Применяется ли Закон Кармы к Тримурти и их Шакти только тогда, когда они присутствуют в локах, отличных от Вайкунты и Кайласы?

Я читал в Шива Пуране, что Кайласа и Вайкунта свободны от КАРМЫ. Но когда Вишну воплотился на Земле, он понес свою карму (Вали как охотник убил Кришну в следующем рождении).

Хотя я не уверен в этом, я видел это в фильме на телугу . В этом фильме Брахма говорит, что Венкатешвара был поражен камнем, из которого сочилась его кровь, потому что Кришна украл одежды гопи.

Так что неважно, кто он, карма относится к нему. Но будет ли карма применяться только к живым существам на Земле? Я понимаю, что карма применима к Дэвам из истории «Индра, муравьи и мальчик-брамин».

Но как насчет людей, живущих на Сатья-локе, Вайкунте и Кайласе?

Но мудрец Бхригу проклял Брахму, Вишну и Шиву в их соответствующих Локах, согласно Венкатачала Махатье. Чем блага и проклятия отличаются от хорошей и плохой кармы?

Даже если Вишну подчиняется Карме, кто на самом деле контролирует Закон Кармы? Является ли закон кармы телом, независимым от всех дэвов (включая Шиву и Вишну)?

Когда Кришна передавал свою Гиту, он сказал Арджуне, что, как и я, ты принял много рождений, но в отличие от тебя я рожден не из-за кармы, а исключительно из-за моего желания. Сита, когда она была в заточении, сетует, что из-за ее грехов она страдает разлукой, и больше никого не нужно винить. Это санкальпы самого Господа для выполнения определенных задач — как у превосходного художника, который обманывает или погружает публику в иллюзию.
@Narayanan, ты говоришь, что карма не применима к Вишну, независимо от того, где он находится и в какой форме находится. Правильно?
Это зависит от того, принимаете ли вы верховного Брамхама как Вишну или нет, за исключением случая Рамы, для которого он был намеренно рожден как человек. На мой взгляд, карма не будет применяться к этому высшему Брамхаму так, как она относится к нам, чего мы не можем избежать. В случае с этим верховным Брамхамом он может обращаться по своему желанию.
Карма применима только к тем, кто не осознает свою истинную природу.
@ChinmaySarupria, можешь объяснить ясно?
Вали как охотник убил Кришну в следующем рождении. Можете ли вы указать источник вышеизложенного утверждения?

Ответы (1)

Мы все должны согласиться с тем, что карма находится внутри майи. Это применимо к тем, кто связан майей.

Бхагавад-гита, глава 3, стих 17: Тот, кто пребывает в экстазе внутри себя; самоозаренное и полностью удовлетворенное только внутри себя; деятельность для него не существует.

Бхагавад-гита, глава 3, стих 18: В этом мире для него нет цели, достигнутой выполнением действий, и нет никакого греха, вызванного невыполнением действий, и среди всех живых существ никогда не нужно зависеть ни от кого.

Если это относится к йогам и руши, мы можем понять йогишвару Кришну и Рушираджа Раму. Здесь я хотел бы упомянуть цитату Шри Рамакришны Парамахамсы :

«На саму змею не действует яд в ее клыках, но когда она кусает, яд убивает укушенное существо. Точно так же Майя находится в Господе, но не действует на Него, а та же Майя вводит в заблуждение весь мир».

Тогда почему Господь (вы можете называть его/ее/его Шивой, Вишну, Дэви) участвует во всех его действиях?

Во-первых, действия джив называются кармой, а действия богов называются лилами. Мы не можем назвать нашу деятельность leeva, так как не контролируем ее. Почему тогда он исполняет Лилу? Давайте еще раз обратимся к Бхагавад-гите.

Глава 3, стих 21: Как бы ни поступала великая личность, поступают и обычные люди; что бы он ни принял за авторитет, этому и только этому непременно будет следовать весь мир.

