Правда ли, что дуа и близость с родственниками могут продлить жизнь? И наоборот, может ли разрыв отношений стать причиной чьей-то ранней кончины? Аджал уль када и аджал уль кадар? Например, если человек совершает самоубийство, умирает ли он раньше назначенного времени смерти?
Ничто не продлевает и не сокращает продолжительность жизни, несмотря ни на что. Это мнение, с которым ученые в основном согласны в том, что, когда время истекло, оно не будет отложено, как сказал своему народу Пророк Нух ﷺ:
يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ метр метр و вероятное stuct
Аллах простит вам ваши грехи и задержит вас на определенный срок. Воистину, время [установленное] Аллахом, когда оно придет, не будет отсрочено, если бы вы только знали.
Их добрые дела только задержали бы их до назначенного времени. Когда пришло их время, отсрочек не было:
Фициро -циально ولَن يُؤَخِّرَ اللЩЕТНЫЙ
Но никогда Аллах не задержит душу, когда придет ее время. Аллах ведает о том, что вы делаете.
Потенциально есть два хадиса, которые могли побудить вас задать свой вопрос.
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لالدُّ®ِ®ّ®َّلَضَضَءَ إِلтит الالЩЕ
Салман передал, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Ничто не отменяет предопределения, кроме мольбы, и ничто не увеличивает продолжительность жизни, кроме праведности».
Этот хадис признан даифом (слабым) благодаря Яхье ибн ад-Дураису и Абу Маудду, но другие оценили его как хасан (хороший) или сахих (достоверный), поскольку есть другой хадис с теми же словами, переданный через Саубана, и также задокументировано в Аль-Мустадраке Аль - Хакимом ан-Нисапури .
Ученые, однако, объяснили, что в рукописях есть указы, данные ангелам с их приказами для выполнения. Такие приказы могут быть изменены по просьбе. Это мнение было выражено в Маджму' аль-Фатава 15/492 Ибн Таймией , среди других ученых.
Эту концепцию может быть трудно понять даже товарищам. Когда чума Эммауса обрушилась на Иудею, Умар ибн аль-Хаттаб , лидер мусульман в то время, приказал всем взывать к Аллаху, и чтобы те, кто был в стране чумы, не покидали эту землю, пока Мусульмане снаружи не должны входить внутрь. Абу Убайда ибн аль-Джаррах , который был лидером мусульман в этой стране, спросил Умара: «Ты убегаешь от Указа Аллаха?» 'Умар сделал выговор Абу 'Убайде и сказал ему: «Но мы бежим от указа Аллаха к указу Аллаха». Аз-Замахшари упоминается в Аль-Кашшаф 'ан Хака'Муснад аль - Фарук 2/637-638 Ибн Касира ).
У Рамлы бинт Аби Суфьян , жены Пророка ﷺ, также известной как Умм Хабиба, была такая же концепция, как и в вашем вопросе. Она умоляла, что всегда будет приносить пользу (т. е. поддерживать жизнь) своему мужу, отцу и брату. Пророк ﷺ поправил ее, сказав, что продолжительность их жизни уже определена и не будет ни продлена, ни отсрочена:
قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِي بِزَوْجِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِأَبِي أَبِي سُفْيَانَ وَبِأَخِي مُعَاوِيَةَ. قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: قَدْ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَنْ يُعَجِّلَ شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ أَوْ يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ حِلِّهِ وَلَوْ كُنْتِ дох حِلِّهِ وَلَوْ كُنْتِ سَأَلْتِ اللшлита
Абдулла сообщил, что Умм Хабиба, жена Посланника Аллаха (ﷺ), сказала: «О Аллах, позволь мне получать пользу от моего мужа, Посланника Аллаха (ﷺ), и от моего отца Абу Суфьяна, и от моего брата Му' авия». Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Вы спрашивали у Аллаха об уже установленной продолжительности жизни, о продолжительности уже отведенных дней и о пропитании, доля которого была установлена. Он не откладывал ничего сверх установленного срока, и если бы вы попросили Аллаха предоставить вам убежище от мучений в адском огне или от мучений в могиле, это было бы хорошо для вас и лучше для вас. "
В Сахих Муслим би Шарх ан-Навави 16/213 ан-Навави он объяснил, что ни продолжительность жизни людей, ни их пропитание не будут увеличены или уменьшены по сравнению с тем, что уже было предопределено знанием Аллаха в аль-Лаух аль-Махфуд (сохранившаяся табличка , арабский: اللوح المحفوظ ).
أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَه
Анас ибн Малик сообщил, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Тот, кто хочет, чтобы его средства к существованию были расширены, а его возраст мог быть продлен, должен присоединиться к узам родства».
В Сахих Муслим би Шарх ан-Навави 16/114 ан - Навави он объяснил, что увеличение пропитания или провизии человека относится к его росту и благословению Аллаха, и аналогичным образом увеличение возраста происходит за счет благословения своего времени. , направляя человека к лучшему использованию времени в том, что приносит пользу его загробной жизни, и защищая от того, что расточительно. Это не за счет увеличения количества лет; скорее, увеличение того, что занимает предопределенное количество лет, как уже было определено Указом Аллаха:
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ََُابًا وَمُوتّ
И [невозможно] человеку умереть, кроме как с позволения Аллаха по установленному указу.