Какой была душа Иисуса? [закрыто]

Тело оживляется душой. Тело Иисуса ничем не отличалось, за исключением того, что оно было одновременно полностью человеческим и полностью божественным: не было «человеческой части» и «божественной части». Поскольку вся его природа была полностью человеческой и полностью божественной, отсюда следует, что его душа была одновременно и полностью человеческой, и полностью божественной, ибо он не мог бы быть Воплощенным Словом, если бы Слово не было частью всей его воплощенной природы.

Об этом свидетельствуют отцы, например св. Иоанн Дамаскин:

Благодаря тому, что при смерти Христа его душа была отделена от его плоти, его единая личность сама по себе не разделилась на две личности; ибо человеческое тело и душа Христа существовали таким же образом от начала его земного существования, в божественной личности Слова; и в смерти, хотя и отделенные друг от друга, оба остались с одним и тем же лицом Слова.

Де верный орт. 3, 27: цитируется в Катехизисе Католической церкви 626 г.

В то время как Слово было предсуществующим, душа Воплощенного Слова возникла вместе с Воплощением, как это происходит с любым человеком: Христос был полностью человеком.

См. также этот вопрос .

Я не понимаю вашей ссылки на Бытие 18. Хотя это правда, что трое посетителей обычно воспринимаются как аллегория Троицы, нет причин, по которым один из них должен быть Воплощенным Словом. За исключением «вот, трое мужчин стояли перед ним», все ссылки относятся к «Господу» в единственном числе, и говорит Господь. Трое мужчин, которых встретил Авраам, могли так же легко — даже более вероятно — быть Богом в той же форме, в которой он шел по саду с Адамом в сопровождении двух ангелов из Бытия 19:1.

Среди значений ψυχε ( psuche , 5590; душа, жизнь) есть
«вместилище чувств, желаний, привязанностей, отвращений (нашего сердца, души и т. д.)»

Я не уверен, что это значило бы для моей «(вечной) души»/«живого существа»/«союза тела и духа» быть огорченным. Я думаю, гораздо логичнее читать его высказывание в поэтическом смысле, например:

«Мое сердце глубоко огорчено, до смерти»,

Рассмотрим Бытие 6:6 (NASB) .

Раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.

Примечание: это не еврейское слово, означающее «душа» (לֵב), а только использование слова «опечалился» по отношению к Богу.

Душа – это союз духа и тела. Бестелесный дух, такой как дух до рождения или после смерти, не имеет тела и, следовательно, не является душой. Безжизненное тело, мертвое — это не душа, а всего лишь труп.

В Евангелии от Иоанна 12:27 Иисус пророчествует о Своей собственной смерти, ибо Он знает, что до нее осталось всего несколько дней, и Он также знает, что жертва, которую Он принесет, будет превыше всего и будет наихудшей физической, духовной и эмоциональной. боль, которую кто-либо когда-либо испытывал. Но только он мог это сделать, потому что он был полубогом, получеловеком. Он имел Бога-Отца как Его Биологического Отца и смертную Марию как Его мать. Следовательно, Он имел власть над смертью, но все же был способен умереть. Ни один человек не мог отнять у Него жизнь, но Он мог отдать Свою жизнь. Тем не менее он был подвержен всем физическим трудностям смертных, включая боль, болезнь, горе, печаль, искушения, тяжелый труд, труд и сердечные боли.

В тех случаях, когда Иисус говорит о том, что Его душа скорбит, его тело и дух страдают как физически, так и духовно, потому что это знаменует собой начало жертвы Христа за всех людей повсюду. Он берет на себя грехи всего мира и каждого человека, который когда-либо жил или будет жить.

Этот момент был самым критическим моментом в вечности. У Иисуса был выбор: Он мог либо продолжать и пить «эту чашу», и все же он был бы спасен, ибо он был единственным безгрешным существом, когда-либо жившим, и он мог позволить погибнуть всему человечеству, либо он мог испить «эту чашу». чашу» и совершить необходимую жертву, которая дала бы всем людям возможность жить с Богом на небесах.

Лука пишет об этом: «И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Луки 22:44) Там, в саду, называемом Гефсиманский (что означает Оливковый пресс), Сын Божий, Князь мира, Спаситель мира, Обетованный Мессия, преклонил колени и склонился под сокрушительной тяжестью грехов мира. поскольку Он взял на Себя грехи всего человечества, чтобы искупить всех людей, если они изберут Его и возложат на Него свои грехи.

После этого испытания, о котором Он просил Своих учеников бодрствовать и свидетельствовать, Иуда предал Его, арестовал, и оскорбительные иудейские лидеры начали испытания, которые привели к Его смерти.

Иисус прекрасно знал обо всем, что произошло, и обо всем, что еще произойдет. Стоит ли удивляться, что Его душа «весьма скорбела даже до смерти»?