Псалом 23: «...застолье в присутствии врагов моих...»

Псалом 23:5 Ты приготовил предо мною трапезу...

[OP]: Что представляет собой эта таблица?

Во-первых, за исключением самого уточненного смысла, это не то, что имеется в виду в Псалме 22:5.

Слово «стол».

Еврейский термин для обозначения «стола» - שֻׁלְחָן šulḥān (71× в еврейской Библии), до сих пор широко используемое слово в израильском иврите. Но в мире псалмопевца неясно, является ли это предметом мебели с «плоской столешницей, поддерживаемой тремя или более ножками». Как становится ясно из определения BDB , шулхан также может быть своего рода циновкой.

Важно также отметить распространение этой простой лексемы в еврейской Библии. Он часто появляется как одно из украшений храма (например, Исход 25:23; 37:10; 40:22; Числа 4:7 и т. д.). Здесь, с приведенными размерами и инструкциями по его транспортировке и использованию, он перекликается со «столом» в современном значении (мебель на ножках). Таким образом, это священный предмет для использования в скинии (а позже и в храме, 3 Царств 7:48; ср. Иезекииль 41:22).

Другим частым контекстом для этого термина является «стол» царя, правителя или высокопоставленного чиновника (например, Судей 1:7; 1 Царств 20:29; 2 Царств 9:7; 1 Царств 4:27; 10:5; Неемия 5:17): место, где придворные, вассалы и гости ели из царской (или чиновниковой) щедрости.

Очень редко шулхан используется в частном порядке, но это редко (например, 1 Царств 13:20; 4 Царств 4:10). Возможно, сюда относится и Притчи 9:2, но описание соперничающих пиров в этой главе больше похоже на ситуацию «высокого статуса», аналогичную царскому или официальному двору.

Когда мы сталкиваемся с «приготовленным столом» в Псалме 22:5, тогда (ср. Исаия 21:5) нам нужно думать о чем-то вроде религиозной или царской обстановки: в любом случае, о чем-то на голову выше обычного.

«Таблица» в контексте

Это подводит нас к рассматриваемому стиху. Как отмечают многие толкователи, это явно язык гостеприимства , в котором ГОСПОДЬ — «хозяин», а псалмопевец — «гость». Имея в виду предыдущее обсуждение sulḥān , становится ясно, что «хозяин» за «столом», вероятно, будет человеком значительного статуса, а обстановка, скорее всего, царского (или священного) двора.

Это делает еще более понятным «присутствие врагов», поскольку это не нейтральный пир, а скорее демонстрация угощения и щедрости, в которой благосклонность хозяина к гостю проявляется тем более остро, что «враги» исключены. и глядя на. Это обеспечение , которое подразумевает защиту . ¹

Кеннет Бейли развивает подоплеку темы «гостеприимства». ² Далее он предполагает, что, поскольку приготовление пищи было традиционно женской работой на древнем Ближнем Востоке (и за его пределами, можно добавить), это включает «женскую составляющую» в характер Бога в псалме. Это может быть немного преувеличенной интерпретацией, но все же стоит задуматься.

Резюме

«Стол» из Псалма 23:5 — это место царских угощений, на котором изображена щедрость Божества к псалмопевцу. Таким образом, он расширяет ощущение божественной заботы, которое испытывает псалмопевец, добавляя еще один метафорический слой к предшествующим пастырским (23:1-3) и паломническим (23:4) метафорам.

Ноты

1. Это понимание Эндрю Э. Артербери и Уильяма Х. Беллинджера-младшего, « Возвращение» к гостеприимству Господа. Пересмотр Псалма 23,5–6 », Biblica 86.3 (2005): 387–395 [или в JSTOR ].
2. К. Бейли, Добрый пастырь: тысячелетнее путешествие от 22-го псалма к Новому Завету (SPCK, 2015), см. особ. стр. 54-57.

Мне нравится интерпретация «Изложения всей Библии» Гилла :

Ты приготовил предо мною трапезу... Провиденциально даруя достаточно и даже изобилие временных благ; провидение Божье накрывает и накрывает трапезу для Своего народа в пустыне, усаживает их за нее и приглашает их на нее; см. Псалом 78:19; и в порядке благодати Господь сделал для них обильное угощение в доме Своем, назвав добром и туком дома Своего и трапезой из туков; и в евангельском устроении трапеза Господня, на которой Его плоть и кровь для веры, чтобы питаться ею; см. Притчи 9:2; а также на небесах, радости которых сравниваются с пиршеством, а наслаждение ими с сидением за столом, и которые уготованы Господом для Своего народа от создания мира; и чего они имеют некоторое предвидение и предвкушение в этом мире; см. Луки 22:30; и все это

в присутствии моих врагов; они видят и завидуют внешнему процветанию святых всякий раз, когда они им наслаждаются, и их свободе поклоняться Богу, слушать Его слово и соблюдать Его таинства, и никто их не устрашает; как они увидят, и завидуют, и огорчаются более славному состоянию церкви, которое еще впереди, Откровение 11:12; и даже, как следует из притчи о богаче и Лазаре, слава и блаженство святых в мире ином увидят или так или иначе узнают злые люди; что будет для них страданием и усугублением их страданий; хотя здесь, по-видимому, речь идет главным образом о настоящей жизни. Некоторые думали, что это намек на князей, которые, победив других, едят и пируют за хорошо накрытым столом в присутствии побежденных, и они находятся под ним; см. Судей 1:7;