Приписывается ли Сахасранама, которую читает Бхишма Питамаха Юдхистре, ПараБрахму или Господу Вишну?

Является ли титул «Вишну Сахасранама» более поздним дополнением или изначально приписывается Господу Вишну? Вопрос возникает потому, что имена Брахма, Ишвар, Шива, Дурга и т. д. также упоминаются в Сахасранаме.

Ответы (2)

Вишну сахасранама относится к 1000 именам Господа Вишну, который фактически является Парабрахманом. Давайте посмотрим на природу поднятого вопроса, который ведет к раскрытию Вишну сахасранамы Бхишмой.

Юдхиштхира поднимает настоящие фундаментальные вопросы.

Кимекам дайватхам локай ким вапьекам параянам!

Стхувантам кам камарчантаха прапнуйурманаваха шубхам!!

Ко дхармаха сарва дхарманам бхаватаха парамо матаха!

Ким Япония мучаятей джантхурджанмасамсара бандханатх!!

Юдхиштхира в основном задает вопросы, что означает

«Кто является верховным Господом, который, когда ему поклоняются, обеспечивает помощь, благоприятствование и т. д., а также окончательное избавление от круговорота жизни и смерти. Кто является таким высшим высшим?»

Нигде юдхиштхира не упоминал какое-либо божество. На это Бхишма говорит, что это Господь Вишну дает мокшу.

Затем Бхишма продолжает описывать тысячу имен верховного владыки, известного как Вишну сахасранама.

Такого фона нет для сахасранам других божеств в том же смысле, что и уникальные и общие вопросы, поднятые Юдхиштхирой.

Таким образом, только Вишну Сахасранама описывает высший Парабрахму, который известен как Господь Вишну\Нараяна.

Поскольку Вишну сахасранама говорит об изначальном Верховном Господе, поэтому все имена, такие как самбху, шива, стхану и т. д., также относятся только к Господу Вишну. Более того, такие имена, как Шива, Самбху, Ишана, Стхану, — это нарицательные существительные, которые очень подходят только для Господа Вишну.

