В настоящее время я работаю на аквакультурной ферме, специализирующейся на моллюсках и устрицах. Согласно нашей современной системе таксономии оба эти организма считаются животными. Я также знаю, что профессия, связанная с торговлей животными, не является правильным заработком. Однако, согласно этому сайту , у моллюсков и устриц на самом деле нет мозгов. Кроме того, согласно википедии, может показаться, что нервная система моллюска на самом деле не способна ощущать удовольствие или боль. Итак, мне интересно, считается ли торговля моллюсками неправильным средством к существованию? Если да, то как определить, что является животным, а что нет согласно буддизму? Если кто-то должен следовать тому, что его соответствующее общество определяет как животное, конечно, это определение изменится и, следовательно, сделает этот аспект правильного образа жизни ненадежным, верно? Спасибо
Ваниджа -сутта — это стандартное определение «неправильного образа жизни», и, как вы видели, оно не является конкретным. В нем говорится полностью (по крайней мере, в этом переводе):
«Монахи, мирянин не должен заниматься пятью видами бизнеса. Какие пять? Торговля оружием, торговля людьми, торговля мясом , торговля интоксикантами и торговля ядом.
«Это пять видов бизнеса, которыми мирянин не должен заниматься».
К вашему сведению, в этом комментарии к Винае на странице 308 говорится:
Сырая плоть и кровь допускаются в Mv.VI.10.2 только тогда, когда ими овладевают нечеловеческие существа. Таким образом, в более обычных обстоятельствах нельзя есть сырую рыбу или мясо, даже если они разрешенного вида. Сюда входят такие блюда, как тартар из стейка, сашими, устрицы в половинной скорлупе, сырые яйца и икра. Более того, даже приготовленная рыба или мясо разрешенного вида недопустимы, если монах увидит, услышит или заподозрит, что животное было убито специально для того, чтобы накормить монахов (Мв.VI.31.14).
Так что, видимо, согласно этому устрицы (и яйца, и икра тоже) считаются плотью или мясом.
Являетесь ли вы вегетарианцем, зависит от вас. В этой статье (неизвестного источника) также говорится не «варить живых моллюсков на пару или есть живых устриц», но объясняется, почему при определенных обстоятельствах покупать мясо считается относительно нормальным .
По-видимому, между Буддой и Девадатой возник спор из-за того, что Будда не навязывал вегетарианство, потому что не хотел, чтобы мирянам было трудно поддерживать Сангху.
К вашему сведению, один из критериев правила «не убивать» заключается в том, осознаете ли вы, что это существо живо и что вы намереваетесь убить его: убить кого-то случайно, если вы думали, что он уже мертв, например, не было бы нарушение заповеди. Так что, кто знает, может быть, отчасти вам решать или знать, считаются ли они «животными», «мясом» или «разумными». Я нашел эту современную статью , в которой утверждается, что они не особенно разумны, но я сомневаюсь, что это канонично. И некоторые люди хотели бы, чтобы вы знали, что даже выращивание овощей или сельскохозяйственных культур, по-видимому, не предотвратит гибель червей и, возможно, полевых мышей и так далее.
В любом случае удачи в поиске решения.
И не знаю никакого контекста Ваниджа Сутты (она есть в Ангуттара Никае в виде списка из пяти вещей). Вы могли бы подумать, что если бы «Правильный образ жизни» был достаточно важен, чтобы быть на восьмеричном пути, то он был бы лучше определен ; но, может быть, это лучше определено для монахов, чем для мирян; или, может быть, это второстепенно по отношению к основному посланию, т.е. послания Будды не касались правильного образа жизни.
В книге «Учения Будды о процветании» , которая представляет собой сборник правил для мирян, не говорится в точности о «правильных средствах к существованию», но говорится «не разрушай жизнь». В нем утверждается, что Гихи Сутта (хотя я не вижу этого там ) говорит, что вы должны избегать отлова животных, если только вы не слишком больны или слабы, чтобы заниматься сельским хозяйством.
Мистер/миссис Ян
«Мирский последователь не должен заниматься пятью видами бизнеса. Какие пять? Бизнес с оружием, бизнес с живыми существами , бизнес с мясом, бизнес с опьяняющими веществами и бизнес с ядами». АН 5.177
Панчима бхиккхаве, ваниджа упасакена акаранийа. Катама панча: саттаваниджа, сатта ваниджа, мамсаваниджа, маджджаваниджа, вишаваниджа. Има кхо бхиккхаве, панча ваниджа упасакена акаранийати.
Манусса был бы человеком. В более старом переводе были существа. Неизвестно и необоснованно, почему оно было изменено на «человеческое». Атма предполагает, что это мог быть комментарий, разработанный во времена, когда монахи стали более домашними и находились в более глубоких отношениях с теми, кто торговал животными.
Можно рассматривать это в таком отношении:
«Есть случай, когда ученик благородных, используя богатство, заработанное его усилиями и предприимчивостью, накопленное силой своей руки и накопленное в поте лица своего, праведно нажитое богатство … Адия Сутта : Преимущества, которые можно получить (от богатства)
Как можно наслаждаться своим богатством, зная, что оно является ценой других?
И никогда не начинайте думать об этих неблаговидных деяниях, оправдывающих Мохайянское развитие «живых существ». Такого Будда никогда не говорил. Живое существо, что дышит, что когда-либо имеет 1, 4, 5 Агрегатов. 100 лет назад люди еще говорили, что у животных нет чувств... или то или иное существо ниже, из-за того или этого. Даже уничтожение жизни существа, такого (и в том числе) маленького, как яйцо клопа, упоминается как причина ошибки. Итак, что бы человек ни воспринимал как живое существо, он делает добро, чтобы не причинить вреда или даже лишить его жизни, признать это или побудить к этому других.
На самом деле, если кто-то начинает сомневаться и чувствует свою совесть, это великий знак, и нужно следовать этим Руководящим принципам .
Учтите, что йог или созерцатель (не говоря уже о бхиккху/бхикшуни, которым даже не позволено) даже не держит животных и не принимает их.
И спросить себя в отношении средств к существованию, причиняю ли я вред, использую ли я других существ, даже против их воли, является ли это нечестным средством к существованию, честно ли я отражаю это?
Будда не говорил много на эту тему, зная, что люди не могут легко изменить свой образ жизни, но поскольку у человека открыты все двери, зная проблемы, прежде чем выбрать работу, он хорошо обдумывает многое и дает определенные возможности. богатство и «защищенность» для хорошего сна и возможности развития пути.
(Примечание: этот ответ не был дан с согласием быть средством торговли или целью / для торговли и / или держать людей в ловушке и связанных. То, как вы справляетесь с этим, находится в вашей сфере, но здесь также не оправдывает поступок. .)
Однажды я задал себе тот же вопрос, поэтому хотел знать, что делает растение и что делает животное.
http://www.mcwdn.org/Plants/PlantsDiffer.html
.. если вы сомневаетесь, спросите себя, могу ли я переродиться таким? В ваших примерах я бы сказал да.
Кажется, существует широкое мнение о том, что разрешено в буддийской диете. Некоторые являются строгими веганами, которые едят только плоды растений, а не корни. Некоторые практикуют пескетарианство, питаясь только рыбой. Лично я следую обетам бодхисаттвы из Брахманет Сутры, в которых говорится, что вы не должны есть мясо «разумных» существ. Я не считаю устриц разумными. Поэтому, в зависимости от того, какому моральному кодексу вы хотите следовать, я думаю, что ваша профессия безопасна.