Я слышал из неавторитетного источника, что нельзя сплетать пальцы во время молитвы, потому что, l'havdil , это делают христиане. Есть ли какой-либо авторитетный источник для утверждения, что неуместно сплетать пальцы во время молитвы (или вообще)? Если да, то какая причина указана? (Я знаю, что Орах Хаим 91 обсуждает идеальную конфигурацию рук для молитвы амиде , и я не спрашиваю об этом. Я спрашиваю конкретно о неодобрении переплетенных пальцев, помимо любого общего неодобрения далеко не идеальных конфигураций рук.)
Источник: http://www.shmais.com/articles/stories/4232-a-story-of-the-rebbe-225-the-artist
Однажды художник, не соблюдающий Тору, хотел подарить [Любавичскому] Ребе нарисованный им портрет. Однако Ребе заметил, что на картине он изображен с переплетенными пальцами, и объяснил художнику в понятных ему терминах, почему мы не переплетаем пальцы.
«Другие могут совершить эту ошибку и даже сказать, что видели на картинке, что это то, что делает Любавичский Ребе», — добавил Ребе. Ребе попросил художника изменить эту деталь, заявив, что он примет портрет только после того, как это будет сделано. Художник был только рад выполнить просьбу Ребе, но спросил у Ребе его мнение о портрете в целом. «Это намного лучше оригинала», — ответил Ребе.
Я нашел здесь , что художником был Рафаэль Нуриль . Прочтите ветку еще немного.
Редактировать: я думаю, что портрет здесь первый: http://raphaelnouril.com/portraits.aspx
Из http://revach.net/article.php?id=4871
Арух ха-Шулхан приводит L'Halacha (OC 91: 7), что во времена Za'am или неистового цоруса следует давить, сцепив руки и сцепив пальцы. Однако Арух ха-Шулхан говорит, что в мирное время вы не должны этого делать, потому что это приведет к тому, что на вас будет обрушиваться дин Шамаим.
Пискей Тшувос (95:5) сообщает, что Аризаль был макпидом, что вы никогда не должны держать руки таким образом, и это плохой Мазал. Рав Хаим Палаги пишет, что следует запрещать своей жене или детям делать это, когда бы то ни было, особенно во время болезни или асэрэс йимей шува.
Арух ха-Шулхан говорит, что, хотя лучший способ держать руки при давене — это вложить одну руку в другую, каждый человек индивидуален и должен держать руки так, как ему удобно, например, на Штендере или держась за полку. Однако он говорит, убедитесь, что daven не в перчатках.
DailyHalacha.com говорит:
В «Зохар а-Кадош» в «Ваикре» (стр. 24) написано, что когда над человеком выносится суровый приговор, не дай Бог, его пальцы невольно начнут двигаться, и пальцы его двух рук переплетутся. Поскольку переплетение рук является признаком сурового суждения, человеку не следует намеренно держать руки в таком положении. Бен Иш Хай (рав Йосеф Хаим из Багдада, 1833-1909) в Парашат Пинхас (18) цитирует эту Галаху от имени Аризаля (рав Ишак Лурия из Цфата, 1534-1572). Это упоминается и в других источниках, в том числе в Сефер Хасидим (Раббену Иегуда Хаасид, Германия, ум. 1217) и Каф Хаим (рав Яакоб Хаим Софер, Багдад-Израиль, 1870-1939) . Таким образом, хотя допустимо класть одну руку поверх другой, нельзя сцеплять пальцы обеих рук.
Бен Иш Хай идет еще дальше, написав, что никогда нельзя класть руки за спину, а лучше все время держать их перед собой. Действительно, существуют различные виды духовных сил, связанных с положением рук и пальцев, как подробно обсуждает Раббену Бахья.
В Сефер Хазечира упоминается, что те, кто привык сцеплять пальцы, рискуют испытать сильное беспокойство, не дай Бог.
Есть много предупреждений такого рода, которые мы слышим в детстве, и многие люди не могут отличить те, которые происходят из фольклора и суеверий, от тех, которые имеют четкую основу в еврейской традиции. Когда дело доходит до переплетения пальцев, это хорошо задокументированное предупреждение, происходящее уже из Зогара и учений Аризаля.
Резюме: Согласно каббалистической традиции, нельзя соединять руки так, чтобы пальцы обеих рук сцеплялись. Согласно некоторым источникам, также следует воздерживаться от закладывания рук за спину.
Мишоэль
мш210
Мишоэль
Двойной АА
мш210
Двойной АА
Джош Ваксман