Как может быть фиксированная судьба, если у нас есть свободная воля?

Что ж, насколько я понимаю, у нас фиксированная судьба. Но я также знаю, что это можно изменить дуа. А если не делать дуа? Я полагаю, что он останется без изменений. Если так, то где же наша свободная воля. Тогда будем делать то, что мы должны были сделать. Но тогда не будет свободы воли. Итак, пожалуйста, может ли кто-нибудь помочь мне, рассказав, как эти две линии связаны?

В исламской философии существует подлинный вопрос о совместимости свободы воли и предопределения, но добавление дуа в этот вопрос только запутывает его.
Абуди Я нашел это здесь: islam.stackexchange.com/questions/569/…
Свобода воли — это скорее концепция индивидуального принятия или отклонения: либо вы верите, что она у вас есть, а судьбы нет, либо судьба есть, а у вас ее нет (люди с таким взглядом обычно принимают более глупые решения, на мой взгляд). . Многие люди пытаются найти сложные нелепые ответы. Но, в конце концов, в любом случае решение принимает ваш мозг. Я не уверен, где в этом место бога, но я думаю, что он также находится в мозгу людей.

Ответы (3)

Это проблема определения «судьбы». Вместо того, чтобы рассматривать его как «фиксированную судьбу», его следует определить как смысл знания Бога. Как и все остальное, что есть у Бога, такое «знание» также бесконечно. Когда вы сравниваете конечные способности нас с бесконечными силами его в каком-либо смысле, вы должны быть осторожны, что это может быть только «степень» для понимания бесконечности, а мы вообще не можем сравнивать.

Подумайте о Его силе «видения», он может видеть все, а не так мало, как мы. Или подумайте о Его силе «слышания», он может слышать все, а не так мало, как мы.

Как это и многое другое, подумайте о Его силе «знания»; это также бесконечно. Оно не граничит со «временем». Для Него нет ни прошлого, ни будущего, как и его знания. Итак, «будущее» определено для Него, но не для нас.

«Итак, «будущее» определено для Него, но не для нас». - Не меняется то, что есть будущее, а только то, что есть знание о будущем. -1

Ассаламуалейкум,

Передал Абдуллах (радыАллаху алейхи уа саллям): Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям), правдивый и истинно вдохновленный, сказал: «Каждый из вас собирался в утробе матери сорок дней, а затем превращается в сгусток на протяжении равный период (сорок дней) и превращается в кусок мяса на такой же период (сорок дней), а затем Аллах посылает ангела и приказывает ему написать четыре вещи, т.е. его обеспечение, его возраст, и будет ли он несчастного или благословенного (в Последней жизни). Затем в него вдыхается душа. И клянусь Аллахом, человек из вас (или человек) может совершать дела людей Огня до тех пор, пока не останется только локоть или рука – ширина расстояния между ним и Огнём, но затем то письмо (которое Аллах велел написать ангелу) предшествует, и он творит деяния обитателей Рая и входит в него;и человек может совершать дела обитателей Рая до тех пор, пока между ним и Раем не останется локтя или двух, а затем предшествует это письмо, и он совершает дела обитателей Огня и входит в него».

Ссылка - Сахих Бухари (английский), том 08, глава 77-Божественная воля (Кадар), хадис 593.

Когда я впервые прочитал этот хадис, я также подумал про себя, что если все это заранее написано, то какую роль могут сыграть мои добрые дела... и тогда я был направлен на приведенный ниже хадис:

Все сообщили: Мы были на похоронах на кладбище Гаркад, к нам подошел Посланник Аллаха (салляллаху алейхи уа саллям), и мы сели вокруг него. У него была с собой палка. Он опустил голову и начал царапать землю своей палкой, а затем сказал: «Нет среди вас ни одного, кому не было бы отведено ни гроша в раю или в аду и о ком не было бы написано, будет ли он злой человек или благословенный человек». Один человек сказал: «Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям), не должны ли мы тогда полагаться на нашу судьбу и отказаться от наших дел?» Тогда Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям) сказал: «Деяния каждого облегчаются в том, что было создано для него, чтобы тому, кто принадлежит к обществу благословенных, облегчались добрые дела.

