Так что я наткнулся на несколько хадисов о продаже/выкупе человека.
Абу Сирма сказал Абу Саиду аль Хадри (да будет доволен им Аллах):
О Абу Саид, слышал ли ты, как Посланник Аллаха (ﷺ) упоминал аль-Азла? Он сказал: «Да», и добавил: «Мы отправились с Посланником Аллаха (ﷺ) в экспедицию к Бил-Мусталыку и взяли в плен нескольких превосходных арабских женщин; и мы желали их, ибо страдали от отсутствия наших жен, (но в то же время) желали и выкупа за них.Поэтому мы решили вступить с ними в половую связь, но соблюдая азл (изъятие мужского полового органа перед извержением семени во избежание зачатия). Но мы сказали: «Мы совершаем действие, в то время как Посланник Аллаха среди нас; почему бы не спросить его? Поэтому мы спросили Посланника Аллаха (ﷺ), и он сказал: «Неважно, если вы не сделаете этого, ибо родится каждая душа, которая должна родиться до Дня Воскресения». Абу Сирма сказал Абу Саиду аль-Хадри (да будет доволен им Аллах): «О Абу Саид, ты слышал, как Посланник Аллаха (ﷺ) упоминал аль-Азла? Он сказал: «Да», и добавил: «Мы отправились с Посланником Аллаха (ﷺ) в экспедицию к Бил-Мусталыку и взяли в плен нескольких превосходных арабских женщин; и мы желали их, потому что страдали от отсутствия наших жен, (но в то же время) мы также желали за них выкупа. Поэтому мы решили вступить с ними в половую связь, но соблюдая азл (изъятие мужского полового органа перед извержением семени во избежание зачатия). Но мы сказали: «Мы совершаем действие, в то время как Посланник Аллаха среди нас; почему бы не спросить его? Поэтому мы спросили Посланника Аллаха (ﷺ), и он сказал: «Неважно, если вы не сделаете этого, ибо родится каждая душа, которая должна родиться до Дня Воскресения».
Хадис интерпретировался несколько раз:
Мухайриз сказал: «Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида Аль Худри. Я сидел с ним и спросил об изъятии полового члена (во время полового акта). Абу Саид сказал, что Мы отправились с Посланником Аллаха (ﷺ) в экспедицию к Бану аль-Мусталик и взяли в плен несколько арабских женщин, и мы желали женщин, потому что мы страдали из-за отсутствия наших жен, и мы хотели выкупа, поэтому мы намеревались изъять пенис (во время полового акта с рабынями). Но мы спросили себя: «Можем ли мы нарисовать пенис, когда Посланник Аллаха (ﷺ) находится среди нас, прежде чем спросить его об этом? Поэтому мы спросили его об этом. Он сказал: «Не имеет значения, если вы этого не сделаете, ибо родится та самая душа, которая должна родиться до Дня Воскресения».
Муватта Малик Книга 29, Хадис 95
Яхья рассказал мне от Малика от Рабии ибн Аби Абд ар-Рахмана от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, что Ибн Мухайриз сказал: «Я вошел в мечеть и увидел Абу Саида аль-Худри, и поэтому я сел рядом с ним и спросил его о прерванном половом акте. Абу Саид аль-Худри сказал: «Мы отправились с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в поход к Бану аль-Мусталик. Нам было тяжело , мы хотели получить выкуп, поэтому хотели попрактиковаться в прерванном половом акте.Мы сказали: «Должны ли мы практиковать прерванный половой акт, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находится среди нас, прежде чем мы спросим его?» Мы спросили его об этом, и он сказал: «Вы не обязаны этого не делать. Нет «я», которое должно появиться до Дня Воскресения, кроме того, что оно возникнет». "
Существуют и другие хадисы, помимо полового акта с пленницами во время наблюдения за прерванным половым актом :
Сунан Ибн Маджа Том. 3, Книга 9, Хадис 1 958
Передано от Аиши, что Посланник Аллаха (ﷺ) освободил Сафию, заставил ее выкупить приданое и женился на ней.
Некоторые мужчины из ансаров попросили разрешения Посланника Аллаха (ﷺ) и сказали: «Позвольте нам отказаться от выкупа за нашего племянника аль-Аббаса. Пророк (ﷺ) сказал (им): «Не оставляйте ( даже) дирхам (его выкупа).
Рассказал Абдуллах ибн Аббас:
Пророк (ﷺ) установил выкуп за жителей доисламской Аравии в размере четырехсот дирхамов за человека в день битвы при Бадре.
Итак, мой вопрос: разрешает ли ислам торговлю людьми?
Под торговлей людьми я имел в виду, что вы «приобретаете» человека либо на войне, либо в торговле и продаже и выкупаете его для трудовой и сексуальной эксплуатации. Разве это не то, что вы в основном называете торговлей людьми? Независимо от того, является ли этот человек пленником или заключенным, он / она все еще человек и Ашрафул Махлукат.
После войны ислам дает халифу возможность обращаться с военнопленными следующим образом, в зависимости от того, что служит интересам государства:
Процитированный вами хадис касается именно этих, особенно последних двух. За исключением военнопленных, свободный человек не может быть порабощен . На сайте уже есть несколько вопросов по этой теме, поэтому вам следует воспользоваться функцией поиска, например, по тегу рабство .
Ассаламу алейкум.
