Интересно, не было бы полезно сопоставить набор ссылок, которые можно было бы предоставить для дополнения школьной программы.

Значимые личности в черной истории

18 век и ранее

• Криспус Аттакс и другие известные афроамериканцы времен революции

• Билли Ли — камердинер Джорджа Вашингтона. Возможно, не самый значительный человек в истории, но он интригует меня, потому что разнял драку между двумя белыми солдатами в Новой Англии; это означало, что черный человек возложил руки на белого человека и не был наказан. Это интересный пример статуса негра и смысла порабощения.

• Жан Батист Пойнт-дю-Сабль - пионер и предприниматель

• Туссен Лувертюр . Возглавил восстание гаитянских рабов против Франции. Попал в плен предательством и погиб в плену. По сути, он был первым чернокожим государственным деятелем в Западном полушарии.

19 век

• Роберт Смоллс

Родившийся в рабстве в Бофорте, Южная Каролина, он освободил себя, свою команду и свои семьи во время Гражданской войны в США, реквизировав транспортное судно Конфедерации CSS Planter в гавани Чарльстона 13 мая 1862 года и отправив его из Конфедерации. контролируемые воды гавани блокаде США, которая ее окружала. Затем он направил корабль в контролируемый Союзом анклав в районе Бофорт-Порт-Ройал-Хилтон-Хед, где он стал военным кораблем Союза. Его пример и убеждения помогли убедить президента Авраама Линкольна принять афроамериканских солдат в армию Союза.

• Мадам Си Джей Уокер и другие основатели афроамериканских компаний

• Элайджа Маккой - Утверждается, что фраза «Настоящий Маккой» была названа в его честь за качество его работы.

• Андре Кайю Афроамериканец, служивший с обеих сторон в Гражданской войне в США и один из первых афроамериканских офицеров.

«Если когда-либо патриотический героизм заслуживал того, чтобы быть отмеченным величественным мрамором или медью, то этого заслуживает капитан Кайю, и американский народ никогда не искупит свою благодарность истинным патриотизмом, пока этот долг не будет выплачен». источник

• Фредрик Дуглас , бывший раб, ставший аболиционистом.

• Мэтью Хенсон - исследователь

• Бесси Коулман - летчица-новатор, предшествовавшая Эрхарту.

• Норбер Рийе - франко-американский инженер-химик и эрудит

20 век

• Фредрик МакКинли Джонс — изобретатель современного холодильника

• Линкольн Александр - 24-й вице-губернатор Онтарио: 20 сентября 1985 г. - 10 декабря 1991 г. и другие чернокожие канадские политики.

• Г. В. Карвер и другие афроамериканские изобретатели

• Лэнгстон Хьюз , Филлис Уитли и другие афроамериканские поэты

• Уильям Хасти - юрист и судья, а также другие афроамериканские судьи

• Джордж МакДжанкин обнаружил город Фолсом и изменил археологию.

Дополнительные ресурсы

• большой список Википедии

• Другие списки Википедии (не связанные в большом списке)

• Большой список Шеттерли

Значимые движения/события/группы в черной истории

• Реконструкция - ссылка на одно из наиболее сложных событий реконструкции; это символ сложности понимания сложных взаимодействий, характерных для США после Гражданской войны. Нет простого способа рассказать эту историю, но она глубоко повлияла и продолжает влиять на гражданскую жизнь афроамериканцев.

• Баффало Солдаты

«Солдаты Буффало» были учреждены Конгрессом как первые полностью черные полки мирного времени в регулярной армии США.

• 369-й пехотный полк США

... в начале 1918 года на помощь французской армии прибыл 369-й пехотный полк Соединенных Штатов, состоящий из афроамериканских боевых частей. Заработав у немцев репутацию «истребителей ада», 369-й полк получил прозвище «истребители ада Гарлема», потому что полк «ни разу не потерял ни одного человека в плену, не потерял ни траншеи, ни фута земли врагу». 369-й также первым достиг реки Рейн и прослужил дольше всех полков в иностранной армии. Они сражались в окопах 191 день, и весь полк получил медаль Croix de Guerre за действия в Maison-en-Champagne.

• Летчики Таскиги

• 1-й Род-Айленд и полк Марблхед
• Черные кооперативы
• Черные ковбои
• Художественные движения:
  • Чикаго Черный Ренессанс
  • афрофутуризм

Проблемы в черной историографии

• В Америке всегда были чернокожие изобретатели, даже когда патентная система явно исключала их. Беседа , рабочий документ Лизы Кук.

