Происхождение Тирунаамам (возвышенного имени) Господа Нараяны как Ачьюты

Шриман Нараяна среди своих Тирунаамам (святых имен) упоминается как Ачьюта . На самом деле Шри Кришна любовно упоминается Арджуной как Ачьюта в Бхагавадгите.

Есть ли нить повествования, которая поддерживает этот Тирунаамам в контексте Махабхараты помимо Гиты?

Редактировать : Хотя вопрос сосредоточен на запросе ссылок из Махабхараты (на который был дан ответ), я был бы признателен за любые дополнительные ссылки из других библейских источников для целей сравнительного понимания.

Вы хотите получить объяснение исключительно из МБ или из других мест Писания?

Ответы (2)

Вот как Кришна объясняет имя Ачьюта Арджуне в этой главе Шанти Парвы Махабхараты:

Прекращение отдельного сознательного существования посредством отождествления с Высшим Брахманом является высшим атрибутом или условием для достижения живым существом. И поскольку я никогда не отклонялся от этого качества или состояния, поэтому меня называют именем Ачьюта.

Вот как философ-адвайта Ади Шанкарачарья интерпретирует имя Ачьюта в своем комментарии к Вишну Сахасранамам:

Он не поколебался и не поколеблется и не поколеблется от Своей славы; отсюда и имя Ачьюта. В Шрути (Нараяна Упанишада 13) говорится: «Он вечен, спокоен и непоколебим (Ачьюта)». Господь также (Махабхарата Шанти Пава 343) говорит: «Я никогда раньше не сворачивал со своего пути; поэтому благодаря этому поступку меня зовут Ачьюта».

А вот как Шри-вайшнав Ачарья Парашара Бхаттар объясняет имя Ачьюта в «Бхагавад-гуна-дарпане», своем комментарии к «Вишну-сахасранамам»:

Тот, кто не отделяется от таких предавшихся душ, называется ачьютах — непогрешимый. Писания говорят по этому поводу следующее: «Поскольку я никогда ни от чего не отказывался в прошлом, меня называют ачьюта». «Я никогда не расстанусь с таким преданным». «Я никогда не покину его; этого никогда не будет» и др. Этимология: Поскольку Бхагаван никогда не разлучается со Своими преданными, Его называют «ачьютах». С другой стороны, Его также называют «ачьютах», по чьей милости предавшиеся души никогда не сталкиваются ни с какими недостатками.

@anuvaramban Да, это одно и то же слово. Это просто вопрос склонения существительного.

В этой главе Шанти Парвы Махабхараты, в разделе Нараяния; Сам Господь Кришна говорит о том, почему его (Вишну) зовут Ачьюта:

Прекращение отдельного сознательного существования посредством отождествления с Высшим Брахманом является высшим атрибутом или условием для достижения живым существом. И поскольку я никогда не отклонялся от этого качества или состояния, поэтому меня называют именем Ачьюта.