Между прочим, говоря о других Сахасрананамах, в той части Анушасаны Парвы, которая включает в себя Шива Сахасранамам, я нашел странную цитату: «Это следствие преданности высокодушного Кришны прославленному Рудре, которого он удовлетворил, о Бхарата, в обители Вадари, благодаря епитимьям, ему удалось проникнуть во всю вселенную. больше, чем то, чем обладают все предметы, включенные в понятие богатства».
Это из этой главы: священные тексты.com/hin/m13/ m13a024.htm Как вы думаете, что имел в виду Бхишма? Он просто намеренно преувеличивает величие Шивы? А может это интерполяция?
@Keshav - Проверьте блог narayanastra для Shiva sahasranama. Шива сахасранама — это интерполяция большого масштаба времени. Если кто-то читает махабхарату без какой-либо предвзятости, он, несомненно, поймет, что Шива сахасранама — это интерполяция. Даже писатели телугу махабхараты 11, 12, 13 веков, а также тамильские махабхараты не содержат шива сахасранам. Более того, мадхвачарья в татпарья нирная ясно заявил, что к самому его времени махабхарата была в значительной степени интерполирована.
Спасибо, эта страница Нараянастры была действительно убедительной, особенно раздел Приложения в конце: narayanastra.blogspot.com/p/blog-page_17.html Кстати, вчера я задал вопрос, связанный с Шива Сахасранам, который может вас заинтересовать. in, потому что речь идет об воплощении Вишну: Hinduism.stackexchange.com/q/6931/36
@KeshavSrinivasan Ссылки на «священные тексты», которые вы добавили, относятся к объяснению Бхишмы относительно убийства брахманов, а не к величию Шивы. Можете сделать репост правильной ссылки?
@Naveen Вот правильная ссылка: священный-тексты.com/hin/m13/ m13a014.htm
@KeshavSrinivasan Нужно проверить, согласуется ли Анушасана Парва Махабхараты из разных источников с вышеизложенным. Также обратите внимание, что не Бхишма читает Сахасранамы Шивы в соответствии с приведенной выше страницей, а Сам Кришна. Бхишма называет Кришну единственной компетентной сущностью, которая может говорить о Махадеве. Если вышесказанное верно, это не может быть преувеличением/интерполяцией.
@Naveen Заявление пользователя Кришны состоит не в том, что Шива Сахасранамам находится в Махабхарате, а в небольшом утверждении, которое я цитировал, - нет. Утверждается, что и Шива Сахасранамам, и окружающие главы являются более поздними дополнениями. Поэтому не имеет значения, говорит ли Бхишма или Кришна.
@Naveen- Сахасранама Шивы - это интерполяция. Просто потому, что кто-то вставляет и делает Кришну чтецом, это не делает его подлинным. Одна простая причина заключается в том, что Бхишме не нужно читать Вишну сахасранама. Бхишма мог бы сказать Юдхиштхире, что Шива является верховным, и только Кришна способен воздать должное величию Шивы, на главный вопрос Юдхиштхиры, когда он спросил: «Кто является верховным владыкой, дающим мокшу?» Это прелюдия к Вишну сахасранаме.
@Naveen-(продолжение) Бхишма мог бы просто сказать, пожалуйста, свяжитесь с Кришной, который знает величие Шивы, Всевышнего. Но, бхишма, этого не делает. На общий вопрос Юдхиштхиры Бхешма, в частности, приводит Вишу сахсранама, что указывает на то, что Вишну является Верховным Господом. Во-вторых, Ади Шанкара написал комментарий только к сахасранаме Вишну, а не к какой-либо другой сахасранаме. Кроме того, Шива сахасранама не появляется ни в Махабхарате на телугу, ни в Махабхарате на тамильском языке, которые были написаны между 11 и 14 веками.
@KeshavSrinivasan Многие ученые считают Шива Сахасранама Анусасаники Парвы интерполяцией. Тем не менее, в целом нелегко что-то править как интерполяцию или как-то иначе. Общие наблюдения, такие как упущения в комментариях, упущения в производных работах прошлого и т. д., дают некоторую поддержку для возможной интерполяции, но они не дают порога для заключения чего-либо. Есть мнения, которые предполагают, что Бхагавад-гита, возможно, была интерполяцией до времен Шри Шанкары, а также Анусасника Парва. Это трудно доказать. Языковые соображения являются хорошими показателями
Тем не менее, возвращаясь к Шива Сахасранаме, подобная Сахасранама присутствует в Линга Пуране. Господь Вишну восхваляет Господа Шиву этим гимном, поскольку Он (Господь Вишну) принимает Шри Сударшана-чакру (обратите внимание, что в «Брахма-вайварта-пуране» именно Господь Кришна дает Господу Шиве трезубец - для контраста). Эта стотра в «Линга-пуране» очень похожа на стотру в анусасаника-парве «Махабхараты» (МБХТ) (в «Махабхарате» есть еще одна сахасранама Шивы, которая не содержит всех 1000 имен). Так что возникает вопрос, какой из них был оригинальным - Линга Пурана или МБХТ.
продолжение - Другая Сахасранама Шивы в MBHT встречается в Шанти Парве и отличается по структуре. В той же Линга Пуране есть еще одна версия Шива Сахасранамы, которая встречается в Пуране ранее, и она отличается от той, которую читал Господь Вишну во время принятия Сударшана Чакры. Но это перекрывается некоторыми намами, а также очень мало перекрывается с Вишну Сахасранамой. И мудрец, с которым ассоциируется не упаманью, как в МБХТ, а это Тандин. Все это поднимает вопрос о том, какая версия была оригинальной, а какая производной/интерполированной.
Есть много Сахасранам для Господа Шивы, которые носят имя «Шива Сахасранама». Сразу могу вспомнить 2 в МБХТ, 2 в Линга Пуране, 1 в Шива Пуране, 1 в Ваю Пуране, 1 в Адитья Пуране, 1 в Падма Пуране (хотя это не называется просто Шива Сахасранама), 1 в Брахма Пуране, 1 в Рудра Ямале и 1 в Деви Бхагавата Пуране (хотя я никогда не находил этого в тексте, возможно, это приписывается Деви Бхагаватам). Некоторые из них пересекаются. Кроме того, существуют сахасранамы для Господа Шивы в других Его сварупах, таких как Господь Мртйунджая, Бхайрава, Вирабхадра.

