Приветствие других людей (как евреев, так и неевреев)

На работе некоторое количество взаимодействия неизбежно. Есть люди, которых мне просто не хочется приветствовать.

Какова еврейская точка зрения на этот вопрос? Что говорит Галаха о «приветствии друг друга», даже если есть очевидная неприязнь?

Я отредактировал теги и удалил ваше заявление об отказе от ответственности.
Реб Яаков известен тем, что каждое утро встречал монахинь, мимо которых проходил. Я не уверен, что он был их самым большим поклонником, но он все еще чувствовал, что как люди они заслуживают уважения.
Пиркей овос стоит регулярно изучать.
@robev Какой источник этой истории?
@ezra это в его биографии на Artscroll. Монахини пришли к Шиве, поэтому я полагаю, что источником этой истории являются его дети.
Когда я прихожу на работу, я здороваюсь со всеми там, независимо от их пола, религии и т. д. То же самое, когда я ухожу. Я чувствую, что это вежливо. Ненавижу это говорить, но я в чем-то согласен с вашими коллегами.
Я отредактировал ваш вопрос по двум пунктам: 1. ваша история не имеет отношения к вопросу 2. вопрос должен быть сформулирован в нейтральной форме, чтобы не выглядело так, будто вы просто пытаетесь найти оправдание своему поведению . (что также объясняет, почему вы не принимаете ответы)

Ответы (3)

Отрывок из Талмуда , который может быть здесь уместным:

Берахот 17а

מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה מענה רך משיב חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם ואפילו עם נכרי בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה ויהא מקובל על הבריות אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם ואפילו נכרי בשוק

Любимым высказыванием Абая было: «Человек всегда должен быть хитрым в страхе перед небесами». Кроткий ответ отвращает гнев, и нужно всегда стремиться быть в лучших отношениях со своими братьями и родственниками, и со всеми людьми, и даже с язычниками на улице, чтобы быть любимым наверху и любимым внизу. и быть приемлемым для своих собратьев. Это было связано с Р. Йохананом б. Заккай, что ни один мужчина не приветствовал его первым, даже язычник на улице. ( перевод Сончино )

Я как бы не доволен этим ответом. Значит, следует сначала приветствовать, например, гея, педофила, прелюбодея, идолопоклонника? С трудом верю, что это переводится как «страх небес». Конечно, те примеры, которые я перечислил, довольно экстремальны и радикальны и (надеюсь) не применимы к людям, которых я стараюсь избегать на работе и в синагоге. Но вы поняли мою точку зрения. Я согласен со многими вещами в Талмуде. Но с некоторыми вещами я бы не согласился. Но я думаю, вы предоставили ответ, подтвержденный источником. Я также собираюсь спросить мнение одного человека, которого я уважаю, в моей синагоге.
@Anonymous, с уважением, способ изучения Торы состоит не в том, чтобы увидеть, согласуется ли Тора с вашими идеями, а в том, чтобы узнать, что говорит Тора, и адаптировать свое поведение.
@mbloch с уважением, Тора специально не затрагивает эту тему. Речь идет о мнениях и воззрениях наших предков-евреев, которые записывали свои мысли в талмуд, шулхан арух и т.д.

В дополнение к предыдущему ответу, вот еще два источника, посвященных теме приветствия людей:

וא"ר חלבו אמר ה הונא כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלו שוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום שנאמר שלום ורדפ® ואם נתןו לאיכם שנאמר אתם אתם כרםtענ יכם יכם חזיכם חזיכם חזיכם יכם חזיכם חזat

Сказал рав Хельбо от имени рава Хуна: «Кто знает, что его друг имеет обыкновение приветствовать его, тот должен сначала приветствовать его, как сказано: «Ищите мира и стремитесь к нему» (Псалтирь 34:15). Если он приветствовал его, а он не отвечал, то он называется разбойником, как сказано: «И ты разрушил виноградник, воровство у бедных в домах твоих» (Исайя 3:14).

( Берахот 6б )

(Второе утверждение обыгрывает двойное значение עני как «бедный человек» или «ответ», согласно комментарию Яавца.)

Этот источник недвусмысленно рекомендует приветствовать в первую очередь тех, кто имеет обыкновение здороваться с вами.

Что касается приветствия идолопоклонников (что, кажется, беспокоит вас из вашего комментария): Мишна Гиттин 5: 9 также говорит ושואלין בשלומן מפני דרכי שלום, «Мы приветствуем [язычников] ради мира». В Гемаре 62а говорится, что речь идет о приветствии идолопоклонника в праздник идолопоклонства: «Человек не должен входить в дом идолопоклонника в его праздник, чтобы поприветствовать его, но если он нашел его на рынке, он приветствует его слабо и серьезно. приводит заявление от имени Рава не приветствовать идолопоклонника дважды Ни одно из этих утверждений не подразумевает, что существует какая-либо проблема с приветствием многобожника вообще в дни, кроме праздников.

Вот еще два соответствующих источника из «Пиркей Авот».

Пиркей Авот 1:15

Шамай говорит: «Совершенствуйте свою Тору, говорите мало, делайте много, и приветствуйте (принимайте) каждого человека с приятным лицом ».

Пиркей Авот 4:15

Рабби Матия, сын Хараша, говорил: « Будь первым, приветствуй каждого человека». Будь хвостом для львов, а не головой для лис.

Приветствие других людей (как евреев, так и неевреев)
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v