Давайте предположим, что пренебрежение школой черной историей связано с нехваткой ресурсов (недостаточно времени для разработки учебного плана) и поможем. Пометка этой вики сообщества, чтобы люди могли добавлять другие.

История чернокожих, иногда известная как «Африканистика» или «Африкана», состоит как минимум из двух отдельных элементов. Пример взят из каталога курсов Питсбургского университета, города, где я вырос.

Первый и более распространенный элемент близок к тому, что вы сказали. То есть афроамериканская история, которая состоит в основном из позорного наследия Америки «сегрегации, рабства и трех человек, о которых вас учат в школе», и последствий этих проблем, последствия которых сохраняются до сих пор.

Второй, более обнадеживающий элемент — это история Африки. Да, африканская история также была каким-то образом связана с рабством чернокожих из Западной Африки в западном полушарии или мусульманами в северо-восточной Африке. Но есть также история чернокожих, которым разрешили остаться в Африке и которые получили «некоторые» преимущества (а также много вреда) от своего опыта европейского колониализма. К ним относятся «приходящие» страны, такие как Алжир, Египет, Нигерия, Южная Африка и, возможно, другие, которые я не упомянул. Некоторые из этих стран преодолевают прежние трудности и готовятся стать «странами завтрашнего дня».

В других ответах упоминалось много других людей и событий, о которых ваша школа должна была рассказать вам. Я собираюсь рассмотреть это с несколько иной точки зрения и попытаться объяснить, почему вы столкнулись с этой проблемой, а вы определенно не воображаете ее.

Вы резюмировали учебную программу как сегрегацию, рабство и 3 символа гражданских прав. Хотите верьте, хотите нет, но предлагаемая вам учебная программа представляет собой шаг вперед по сравнению с тем, что было раньше. Раньше это не было сочувственным изображением героев гражданских прав и поражением чернокожих де- юре сегрегации. Даже не поверхностный.

До 1930-х годов школа Даннинга американской истории после Гражданской войны была академически доминирующей. Краткое содержание этой школы:

Все согласились с тем, что избирательное право чернокожих было политической ошибкой и что правительства республиканских штатов на Юге, опиравшиеся на голоса чернокожих, были коррумпированными, экстравагантными, нерепрезентативными и репрессивными. Симпатии «даннингитских» историков были на стороне белых южан, сопротивлявшихся Реконструкции Конгресса: белых, которые, организуясь под знаменами Консервативной или Демократической партии, использовали легальную оппозицию и внелегальное насилие, чтобы отстранить республиканцев от власти в штате. Хотя «даннингитские» историки не обязательно одобряли эти внезаконные методы, они стремились смягчить их. Они утверждали, что от начала до конца реконструкции Конгресса, которую часто называют «радикальной реконструкцией», не хватало политической мудрости и легитимности.

Только в 1960-х годах школа Даннинга была дискредитирована, и только в 1970-х появились новые интерпретации. В настоящее время распространены две интерпретации: а) реконструкция была хорошей, но неудачной попыткой исправить несправедливость, и что законодательство о гражданских правах реализовало свой потенциал, или б) реконструкция потерпела неудачу, потому что она была неадекватной, а законодательство о гражданских правах все еще не реализовало расовые равенство, потому что оно не зашло достаточно далеко. 2 С 1970-х годов и по сегодняшний день а) имело большее влияние в школе, потому что было менее спорным и более приемлемым («было плохо, но сейчас все хорошо»), и это, по сути, то, что система пытается вам продать.

Школьные программы по истории неизбежно представляют собой упрощенные версии консенсуса академической истории, но они также имеют тенденцию отставать от него. Это может помочь объяснить, почему такие люди, как Дональд Трамп, который ходил в школу в 50-х и 60-х годах, говорят, что такие вещи, как Гражданская война, были неспособностью пойти на компромисс, как будто Авраам Линкольн был частично виноват в том, что выступил против рабства (я не оправдывая Трампа — большинство людей той эпохи думали бы немного более критично, вместо того, чтобы повторять пропаганду своей молодости). Точно так же идея о том, что в эпоху гражданских прав все стало хорошо, выглядит немного нелепо, но ваша учебная программа еще не догнала вас.