Глава 3, стих 22: О Арджуна, в трех мирах, небесных мирах и материальных мирах для меня нет предписанных обязанностей, нет ничего, что можно было бы получить или не получить; тем не менее я занимаюсь предписанной деятельностью.

Глава 3, стих 23: О Арджуна, если бы Я никогда не занимался предписанной деятельностью, несомненно, все люди следовали бы Моим путем во всех отношениях.

Глава 3, стих 24: Если я перестану совершать предписанные действия, обитатели всех миров будут уничтожены, а я стану причиной недобродетельного населения и уничтожу все эти живые существа.

Глава 3, стих 25: О Арджуна, так же, как невежественное действие, связанное с деятельностью; так и мудрые, будучи непривязанными, должны действовать, желая принести пользу миру.

Несмотря на то, что они вне кармы и майи, им нужны какие-то причины, чтобы прийти на землю и совершать определенные вещи и исполнять определенные желания.

Если вы внимательно прочитаете, все действия аватара оправдают приведенные выше ссылки Господа Кришны.

Что касается фильмов на телугу, мне они очень нравятся, но они не на 100% аутентичны согласно шастрам/пуранам. Вы можете понять это, глядя на фильмы, где Равана и Дурьодхана в главных ролях. Чтобы сделать этих персонажей героическими, они унизили своих собратьев. На самом деле гордость телугу народа НТР славится тем, что играет не только положительных персонажей Пуран, но и отрицательных ролей, таких как Равана, Дурьодхана, Карна и т. д.

Итак, вы говорите, что эти действия просто Лилы. Кстати, я не видел эту сцену в старом мифологическом фильме. Это был последний фильм «Брахмалокам в Ямалокам через Бхулокам» . Я знаю, что эти фильмы содержат художественную лицензию. А проклятия ? Вы снова говорите, что Проклятия тоже являются частью Лилы и не имеет значения Лока, где они прокляты?
Да. Они не связаны проклятиями, но они совершают действия, связанные с проклятием, из «ануграхам», ведь само это творение называется «ануграхам».
Кроме того, Ты принял здесь Кришну за Брахмана. Но Брахма, Нараяна (воплощенный здесь как Кришна) и Рудра (не Шива) — тримуртии, и разве карма не применима к этим аспектам Брахмана? Они прекращают свою жизнь и смешиваются с Парматмой. Полностью ли тримурти осознали себя? Обладают ли они всеми силами Брахмана? Они не равны во всех аспектах Брахмана. Это всего лишь аспекты Брахмана, и я думаю, что они не обладают всеми силами Брахмана.
Я читал, что у Брахмы есть определенный срок жизни. Но не о Вишну и Шиве. Если вы прочитаете Вишну сахасранаму, вы обнаружите, что Вишну — это сам Брахман. Бхишма повторял это, помня о Кришне. Это означает, что нет никакой разницы между Вишну и его аватарами. Они должны оставить тела, которые они получили здесь. Но они вечны. Вот почему мы до сих пор поклоняемся Раме и Кришне.
పూతాత్మా "పరమాత్మా" చ "ముక్తానాంపరమాగతిః" | అవ్యయః పురుషః సాక్షీ క్షేత్రజ్ఞోఽక్షర ఏవ చ || ౨ ||
Это зависит от точки зрения. Мне больше нравится Шива, но одинаково почитаю и Вишну, и Шиву. Шива-пурана прямо говорит, что Шива - это Брахман, а Рудра - просто разрушительный аспект Шивы или Брахмана. В нейтральной перспективе Нараяна = Рудра, Шива = Вишну, Сада Шива = Маха Вишну.
С точки зрения Шиавы, см. этот ответ о продолжительности жизни разных божеств.
Но Деви бхагаватам говорит, что Господь Вишну Господь Кришна Господь Рудра как грех и карма • Деви бхагаватам: 4 книга: 2 глава: 8-9 шлоки • Деви бхагаватам: 6 книга: 10 глава: 15-18 шлоки