Сколько времени Иисус был в могиле?

Христиане обычно отмечают Страстную пятницу как день распятия Иисуса, а Пасхальное воскресенье как день, когда Иисус воскрес из могилы. В наиболее подходящих стихах Священного Писания говорится, что Иисус будет в могиле три дня. (См. от Матфея 26:61 ; от Марка 8:31 ; от Иоанна 2:19 .) Однако в одном стихе говорится, что Иисус также будет находиться в могиле три ночи:

Ибо как Иона был три дня и три ночи во чреве огромной рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли. (Матфея 12:40)

Как это может быть? С пятницы по воскресенье можно было бы считать три дня, но это только две ночи.

Я слышал, что раньше объясняли, что еврейский народ определял конец одного дня и начало следующего как закат, или около 12 часов. Вот почему суббота всегда начиналась в пятницу с заходом солнца. Иисуса похоронили незадолго до захода солнца или незадолго до начала субботы ( Матфея 27:57-61 ; Марка 15:42-47 ; Луки 23:50-56 , Иоанна 19:38-42 ). Это может объяснить три дня, но, как указал другой комментатор, это все еще не объясняет три ночи.

кроме того, Он был похоронен около полудня и до вечера (скажем, в пятницу) и воскрес рано утром (то есть в воскресенье).
@Phelios Понятно, что сегодня пятница. См. Луки 23:53-54. Я также слышал, что суббота должна была начаться очень близко к закату, поскольку у них не было времени положить благовония в гробницу до отдыха в субботу (Луки 23:55-56).
Если ваша мотивация задать этот вопрос каким-либо образом связана с выдвинутым противниками христианства предположением о том, что «Библия полна противоречий», то мы можем столкнуться с ситуацией, когда горшок зовет чайник черным! Часто неверующие обвиняют христиан в слишком буквальном толковании Писания. Часто это обвинение справедливо, к сожалению. По иронии судьбы, однако, возражение оппонента о кажущемся несоответствии не кажется чрезмерно буквальным толкованием текста?! Интеллектуальная интерпретация предполагает понимание идиом.
и обороты речи (в данном случае гебраизмы). Опять же, по словам Доналла и Коналла из видео Лютеранской сатиры на Utube: «Это немного клевера, называющего траву зеленой»! Дон

Ответы (10)

Исходя из этого обсуждения , если «три дня и три ночи» понимать идиоматически, это означает 3 дня, как это понимал бы еврейский народ того времени.

Теперь давайте посмотрим на время Иисуса в гробнице:

Часть пятницы = один рабочий день.

Вся суббота = один рабочий день.

Часть воскресенья = один рабочий день.

Буквально три дня и три ночи? Нет. Идиоматически три дня и три ночи (т.е. три промежутка дня), как измерялись периоды нечистоты? Да.

+1 за указание на то, что формулировку того дня нужно интерпретировать, используя понимание того дня.
Кажется маловероятным, что какой-либо религиозный еврей осмелился бы сократить нечистый период разделения, поскольку это полностью противоречило бы принципу создания изгороди вокруг Торы (ср. 2 Кор. 11:24 «получил от иудеев сорок ударов минус один»).
Иисус умер в первый день, в пятницу, в 3 часа дня и мог воскреснуть уже в субботу вечером после захода солнца. Следуя логике этого ответа, с которым я согласен.
Вопрос касается пребывания в могиле, а не смерти. Иисуса положили в гробницу Иосифа «вечером», после захода солнца.
Двух ночей и части трех дней недостаточно, по мнению иудеев, для иудаизма : «когда говорится о фразе «три дня и три ночи», она включает либо все три дня и все три ночи, либо может не хватать только частей днем или ночью в начале или в конце всего периода, но никогда в течение всего отрезка дня или ночи за сутки».

Формулировка Матфея 12:40 является аномалией. Основная часть новозаветного свидетельства состоит в том, что Иисус воскрес не через три дня, а на третий день:

Матфея 16:21 ...и в третий день воскреснуть.

Матфея 17:32 ...и в третий день воскреснет.

Лк 9:22 ...и в третий день воскреснуть.

Лк 18:33 ...и в третий день воскреснет.

Деяния 10:40 ...но Бог воскресил его в третий день и позволил ему явиться

1 Коринфянам 15:4 ...и что Он воскрес в третий день

Итак, если мы предположим, что Матфея 12:40 совместим с остальной частью Нового Завета, «три дня и три ночи» не может означать «три полных дня, а также три полных ночи».