Торговля людьми, как мы ее знаем, является грязным, а иногда и порочным бизнесом, в котором:
Людей похищают с применением насилия или иногда под действием наркотиков;
Детей продают бедные или наркозависимые члены семьи; и
Молодых людей (женщин и мужчин) обычно заставляют заниматься проституцией, а затем держат под контролем, кормя героином или другими сильными наркотиками.
Ваш вопрос был задан в контексте захвата и порабощения военнопленных в качестве военных трофеев, и @UmH ответил на него с этой точки зрения. Но я подозреваю, что в своем вопросе вы также спрашиваете, оправдывает ли ислам и позволяет ли кому-то участвовать в торговле людьми в качестве коммерческого предприятия, как я описал это выше. В этом смысле ответ на ваш вопрос — решительное «НЕТ!».
Любой, кто делает БИЗНЕС на похищении людей, «делает нечестие на земле», создавая атмосферу страха, в которой люди не могут чувствовать себя в безопасности, и они наживаются на страданиях и горе других.
Абу Хурайра передал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Клянусь Аллахом, он неверующий!» И сказал это трижды. Его спросили: «Кто неверующий?» и он ответил: «Тот, чей ближний не застрахован от его нечестия».
Если торговля людьми разрешена Исламом, то братья Пророка Джозефа не ошиблись, продав его в рабство. Но они сами говорят, что были неправы (Коран 12:91).
Нет, те, кто участвует в торговле людьми, являются преступниками, и их нужно убивать.
Прежде всего, на мой взгляд, торговля людьми является преступлением, поскольку в Википедии она определяется следующим образом:
Торговля людьми — это торговля людьми с целью принудительного труда, сексуального рабства или коммерческой сексуальной эксплуатации для торговца людьми или других лиц. Это может включать предоставление супруга в контексте принудительного брака или извлечение органов или тканей, в том числе для суррогатного материнства и удаления яйцеклеток. Торговля людьми может происходить внутри страны или транснационально. Торговля людьми является преступлением против личности из-за нарушения права жертвы на передвижение путем принуждения и из-за их коммерческой эксплуатации. Торговля людьми — это торговля людьми, особенно женщинами и детьми, и не обязательно предполагает перемещение человека из одного места в другое. (Источник: Википедия )
Некоторые из вышеперечисленных терминов, безусловно, применимы и к рабству, но рабство само по себе не объявлено харамом в исламе, а скорее принято, но ограничено законом.
Некоторые из ограничений ислама заключаются в следующем:
Сексуальная эксплуатация раба мужчиной-мусульманином путем сожительства имеет определенные ограничения как для рабовладельца, так и для рабыни, а рабыня получила некоторые права, которых не может иметь даже жена. Например: если рабыня забеременела и родила, ее обязанности в домашнем хозяйстве были бы ниже, и она была бы уверена, что будет освобождена после смерти ее владельца, и ее нельзя продавать. Также не разрешается вступать в половую связь с «новой наложницей», если у нее не было одной менструации или она не родила ребенка, который был в ее утробе.
Также важно отметить, что для того, чтобы стать военнопленным, вы должны находиться на поле боя или участвовать в бою. В противном случае мусульманам приказано не причинять вреда тем, кто активно не причинял им вреда в случае драки.
Цитируемые вами хадисы в основном описывают ситуацию после битвы (войны), и в этом случае враг планировал вторжение в Медину. Итак, среди того, что мы можем назвать военной добычей, были женщины. Некоторые из сахабов (ранее) надеялись на довольно «материальное» решение по этим военнопленным или, как кажется, имели какие-то сексуальные побуждения. Но пророк (ﷺ) надеялся, что сможет найти долгосрочное мирное решение с Бани аль-Мусталик, освободив пленников. И это на самом деле то, что произошло, и пророк (ﷺ) взял Джувайрию бинт аль-Харис (ﷺ), дочь их лидера, которая была частью его военной добычи и позже приняла ислам в качестве своей жены с согласия ее опекуна.
Поскольку многие люди, мусульмане и немусульмане, путают предписания ислама или шариата с практикой мусульман, я думаю, необходимо сказать, что на протяжении мусульманской истории не все порабощения других людей соответствовали шариату. Я сам вырос в городе, который был официально известен тем, что мусульмане называют «Аль-Джихад аль-Бахри الجهاد البحري», в то время как немусульмане называют это пиратством. Суть в том, что большинство лидеров моджахедов (например, этого города) или пираты, бывшие немусульмане или мусульмане, изгнанные из Европы (в основном из Испании) в 16 или 17 веках (эти люди имели лишь незначительное представление о правилах ислама, поскольку большинство ученых и людей знаний и богатства покинули Испанию намного раньше), так много фамилий в этом городе, даже если он находится в арабоязычной стране.Разрешается ли мужчинам-мусульманам брать «секс-рабынь»? и ислам и порабощение детей: наказание сыновей за грехи отцов ).
Наконец, вы использовали выражение «Ашрафул Махлукат أشرف المخلوقات», относящееся к людям, что не согласовано среди ученых, суфии, безусловно, будут называть нашего пророка () так или давать ему этот «титул». В Коране сказано:
И Мы, несомненно, почтили детей Адама и водили их по суше и по морю, и снабдили их благами, и предпочли их многому из того, что Мы создали, с [определенным] предпочтением. ( 17:70 )
Этот стих оказал большое влияние на некоторых гуманистов эпохи Возрождения в Европе. И это лучшее описание того, как Аллах почтил людей. И это должно быть одним из многих намеков в Коране на то, что все люди равны.
Medi1Saif
Medi1Saif