Предсказание о гибели Бейс-Амикдаша - казалось бы, не к месту

На Лев. 26:19 , ושברתי את גאון עזכם — «Я сокрушу гордыню твоей силы», — поясняет Раши (цитируя Сифру), что это относится к бейс а-микдаш.

Но это все еще довольно рано в цикле все более тяжких грехов и наказаний; это еще два цикла (ст. 21-22 и 23-26), прежде чем дело дойдет до осаждения евреев, а затем еще один (ст. 27 и далее), пока города не будут разрушены, а евреи изгнаны, то есть когда Бейс-Амикдаш был разрушен. Так почему же предупреждение об этом событии помещено так рано, а не где-то около 30 ст.?

Нет времени разбираться до Шаббата, но разве Гемара (Гиттин?) не говорит, что за 40 (?) лет до Чурбана огонь (?) прекратился в Микдаше, и это побудило Р. Цадока (?) поститься и молиться, чтобы предотвратить надвигающуюся гибель? Возможно, речь идет об уходе Шхины.
@DoubleAA правильно. Евреи все еще думали, что с тех пор, как стоял Бейс-Амикдаш, они в безопасности, не понимая, что теперь это был просто каменный дом.
@DoubleAA: Гиттин 56а действительно рассказывает о постах Р. Цадока, но не говорит, что их побудило. Это дополняется Йома 39б, в котором говорится, что в течение этих 40 лет различные признаки Присутствия Всевышнего в Бейс-Амикдаш - גורל של שם, появляющееся в правой руке Коэн Гадоль, полоса красной шерсти, белеющая, западный свет горящая менора - отсутствовали, плюс ворота Гейхала открывались сами по себе. Тем не менее, все это лучше подходит для וגעלה נפשי אתכם - זה סילוק שכינה (ст. 30 и Раши), чем для ושברתי, которое предполагает физическое уничтожение.

Ответы (1)

Задолго до того, как он был фактически разрушен, он был разграблен.

Пророк Иеремия продолжал биться головой с еврейским народом о Храме. Для них это была «гордость своего упрямства» — ну ей-богу, если у нас еще стоит Храм, все будет хорошо . Когда Храм был разграблен, это сломало отношение людей к нему как к своей упрямой гордыне, внезапно осознав, насколько он хрупок, хотя сооружение уцелело.

(Как слышал от моего отца.)

+1, интересная идея. Но тогда о каком случае его разграбления идет речь? В первый раз это сделал Шишак, через пять лет после смерти Шломо (3 Царств 14:25-26 и 2 Паралипоменон 12:9); последний перед Чурбаном был, когда Невуходнецар изгнал Ехонию вместе с некоторыми сокровищами Бейс-Амикдаша (4 Царств 24:13 и 2 Паралипоменон 36:10), но годы после этого люди все еще отрицали, что пророчества Йирмияху о разрушении и разрушении изгнание сбылось.
Предсказание о гибели Бейс-Амикдаша - казалось бы, не к месту
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v