В четырех евангелиях обычного канона — от Матфея, Марка, Луки, Иоанна — только в двух из них упоминается какая-либо мера времени:
Затем Он пришел к ученикам и нашел их спящими. Он спросил Петра: «Итак, не могли бы вы (все) бодрствовать со Мной один час? […]»
— Мэтт. 26-40, ЖССБЗатем Он пришел и нашел их спящими. — Саймон, ты спишь? — спросил он у Питера. «Не могли бы вы бодрствовать один час? […]»
― Марк 14-37, HCSB
В повествованиях этих двух книг он еще дважды уходит молиться. В книге Луки описано только окончательное пробуждение учеников, а в книге Иоанна упоминается их пребывание в саду, но очень кратко.
Судя по времени года — около точки весеннего равноденствия и с летней его стороны — могло быть от часа современности до половины ночи.
Есть ли у нас более точные записи, которые указывали бы на временные рамки?
Например, когда его арестовали, или, возможно, какие-то неканонизированные документы, описывающие, когда они отправились бы на Елеонскую гору?
Рассказы в Луки 22:47-62, описывающие арест Иисуса и отречение Петра до того, как пропоет петух, дают убедительные доказательства того, что Иисус молился в Гефсимании до утра пятницы, считая с 00:00 часов по современной системе хронометража. (Примечание: Ифугао на Филиппинах утверждают, что петухи кричат четыре раза за ночь, а третий петух кукарекает около четырех часов утра. Предоставлено: Scientific American Blog Network )
В Луки 22:39 также говорится, что Иисус отправился на Елеонскую гору «по Своему обыкновению», что указывает на то, что Он молился в течение длительного времени.
Бит Чейзер