Ученый/священник четвертого века св. Иероним объясняет в своем «Комментарии к Ионе» :

Но мы спрашиваем себя так: как он был три дня и три ночи во чреве земли. Некоторые ученые считают, что в соответствии с paraskeuen , из-за солнечного затмения с шестого по девятый час, когда ночь следовала за днем, это было бы два дня и ночи, и, добавив субботу, считают, что мы должны считать это за три дня и три. ночи. Но я предпочитаю понимать это по причине синекдохи, видя целое как часть: где он мертв в параскеен, посчитаем один день и одну ночь; два с субботой; третью ночь, которая восходит от дня Господня, примем ее за начало следующего дня, ибо в Бытии ночь не предшествующего дня, а следующего дня, то есть начало следующий день, а не конец предыдущего. Чтобы лучше понять это, я скажу проще: если человек выходит из дома в девять, а на следующий день приходит в другой дом в три. И если я скажу, что он был в пути два дня, то меня не обвинят во лжи, потому что он использовал не все часы двух дней, а только часть своего пути. Тем не менее, мне кажется, что это интерпретация.

Реформатор шестнадцатого века Мартин Лютер в проповеди о воскресении использует аналогичный подход:

Теперь возникает вопрос: как мы можем сказать, что он воскрес на третий день, если он пролежал в могиле только один день и две ночи? По еврейским расчетам это было всего полтора дня; как же мы будем упорствовать в вере, что было три дня? На это мы отвечаем, что он находился в состоянии смерти по крайней мере часть всех трех дней. Ибо он умер около двух часов в пятницу и, следовательно, был мертв около двух часов в первый день. После той ночи он пролежал в могиле весь день, что является истинной субботой. На третий день, который мы празднуем теперь, он воскрес из мертвых и таким образом оставался в состоянии смерти часть этого дня, точно так же, как если бы мы сказали, что что-то произошло в пасхальный день, хотя это происходит вечером, только часть дня. В этом смысле Павел и евангелисты говорят, что он воскрес на третий день.

Таким образом, «три дня и три ночи» — это идиома, означающая пятницу, субботу, воскресенье, но не обязательно означающая все 24 часа каждого дня.

Какие есть доказательства того, что Иисус говорил идиоматически и не считал дни так, как они считались при сотворении? Если Иисус вчера, сегодня и завтра тот же, то более вероятно, что Он говорил буквально и соответственно считал дни.
@RevelationLad Только если не принимать во внимание всю остальную часть Нового Завета и первые ~ 1800 лет христианского учения.
Верно, но разве эта история не определяется многочисленными верованиями? И я сомневаюсь, что Апостолы или отцы церкви предвидели сегодня тысячи деноминаций, определяемых различными доктринами. IOW, история не очень хороший барометр некоторых вещей
@RevelationLad "... и не считая дней, как они считались при создании." В Библии никогда не уточняется, что именно имеется в виду под «днями» в Бытие 1; т.е. фактическая продолжительность каждого из семи дней. Дни были сотворены после того, как Бог отделил свет от тьмы и сотворил времена дня и ночи, но эти дни (24 часа) относятся к нам , а не к Богу в частности, и люди даже не были сотворены до шестого дня (а именно , Адам и Ева (хотя и безымянные в еврейской Библии}). По сравнению с другими планетами, например, в сутках может не быть строго 24 часов.
@ user477343 1) Заповедь соблюдать субботу специфическая, и если кто-то не хочет выставить Бога лжецом или «одухотворить» эту одну заповедь, творение состояло из 6 24-часовых дней. 2) Иисус стал плотью и соблюдал субботу. Это может означать только то, что Он считал дни таким образом, чтобы соблюдать субботу каждые 7 дней. Если Иисус вчера, сегодня и завтра тот же, Его время в могиле следует считать соответствующим образом.
1) NIV Исход 20:11 гласит: «Ибо в шесть дней Господь сотворил небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил». Поэтому Господь благословил день субботний и освятил его. Здесь заповедь соблюдать субботу конкретна , но не с точки зрения продолжительности дней, тем более, что они составляют 24 часа.
2) NIV Откровение 21: 6 гласит: «Он сказал мне: «Совершилось. Я есмь Альфа и Омега, Начало и Конец. Жаждущему дам воду без платы из источника воды жизни. ." Здесь Иисус говорит, что его дух всегда существовал и всегда будет существовать. Должно быть, именно через его дух Бог смог пролить дождь на землю и дать воду жаждущим — до сотворения человечества. Когда Иисус стал плотью и соблюдал субботу — после сотворения человечества — к тому времени было и остается 24 часа. Итак, есть разница, вероятно, влияющая на продолжительность дня.
@ user477343 Во-первых, дождя не было до тех пор, пока не был создан человек (первый раз был во время потопа). Во-вторых, вопрос касается времени пребывания Иисуса в могиле, которое произошло после сотворения, после потопа, после Его рождения и после соблюдения Им суббот (и других календарных праздников). Для того, чтобы Иисус соблюдал субботу и совершал Пасху, Ему нужно было отслеживать время, используя дни, как мы, люди, измеряем их, поэтому нелогично предполагать: а) Он предсказал время Своей гробницы и б) Его настоящую гробницу время исчислялось иначе, чем любое другое событие в Его физической жизни.
@RevelationLad хорошо, понятно. Я думал, что дождь действительно был. Я думал, что в Бытии 2:5 говорится о Боге, посылающем дождь и сотворившем человечество для возделывания земли, но, оглядываясь назад, я ошибался: в стихе говорится о том, что этого нельзя делать, так что приношу свои извинения. И, учитывая пункты в вашем комментарии, теперь я полностью с вами согласен; Я нашел, что это была хорошая дискуссия :)
@БрюсАлдерман. Вы процитировали несколько стихов, но, что интересно, вы упустили два наиболее важных. Матфея 12:39 и 40, где сам Христос сказал 3 дня и 3 ночи. Но самое главное заключается в том, что единственным признаком его мессианства является знамение Ионы. Итак, мы должны смотреть на знамение Ионы. Иона 1:17 говорит, что Иона был 3 дня и 3 ночи во чреве большой рыбы. Не части суток. Путаница в том, что люди не понимали, что в еврейской культуре все 7 праздников являются «шаббатами». Они читают субботу и предполагают, что это еженедельная суббота. Писание толкует Писание -