Представляя Вишну Сахасранамам, Бхишма особо говорит , что собирается произнести тысячу имен Вишну:

тасйа локапрадханасья джаган натхасья бхупате

вишнор нама сахасрам ме шрину папабхайапахам

Услышь, о царь, тысячу имен, обладающих великой силой в уничтожении грехов, о том, кто выше всех во всех мирах, о Владыке вселенной, а именно о Вишну.

Он делает аналогичное заявление после того, как заканчивает читать его:

Точно так же я продекламировал тебе, без исключения, тысячи прекрасных имен высокодушного Кешавы, чья слава всегда должна быть воспета... Этот гимн во славу прославленного Вишну, составленный Вьясой, должен быть прочитан этим человеком кто хочет обрести счастье и то, что является высшим благом (а именно, освобождение).

Что касается того, является ли его первоначальное название Вишну Сахасранамам, то это не совсем так. В отличие от остальной части Махабхараты, Вишну Сахасранмам состоит из мантр, а не шлок, и поэтому говорится с преамбулой, в которой говорится следующее:

асйа шри вишнур дивья сахасранама стотра маха мантрасйа |

шри ведавйасо бхагаван Рших |

ануштуп чандах |

шри махавишну параматма шриман нарайано девата |

Из великой мантры, называемой Шри Вишнор Дивья Сахасранама Стотра , мудрец [который услышал ее от богов] — это Шри Ведавьяса Бхагаван, размер — Ануштуп, божество [которое она описывает] — Шри Махавишну Параматма Шриман Нараяна.

Так что технически она известна как Шри Вишну Дивья Сахасранама Стотра.

Что касается того, почему включены имена других богов, в некоторых случаях может показаться, что это собственное имя какого-то знакомого бога, но на самом деле оно используется в его буквальном значении. Так, например, имя Ишвара часто используется как личное имя Шивы, но буквально оно означает просто «господин» и, таким образом, применимо к Вишну. В других случаях имена других богов используются намеренно для обозначения того, что как Параматма (высшая душа) Вишну обитает как Антарьями всех богов. Как сказано в « Вишну-пуране »: «Термин Васудева означает, что все существа пребывают в этом высшем существе, и что он пребывает во всех существах».

Кстати, есть и сахасранамы для других богов. На самом деле Анушасана Парва Махабхараты, которая содержит Вишну Сахасранамам, также содержит Шива Сахасранамам, как я обсуждаю в этом вопросе . (Хотя Бхишма его не читает.)

Если у вас была возможность прочитать [эту] книгу ( amazon.com/Universe-That-God-Panduranga-Rao/dp/8124601534/… ), пожалуйста, прокомментируйте ее. Я нашел, что автор Пандуранга Рао глубоко анализирует санскритские значения Сахасранам, чтобы быть очень точным и проницательным.
@Naveen Я никогда не слышал об этой книге, и у нее нет обзора, поэтому я не уверен, насколько она хороша. Но если вам нужно действительно хорошее подробное объяснение значений каждого из имен, я предлагаю вам прочитать комментарий Н. Кришнамачари: kirtimukha.com/chinnamma/sahasra . Он содержит цитаты из множества разных школ.
@Naveen - Прочтите комментарии Шанкары (Адвайты), Парашары Бхаттара (Вишистадвайты), Мадхвачарьи (Двайты) к Вишну Сахасранаме. Есть еще несколько хороших, но вышеперечисленные три являются лучшими. Они также были переведены на английский язык и должны быть доступны в Интернете. Все остальные комментарии являются просто расширениями, основанными на трех основных.
Приписывается ли Сахасранама, которую читает Бхишма Питамаха Юдхистре, ПараБрахму или Господу Вишну?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v