Как вы заметили, хотя и поверхностная, нынешняя учебная программа по истории прославляет Мартина Лютера Кинга и других борцов за гражданские права. Очевидно, что к этому изменению привела эпоха гражданских прав — школа Даннинга была инструментом для закрепления сегрегации. Большинство людей согласится, что учебная программа, прославляющая MLK, менее вредна, чем та, которая прославляет Роберта Э. Ли . Однако это приводит к моему следующему тезису: изучение истории не должно использоваться для прославления национальной истории, какой бы благоприятной она ни была.

Данная статья представляет собой сравнительное исследование исторического образования в США и Северной Ирландии. Речь идет о начальной школе (начальной школе), но наблюдения все же актуальны.

Различный характер исторических репрезентаций в двух странах, однако, приводит студентов к противоположным выводам о цели изучения прошлого: в США студенты подчеркивают, что история важна для того, чтобы они знали о происхождении своей страны и своей жизни. свое место в ней, в то время как в Северной Ирландии студенты описывают цель истории как изучение тех, кто отличается от них самих.

Эти студенты постоянно использовали такие местоимения, как «наш» и «мы», говоря об истории; для них история была важна, потому что она помогла им понять, как началась их страна и как они должны относиться друг к другу. Отражая семейные контексты, в которых они узнали о прошлом, студенты думали, что однажды они передадут эту информацию своим детям. Но это были не те причины, по которым студенты в Северной Ирландии изучают историю…

[Т] наиболее частая причина, по которой студенты изучают историю, была почти противоположной аргументам американских студентов: история важна для того, чтобы узнавать о людях, которые отличаются от других. Ученик 8-го класса Хэмиш сформулировал это лаконично: он сказал, что история важна, «чтобы понять, как другие люди жили и вели свою повседневную жизнь». Эта тема сквозила во всех объяснениях студентов по поводу необходимости изучения как конкретных тем истории, так и предмета в целом; они постоянно указывали на различия между прошлым и настоящим — чем больше различий, тем лучше — как на причину своего интереса к истории. …

В США история, с которой учащиеся сталкиваются на публичных форумах (будь то школы, музеи или карикатуры), почти всегда является историей национального развития: учащиеся узнают о коренных жителях Америки, их завоевании европейскими исследователями, колонизации Восточной побережье, борьба за независимость от Британии и развитие новой нации — рост благосостояния, индустриализация, географическая экспансия и расширение прав и возможностей для новых слоев населения.

Исторические личности, с которыми дети сталкиваются в раннем возрасте, — это люди, которые играют роль (хотя иногда и мифическую) в этой истории прогресса и национального развития: Христофор Колумб, Джордж Вашингтон, Бетси Росс, Авраам Линкольн и Мартин Лютер Кинг. Иногда прошлое нации предстает в положительном свете, а иногда изображается более критично, но независимо от того, положительная она или отрицательная, история США неизменно является нашей историей, историей нашей нации. Изучение других — средневековой Европы, древнего Китая, Малийской империи или даже ацтеков — редко является частью знакомства маленьких детей с историей; такие народы не часто представлены в школе. … В то же время преподаватели США должны учитывать ограничения истории, которая слишком сосредоточена исключительно на идентичности. Истории о том, кем мы являемся, обычно также становятся историями о том, кем мы не являемся: установление лояльности к сообществу обычно означает отрицание других как лежащих вне этой группы. Такая исключительность может быть полезна при попытке создать гордость за уникальный опыт определенного сообщества, но когда рассматривается прошлое целой нации, нарративы, сосредоточенные только на ограниченных слоях населения, исключат многих, чей опыт заслуживает признания. .

В США история национального прошлого слишком долго игнорировала или преуменьшала роль женщин, меньшинств и трудящихся, и в результате национальная история — и национальная идентичность — приравнивалась к ограниченным интересам небольшой сегмент его граждан. В этом исследовании объяснения студентов о том, что изучение иммиграции и движения за гражданские права учит нас, как с ними обращаться, предполагают ограниченный горизонт их чувства американской идентичности.

В другой статье (тот же автор и тема, но другая статья ) показаны последствия американского подхода к преподаванию истории:

