Йоханан Кохайн Гадол

Любавичский Ребе цитирует Мидраш (и Раши), в которых говорится, что Хашем никогда в жизни не называл себя в честь цадика, поскольку он «не уверен», что цадик не уйдет с Дереха.

Однако к Ицхаку Ашем присоединил свое имя, поскольку «он был слеп, что считается мертвым. Поскольку он был спрятан в своем доме, его Йецер Хара оставил его».

Любавичский Ребе спрашивает этого Раши, как можно говорить, что раз он слеп, то не будет грешить, как грешат многие слепые?

Любавичский Ребе отвечает, что, поскольку слепота Ицхака была вызвана его духовным уровнем (что его физическое тело не могло выдержать идолопоклонства, поскольку маловероятно, чтобы жены Эйсава воскуряли идолопоклонство, когда Эйсав так усердно пытался притвориться цадиком). ), поэтому при нормальных обстоятельствах маловероятно, что он согрешил бы.

Так и здесь можно сказать, что раз кто-то прожил полжизни не согрешив, то, скорее всего, так и будет продолжать и не грешить. Однако, если он так склонен, у него все еще есть свободный выбор.

Там Гемара использует в качестве доказательства этого стих (1 Цар. 2:9): רגלי חסיד(י)ו ישמר - Всевышний охраняет ступени Своих благочестивых.

Но в конце концов, когда вы ставите забор (или сторожа-человека, или кого-то еще), чтобы что-то «охранять», это не предотвращает абсолютно ничего неблагоприятного; это просто делает его менее вероятным. Тем более здесь, поскольку страх перед Всевышним — это единственное, что Ашем в любом случае оставляет вне Своего контроля (הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים, Брахос 33б). Таким образом, שוב אינו חוטא может просто описывать вероятность, а не железную гарантию.

(Есть еще один момент, на который стоит обратить внимание: в Киддушин 66а, где записана история превращения Йоханана* в Цедуки, упоминается, что одним из гостей на том судьбоносном приеме был «насмешник, со злым сердцем, злой человек, по имени Элазар бен Поэра» — и именно он спровоцировал кризис своим советом. Тогда мы вполне можем спросить: что такой персонаж вообще делает в ближайшем окружении Йоханана? задолго до этого.)