Чаще всего я слышал, как это объяснялось в контексте современной еврейской культуры. Для евреев любая часть дня считается представителем всего дня и ночи. Таким образом, если Иисус находился в гробнице в любую часть пятницы, субботы и воскресенья, то считалось, что это три дня и три ночи.

Мы делаем что-то подобное, когда говорим что-то вроде «Я был в парке весь день», где на самом деле мы имеем в виду определенное количество часов в течение этого дня. Хотя, справедливости ради, мы обычно используем такую ​​форму, если количество затрачиваемого времени составляет большую часть светового дня.

Я думаю, что библейская традиция Страстной пятницы не выдерживает критики. Традиционная точка зрения склонна забывать, что, поскольку это была Пасха, в хронологии должна была быть дополнительная суббота. Мы можем увидеть намек на это в различии между Марка 16:1 и Луки 23:55 относительно покупки благовоний женщинами.

См. этот веб-сайт для подробной разбивки временной шкалы распятия и воскресения, но в целом Иисус был похоронен в среду вечером и воскрес в субботу вечером, а четверг между ними был высоким святым днем ​​(дополнительная суббота). Мне было бы очень интересно услышать любые библейские аргументы против этой временной шкалы.

Я пытался исправить это, понимая, что Христос ел пасху в ночь перед смертью. После еще нескольких поисков я обнаружил, что Тайная вечеря на самом деле не была пасхальной трапезой. therefinersfire.org/celebrating_passover.htm Я также задавал вопрос об этом. Разве Тайная вечеря не была пасхальной трапезой?
Я предложил эту теорию несколько лет назад, когда обсуждал ее с друзьями; одно из евангелий, кажется, от Иоанна, на самом деле называет первую субботу «особой» субботой.
Это решение проблемы того, как долго Иисус находился в могиле и когда произошли события Страстной недели, я видел, как его использовали адвентисты седьмого дня. Я нахожу это логичным и согласующимся с Священным Писанием, за исключением того факта, что ранняя церковь знала бы правильные времена и даты и не остановилась бы на той хронологии, которую она сделала, если бы Иисус действительно был распят в среду. Какой самый ранний известный год, когда христиане праздновали Страстную пятницу как день распятия, а четверг как день последней вечери?
@Curious George Будут ли слова Марка опровергать эту теорию? Марка 16:1-2: «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломия купили ароматы, чтобы пойти помазать Его. 2 И очень рано, в первый день недели, когда солнце взошло, они пошли ко гробу.
@AaronLynch В Луки 23:56 говорится: «И возвратились, и приготовили благовония и масти, и отдохнули в день субботний по заповеди». Поэтому они купили и приготовили благовония в пятницу, затем отдохнули в обычную еженедельную субботу, а затем пошли в воскресенье утром, чтобы помазать тело.
@AaronLynch Кроме того, для Марка 16: 1 подразумевается еженедельная (субботняя) суббота, это будет означать, что магазин специй открылся для работы после захода солнца в субботу, что я не считаю вероятным.
Сайт, на который вы ссылаетесь, ошибочен по нескольким причинам. Они утверждают, что «подготовительный день» может относиться к дню перед Пасхой. Это неправильно. «Подготовительный день» использовался только для обозначения пятницы, дня, когда они готовились к субботе. «Три дня и три дня» следует понимать с еврейской точки зрения, где используется инклюзивный подсчет дней. Вы можете проверить annomundi.com/bible/three_days.htm или academia.edu/1040871/Counting_of_days_and_nights_in_the_Bible .

