Считают ли двайтины, вишистадвайтины и ачинтья-бхеда-абхеда-вадины мир грез реальным?

Обратите внимание, что это не нападение на Двайту, Вишистадвайту и Ачинтья-Бхеда-Абхеду. Это информационный вопрос.

Мы знаем известную аналогию вселенной по сравнению со сном в Адвайте. Двайта, Вишиштадвайта и Ачинтья-Бхеда-Абхеда отвергают это утверждение.

Так что мне было просто любопытно, считают ли эти школы наши мечты иллюзией или реальностью. Какова их позиция в отношении состояния сна?

Какой сон видит человек после пробуждения. Что ему сон по дуалистическим школам. Если вы можете включить некоторые ссылки, чтобы установить подлинность ответа. Вы можете ответить с точки зрения любой школы.

Добавьте также ачинтья-бхеда-абхеда.
@Surya да Вишистадвайта там нет. Разве это не то же самое? Вишистадвайта — это бхедабхеда.
На самом деле ачинтья-бхеда-абхеда немного отличается от Вишиштадвайты. @Чакрапани Н Рао
Хорошо, я добавляю, но не могли бы вы, насколько мне известно, рассказать мне вкратце, в чем принципиальная разница bw ABA и VA?
Что ж, они считают опыт и знание состояния сна реальными. Посетите связанный пост Сны создаются Дживатмой или Параматмой? Там, где Вишиштадвайта и Двайта соглашаются, что сны создаются высшим «я», а не индивидуальным «я», как сказал Адвайта.
@Pandya хорошо, они считают опыт состояния сна реальным, но, по их мнению, реален сам сон или нет.
@ChakrapaniNRao Я мало что об этом знаю. Обратитесь к этому разделу Шри Бхашьи.
@Pandya Спасибо
@ChakrapaniNRao Я не умею хорошо их объяснять.

Ответы (1)

Состояния сна действительно реальны и несут некоторый смысл в соответствии с Говинда-бхашьей Баладевы Видьябхушаны из школы Гаудия-вайшнавов (представляющей Ачинтья бхедабхеду) в Брахма-сутрах, поскольку они воспринимаются и вдохновляются Брахманом, хотя и временно. Вот несколько прикрепленных страниц из соответствующих разделов:введите описание изображения здесьвведите описание изображения здесьвведите описание изображения здесь