из них 8 васу, 11 рудр, 12 адитьев, а также Индра и Праджапати.
8 Васу + 11 Рудр + 12 Адитьев + 2 Неба и Земли (8+ 11+12+2=33).
Это зависит от того, о какой форме индуизма (слово «индуизм» относится почти ко всем религиям Индии, кроме буддизма и джайнизма) вы говорите.
В большинстве форм индуизма корова не особенно благоприятна, и нет ничего против употребления в пищу говядины, что, по-видимому, является идеей, пришедшей в Индию относительно недавно.
Откуда взялась эта идея, неизвестно, но ни в одном из более ранних писаний она не упоминается.
На самом деле Свами Вивекананда сказал
«Вы будете удивлены, если я скажу вам, что, согласно древним обрядам, тот плохой индус, кто не ест говядину. В определенных случаях он должен принести в жертву быка и съесть его» (Свами Вивекананда)
Понятно, что раньше индусы ели говядину, и до сих пор неясно, откуда взялась идея священной коровы. Также ясно, что некоторые формы индуизма выступают против употребления в пищу всего мяса, но не говядины конкретно или только говядины.
Иностранцев часто называли «млеччами» или мясоедами, но они не против есть не только говядину, но и все мясо вообще.
Нет писания, в котором утверждается, что в корове есть 33 крора богов, эта идея, вероятно, была недавней идеей, переданной из поколения в поколение.
В Ведах есть 33 главных божества, они часто упоминаются и в буддизме. Многие индуисты считают Будду воплощением Бога, но, согласно Будде, Веды происходят с «Небес Тридцати Трех», которые просто временный небесный мир.
Один из учеников Будды, Кумара (который был просветленным арахантом) спорил со скептически настроенным атеистом принцем Пайаси, вот часть дебатов , в которой упоминаются Небеса Тридцати Трех:
«Ну, преподобный Кумара, у меня были друзья, которые шли правильным путем, были очень хорошими людьми и гражданами во всех отношениях. По любому праву, как сказали некоторые Святые люди, они должны были отправиться на Небеса Тридцати Трех Богов. Тем не менее, когда один из них умер, я сказал ему: «Ты всегда был заслуживающим доверия и надежным. Некоторые Святые люди говорят, что из-за вашего образа жизни и того, что вы следовали правильному пути, вы переродитесь на Небесах Тридцати Трех Богов. Если это так, пожалуйста, приди и скажи мне, правда ли это, или пошли гонца, чтобы сказать мне, правда ли это. На сегодняшний день со мной не связались и не прислали мессенджера».
"Хм. Ну, принц... Подумай об этом. На Небесах Тридцати Трех Богов время идет с другой скоростью, и люди живут гораздо дольше. В период нашего века сто лет, всего один день, двадцать четыре для них прошло бы несколько часов. Тридцать из этих столетних дней составляют один их месяц, двенадцать таких месяцев составляют год, а тысяча таких лет составляет примерно продолжительность жизни тех, кто родился на Небесах Тридцати Трех Богов. друг решил: «Я вернусь в этот нечистый мир ровно настолько, чтобы передать свое сообщение принцу — я отправлюсь завтра. Или, может быть, после того, как я посмотрю еще немного этого места, дня через два-три, я отправлюсь к нему».
«Конечно, нет, преподобный Кумара, потому что, согласно приведенным вами рассуждениям, мы все должны быть давно мертвы к тому времени, когда он проведет там три дня. Однако я не думаю, что рожденные на Небесах Тридцати Трех Богов будет так долго жить, или у времени другой темп. Откуда вы знаете об их продолжительности жизни или их времени?» (Паяси Сутта)
Интересная дискуссия примерно 500 г. до н.э., не так ли?
Веды, кажется, не почитают корову как особенно благоприятную или особенную, как и никакие более ранние писания, поэтому до сих пор неясно, откуда взялась эта идея.
Я знаю, что Чайтанья был против этого и почитал корову, но он из позднего Средневековья, так что, возможно, идея священной коровы возникла или приобрела популярность в Индии в Средние века по сельскохозяйственным причинам (что относительно недавно).
Сай
Хансимитун
Сай
Хансимитун
прем30488
AADиндуизм
Пандья