Ссылка - Сахих Муслим, Книга Судьбы, хадис 6398.

Итак, дорогой брат, ислам заключается в том, чтобы довериться Аллаху. Постоянно молиться Ему и верить, что Он обязательно направит и сделает нас одними из правильных, Ин Шаа Аллах... Хотя все предопределено, кроме свободы выбора, данной нам... Вот что ' положить вашу Веру в Аллаха' все о. Пока вы молитесь 5 раз, делаете милостыню, поститесь и думаете о хадже, ин шаа Аллах, вы на правильном пути.. Потому что помните, Аллах способствует добрым делам для людей Джанны... Сохраняйте веру и практикуйте 5 столпы ислама и постоянно совершайте дуа. Верьте в него, если он способствует хорошим вещам и заставляет вас сожалеть или раскаиваться в плохих поступках...

И если это еще не решает ваш вопрос, обратитесь к приведенному ниже хадису:

Абу Хурайра (радыАллаху алейхи уа саллям) сообщил, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи уа саллям) сказал: «Сильный верующий лучше и любим Аллахом, чем слабый верующий, и в каждом есть хорошее, (но) дорожите этим». который приносит вам пользу (в Последней жизни), ищите помощи у Аллаха и не унывайте, и если что-нибудь (в виде беды) придет к вам, не говорите: «Если бы я не сделал этого, то не было бы произошло так и так», но скажите: «Аллах сделал то, что Он предопределил сделать», и ваше «если» открывает (врата) для сатаны».

Хадис 6441.

Надеюсь, это рассеет некоторые сомнения для вас, потому что определенно рассеяло мои...

И Аллах знает лучше.

Пусть Аллах направит нас всех на правильный путь, Амин...

Прежде всего я должен сказать, что вы задали очень важный вопрос, который можно считать вопросом многих людей. Это правда, что наша судьба определена, но не забывайте, что мы можем изменить некоторые из них с помощью Дуа (молитвы) и наших практик по свободной воле. По правде говоря, некоторые судьбы предопределены, и их нельзя изменить, и даже наши практики или даже Дуа не могут их изменить.

Но на это можно было бы посмотреть и с другого ракурса. На самом деле вы должны заметить, что некоторые судьбы могут быть изменены. Например, вы можете изменить некоторые свои судьбы, и на самом деле они могут быть изменены, что есть много традиций от пророка и имамов, иначе они не будут подчеркивать…

например, Имам Садик (а) сказал:

مَن سَرَّهُ أن يُستَجابَ لَهُ فِي الشِّد одна فَليُكثِرِ الدُّعاءَ فِي الرَّخاءِ.

Тот, кто хочет, чтобы его молитвы были услышаны во время трудностей, должен усердно молиться во времена утешения.

کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 472 ، ح 4

Давайте посмотрим на пример, чтобы сделать проблему более ясной. Например, ваш отец регулярно дает вам 100 динаров в месяц (как фиксированную судьбу), но, с другой стороны, вы можете изменить ее своим поведением. Например, если вы ведете себя плохо, возможно, он больше не дает вам этого или, по крайней мере, уменьшает его, или если вы делаете свое поведение лучше, чем раньше (или если вы просите его дать вам больше), возможно, он соглашается…

Таким образом, это показывает, что мы также можем изменить наши фиксированные проблемы. (конечно, не забывайте, что иногда мы не можем избежать какой-то фиксированной судьбы, поэтому вы должны рассмотреть оба случая). Следовательно, это показывает, что мы можем изменить свою судьбу (не всегда).

Источник:

http://www.aviny.com/hadis-mozooee/ebadi/doa.aspx