Согласно этому исследованию, учащиеся в Северной Ирландии, по-видимому, лучше понимают роль исторических свидетельств, чем учащиеся в США. Большинство американских студентов, участвовавших в этих исследованиях, по-видимому, относились к историческим источникам просто как к информации, и эта точка зрения была выявлена ​​среди некоторых английских детей в работах Шемильта (1987) и Ли, Эшби и Дикинсона (1996). Американские студенты думали, что люди в прошлом знали, что происходит вокруг них, и передавали эту информацию нам либо устно, либо через книги. Даже когда студенты говорили об использовании физических останков и артефактов, они относились к таким остаткам прошлого просто как к источникам информации. Они думали, что старые мундиры или мушкеты покажут, на что были похожи старые мундиры или мушкеты, но не было никаких предположений, что их можно использовать в качестве доказательства для исторического описания. Таким образом, исторические источники рассматривались просто как средство прямого доступа к прошлому. Хотя многие студенты в Северной Ирландии также рассматривали устную передачу (но не книги) как источник знаний, они обычно сочетали это с признанием роли других источников. Более того, то, как они ссылались на эти другие артефакты и останки, указывало, по крайней мере, на первоначальное понимание того, что их можно использовать в качестве доказательств, а не просто как источники информации. они обычно сочетали это с признанием роли других источников. Более того, то, как они ссылались на эти другие артефакты и останки, указывало, по крайней мере, на первоначальное понимание того, что их можно использовать в качестве доказательств, а не просто как источники информации. они обычно сочетали это с признанием роли других источников. Более того, то, как они ссылались на эти другие артефакты и останки, указывало, по крайней мере, на первоначальное понимание того, что их можно использовать в качестве доказательств, а не просто как источники информации.

Я не утверждаю, что учителя истории или работники системы образования в Северной Ирландии выше морально или интеллектуально. Как отмечается в этих статьях, они сосредоточили свою учебную программу на далеких временах и местах не просто так, а не потому, что они могут создавать более интеллектуально обоснованную историю. Это потому, что история Северной Ирландии буквально взрывоопасна , и преподаватели истории по понятным причинам не хотят ее подталкивать. Это счастливое (и удивительное) совпадение, что эта неблагоприятная ситуация ведет к более основательному изучению истории. Я из Великобритании и бывший учитель — не только американские педагоги сталкиваются с давлением, требующим приведения исторического образования в соответствие с требованиями исключительной пропаганды. В Англии в этом отношении дела обстоят хуже ; это'8

Вы проницательно заметили некоторые дыры в историческом образовании, которое вам дают. Мой совет: постарайтесь не думать об истории просто как о том, как все стало таким, какое оно есть. Узнайте о прошлом ради самого себя, и оно принесет вам пользу, которую вы не ожидали. Как вы должны знать то, что вам нужно знать, пока вы не знаете это?

Хороший вопрос, и жаль, что у вас есть веская причина так думать.

Во-первых, вы, вероятно, правы, вы будете слышать об этих 3 или 4 людях какое-то время. Большая часть этого заключается в том, что исторически США, как и большинство западных стран (и в настоящее время, возможно, немного меньше, чем некоторые), управлялись белыми людьми. Итак, возвращаясь в прошлое, можно сказать, что влиятельных чернокожих (или других этнических групп, если уж на то пошло) меньше. Я уверен, что можно и нужно покопаться в других - было сделано несколько хороших предложений. Я бы добавил, кого можно считать наиболее влиятельным в ранней эволюции джаза, блюза и рок-н-ролла — в конце концов, это полностью изменило музыку практически для всех, а также повлияло на сегрегацию.

Но у вас есть веские причины чувствовать себя исключенным. Итак, прошлая история — это своего рода потеря.

Однако все меняется к лучшему. Президент № 44, Обама, был черным. Президент № 47 может стать Камалой Харрис, если Байден победит, но не продержится весь срок.

При освещении Обамы в будущем, должен ли он быть засчитан в Черную Историю? А как насчет всех избранных политиков, таких как мэры, конгрессмены и губернаторы? Они могли. Или их можно просто представить как способных политиков, которые оказались черными. В любом случае, я думаю, что у ваших детей будет более инклюзивная история для изучения.

А Африка? Что ж, первые учения в средней школе США, как правило, очень ориентированы на США, возможно, с небольшим количеством Европы. Белые предпочтения, опять же, если честно. Во-вторых, если вы вернетесь дальше, чем, скажем, на 400-500 лет, то обнаружите нехватку письменных источников, как это было бы при изучении культур коренных американцев, так что история не так уж велика, и имена отдельных людей не собираются упоминаться . быть значительной частью этого, за некоторыми заметными исключениями . В любом случае, это будут курсы уровня колледжа.

Мои пятнадцать центов черной истории:

Рим:

• Septimius_Severus - первый черный римский император.
• Pescennius_Niger - еще один

может больше...

Египет:

Есть куча теорий, кто был этим народом, однако у нас есть много статуй:

Вы можете прочитать эту страницу вики: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pharaohs