Когда я был христианином, лидеры и миссионеры всегда говорили о том, как иудаизм использует число три для представления Бога: трижды взмахивают субботними свечами, ждут трех звезд на небе в Шаббат, используют три злых свечи для Авдалы, и т. д. Они говорят, что это потому, что Бог есть троица и что иудаизм просто не «прижился» к символам, которые Бог дал им, чтобы раскрыть свою троичную природу. Я никогда не принимал это объяснение от христиан, но у меня также нет идеи или объяснения того, почему число три преобладает в еврейских церемониях. Каковы причины того, что «счет до трех» так часто используется в еврейских ритуалах?
Многие числа используются в иудаизме символически — ознакомьтесь с нашей серией из 338 вопросов о значении чисел (и их количество постоянно растет).
Единственное число, которое мы используем в отношении Gcd, это ОДИН! Самая важная еврейская декларация – это Шма: Слушай, Израиль… Б-г – ЕДИНЫЙ.
3 примера ваших миссионеров из 3-х, если быть откровенным, довольно жалкие:
троекратное взмахивание субботними свечами,
В еврейском законе такого нет. Возможно, у некоторых женщин есть эта привычка, но она не задокументирована в общепринятом еврейском законе. (Они должны закрывать глаза руками, чтобы не видеть свечи до тех пор, пока не произведут на них Браху по техническим причинам.)
Жду трех звезд на небе в Шаббат,
Это надежный способ для неспециалиста убедиться, что сейчас действительно ночь. И это не 3 звезды, а 3 звезды среднего размера , то есть уже видны несколько маленьких звезд.
использование трех злых свечей для Хавдалы
В еврейском законе такого нет. Возможно, у некоторых людей есть этот обычай, но он не задокументирован в основном еврейском законе. Для Havdala для создания факела используется как минимум 2 фитиля, а не свеча с одним пламенем. Многие свечи Havdala имеют 5, 6, 7 или даже 8 фитилей. Я никогда не видел 3-злых.
Есть много реальных примеров, когда что-то делается или говорится 3 раза, так как считается, что если сделать или сказать что-то 3 раза, это станет определенным.
См. 3 лучших примера числа 3 в: Манахот 10:3 или 3 Царств 17:21 или Деварим 16:16 .
Тройка присуща человеческому состоянию. Представьте телевизионного персонажа, которому предстоит принять трудное решение: на одном плече появляется его маленькая версия ангела, а на другом — маленький дьявол. Всего три копии одного лица.
Это потому, что всякий раз, когда мы чувствуем себя разрывающимися в принятии решения, мы «слышим» три голоса — А, Б и того, кто принимает решение. Фрейд идентифицировал А и В как Ид и Суперэго, с Эго на водительском месте. Эрик Берн (Трансактный анализ) имел Родитель-Взрослый-Ребенок.
В иудаизме «Сефер ха-Йецира» определяет три аспекта/категории функций души. А оттуда и в Берейшис Рабба (5 век н.э.) оно дошло как до рационалистов (таких как рав Саадия Гаон), так и до каббалистов. Подробнее об этом на https://judaism.stackexchange.com/a/63814/1570 , поэтому я не вижу необходимости повторяться здесь.
(Я бы предположил, что Фрейд, которому недоставало веры в небеса и души, не мог поверить в то, что нешама имеет тягу к духовному, столь же неотъемлемую, как телесная — точнее, нефеш — тяга к сексу, еде и другим физическим удобствам. Он поэтому считается, что эти влечения присущи потребности соответствовать своему социальному контексту, Суперэго.)
Рав Саадия Гаон ( Emunos veDei'os 2:4 ) говорит, что наше восприятие Б-га как «Живого», Всеведущего и Всемогущего привело к христианской троице. Разделение в человеческом состоянии дает нам множество способов восприятия Б-га и не имеет ничего общего с Самим Б-гом. Опять же, тройственность описывает состояние человека.
Если какое-либо число считать «особым» или «святым», то это будет семь, но даже это непоследовательно. У числа три есть качество, которое проиллюстрировано в Кохелес 4:12 : «Тройная нить не скоро порвется». Это концепция Чадзаки, когда что-то повторяется три раза, это не совпадение. (Например, «Я сказал вам, не один раз, не два, а три раза! ») Некоторые молитвы повторяются три раза для этого эффекта.
Однако одно должно быть ясно. В иудаизме никогда не бывает, чтобы что-то представляло Всевышнего. Мы видим в Шмос 20:18-19 , что Всевышний говорит, что теперь, когда мы увидели, как Он говорил, мы никогда не должны делать ничего, что представляло бы Его. Никогда не бывает символизма объекта, представляющего Всевышнего, ни как три, ни как один. Он создал нас, чтобы мы представляли Его, и это дело нашей жизни.
Число три всегда было значимым, как и многие другие числа, задолго до того, как христианство пришло вместе с их идеями. некоторые примеры: ... хумаш (5 книг Моисея, писания и пророки (разделы еврейских писаний); праотцами были Авраам, Исаак и Иаков; три части интеллекта: мудрость, понимание и знание; чазака и многие другие.
Ни один из этих примеров не имеет ничего общего со счетом до трех, но каждый из них имеет собственное значение и также может быть сгруппирован в тройки.
Для свечи хавдаллах на самом деле требуется минимум два огня, и ее можно даже получить, держа вместе две спички.
ни одна из этих вещей не имеет ничего общего с троицей, и миссионеры указывают, что в их вещи есть число три, и то же самое делают многие еврейские вещи, это форма манипуляции. Вы также можете найти значение числа три в других религиях, даже помимо христианства, но это не значит, что другим религиям есть что предложить нам, просто потому, что они тоже используют числа. погуглите число три в индуизме, и вы найдете множество примеров.
мш210
Лоуренс Вольц
мш210
мш210
Двойной АА
мш210
саббахиллель
Исаак Моисей
Двойной АА