Во втором байс хамикдоше было несколько сотен коэнов гедолим, многие из которых умерли на «работе» в Йом Кипур в святая святых. Зная это, что побудило их стать коэн-годолом, что для некоторых (цдокимов) казалось верной смертью?
Бен-Иш-Хай (не знаю, где — мне это рассказал один из моих раввинов) говорит, что в контексте спора между цадокимами и перушим люди платили за то, чтобы быть Коэн-Гадолом в Йом-Кипур, зная, что они были недостойны и могли умереть, но они сделали это за свое дело. И цадоким, и перушим платили за офис, потому что они чувствовали, что если они не пожертвуют собой ради служения Йом Кипур, это сделает кто-то из другой секты, и сделает это по-ихнему.
Это довольно сложный ответ:
Можно сказать, что они уже знали, что умрут. Возможно, они были больны или знали по звездам, как «иш итти», который также знал, что умрет, когда заберет козу. Но тогда это не докажет, как хочет геморо, что они были «плохими» людьми.
Итак, мой оригинальный ответ. Возможно, в предыдущий Йом Кипур они ели хоцаас зера льватала. Геморо говорит, что если ты не цадик, то и года не проживешь. Они знали, что они не цадики (а цдокимы!), поэтому записывались в коэн годола, чтобы иметь возможность умереть в святая святых. Там сказано, что ангелы также не могли войти туда в Йом-Кипур. Так что ему не нужно было умирать от меча ангела смерти, а так как он все равно собирался умереть, то лучше умереть только от руки ашема.
Вот если бы они были цадиками, то продержались бы год и дольше, как говорит геморо. Поскольку они этого не сделали, это доказывает, что они не были.
к ФРЕДУ. Геморо в юме 19b говорит, что малах действительно вошел. Художественный свиток отвечает от имени иерушалми, что это было только в том случае, если избегание выполнялось правильно. Так что это противоречит тому, что я написал до сих пор. Свиток искусств также отвечает от имени махарши, что это было только тогда, когда он был в святая святых, а не тогда, когда он уже ушел.
Двойной АА
5780
Фред
Фред
АЛ
Двойной АА
Эзра