В этом хадисе упоминается ;
Джабир сообщил, что ‘Абдуллах б. Убай б. Салул говорил своей рабыне: «Иди и принеси нам что-нибудь, занимаясь проституцией».
Затем был раскрыт стих 24:33 :
... لَا تُكْرِهُوا فَتَي зорственный _
Итак, согласно этому стиху, кажется, что вы не должны принуждать рабынь , если они хотят целомудрия . Но это открывает возможность: если они не желают целомудрия, можно приказать своим рабыням заниматься проституцией без принуждения. Или я неправильно это понимаю?
Байдави говорит в своем тафсире:
تعففاً شرط للإِكراه فإنه لا يوجد دونه، وإن جعل شرطاً للنهي لم يلزم من عدمه جواز الإِكراه لجواز أن يكون ارتفاع النهي بامتناع المنهي عنه، وإيثار إن على إذا لأن إرادة التحصن من الإِماء كالشاذ النادر
PS:
этот вопрос был немного широким, поэтому я многое удалил и создал еще один вопрос с тем, что я удалил.
Проституция не разрешена в исламе рабами или кем-либо еще, а доходы от проституции являются харамом.
Пророк (ﷺ) запретил заработок рабыням (посредством проституции). Сахих Бухари
Пророк (ﷺ) запретил брать цену за собаку, заработок прорицателя и деньги, заработанные проституцией. Сахих Бухари
Цена собаки — зло, заработок проститутки — зло, заработок медника — зло. Сахих Муслим
Четвертый тип брака заключался в том, что к даме вступало много людей, и она никогда не отказывала никому, кто к ней приходил. Это были проститутки, которые прикрепляли флаги к своим дверям в качестве знака, и тот, кто пожелает, мог вступить с ними в половую связь ... Но когда Мухаммад (ﷺ) был послан с Истиной, он отменил все виды браков, которые соблюдаются. в доисламский период невежества, за исключением того типа брака, который люди признают сегодня. Сахих Бухари
24:33 не означает, что рабыням разрешено становиться проститутками, если они не стремятся к целомудрию, а скорее говорит, что если они будут стремиться к целомудрию, но будут вынуждены своими хозяевами, то они будут прощены Аллахом. Абдулла бин Убай , о котором вы цитируете хадис и аят, был известным лицемером.
Если они добровольно занимаются проституцией и совершают акт, то они совершили бы зина, поскольку это секс с кем-то, а не с мужем или господином ( 23:5-7 ), и это наказуемо по шариату:
Коран 4:25 ...если они прелюбодействуют, то для них половина наказания для свободных [незамужних] женщин...
Вердикт Посланника Аллаха (ﷺ) требовался в отношении незамужней рабыни, виновной в незаконном половом акте. Он ответил: «Если она совершит незаконный половой акт, то выпороть ее (пятьдесят ударов), а если она совершит незаконный половой акт (после этого во второй раз), то высечь ее (пятьдесят ударов), а если она совершит незаконный половой акт (в третий раз), то выпороть ее (пятьдесят ударов) и продать хотя бы за веревку для волос». Ибн Шихаб сказал: «Я не уверен, приказал ли Пророк (ﷺ) продать ее после третьего или четвертого совершения незаконного полового акта». Сахих Бухари
Мужчины, преследовавшие женщин в 33:59, были лицемерами, а не праведными мусульманами, и последующие стихи Корана обращаются к ним:
Коран 33:60-61 Если лицемеры и те, в чьих сердцах болезни, и те, кто распространяет слухи в Медине, не прекратятся, Мы обязательно настроим вас против них; тогда они не останутся там вашими ближними, разве что немного. Прокляты везде, где их находят, [будут] схвачены и полностью истреблены.
Совершенно очевидно, что преследовать женщин-рабынь запрещено, это противоречит всему, за что выступает ислам. В Коране не говорится, что с их стороны было приемлемо притеснять рабынь, скорее он просто советовал мусульманкам делать все возможное, чтобы защитить себя, подобно тому, как современные правоохранительные органы советуют людям избегать темных переулков.
Килизе
Килизе
пользователь22565