Эти три пасхальных жертвоприношения, праздник опресноков и размахивание первого плода олицетворяют смертное погребение и воскресение Христа и устанавливают временную шкалу. На Пасху в пятницу 14-го авиба закалывали агнца. На следующий день, в субботу 15-го авиба, был первый день опресноков, святое собрание. День отдыха. На следующий день, в воскресенье 16-го авиба, возлагали первые плоды.

Из упорядоченного повествования Луки видно, что Иисус ел пасху со своими учениками через некоторое время после захода солнца. В тот же день его распяли и похоронили. На следующий день, 15-го авиба, была еженедельная суббота. Всю субботу Иисус провел в покое во гробе, а на следующий день, 16-го авива, то есть в воскресенье, Иисус воскрес из мертвых. Мы знаем, что это правильно, потому что Левит и Числа организовали праздники. Вот момент, который многие упускают из виду.

В 1 Коринфянам 15:20 Павел говорит нам:

«Но ныне Христос воскрес из мертвых, первенец из усопших».

Какое значение имеет то, что Иисус был первым плодом в связи с его воскресением?

Левит 23:5-11 говорит:

«В первый месяц, в четырнадцатый день месяца, в сумерках Пасха Господня. Затем в пятнадцатый день того же месяца праздник Опресноков Господу...; В седьмой день священное собрание; никакого труда не делай... Тогда принеси сноп начатков жатвы твоей к священнику. Он вознесет сноп перед Господом, чтобы вы были приняты; на следующий день после субботы священник должен взмахнуть им».

Итак, 14-го числа первого месяца была Пасха. 15 числа была суббота опресноков. 16-го было приношение первых плодов. Иисус следовал именно этому образцу. Он умер в день Пасхи. На следующий день он почил во гробе в субботу. На следующий день после субботы был первый день недели. Во время приношения утренней всесожжения на восходе солнца священник размахивал первыми плодами урожая. В то же время Иисус восстал из гроба. Он начаток тех, кто спит. Мы знаем это, потому что в Марка 16:2 говорится, что когда женщины подошли к гробнице после того, как солнце уже взошло, а Иисус уже восстал из гробницы.

Последовательность этих праздников, несомненно, доказывает, что Иисус умер в пятницу и воскрес рано утром в воскресенье. Аргумент о том, что в могиле должно было быть три буквальных дня и ночи (72 часа), просто не может соответствовать пророческой временной шкале этих трех праздников. Иисус умер в пятницу 14-го дня месяца Авива около 15:00. Он покоился в могиле в еженедельную субботу, 15-го авиба. Где-то рано утром в воскресенье, в первый день недели, 16-го авиба, Иисус воскрес из гроба. По восточному исчислению времени это может составить три дня, но никак не может составить три ночи, мне все равно, как можно этим манипулировать. Итак, как же нам понимать слова Иисуса в Евангелии от Матфея 12:40, когда он сказал:

«Ибо, как Иона был три дня и три ночи во чреве большой рыбы, так и Сын Человеческий будет три дня и три ночи в сердце земли».

Марка 8:31 записывает заявление Иисуса таким образом.

* «И начал учить их, что Сыну Человеческому должно много пострадать и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и через три дня воскреснуть»

В Евангелии от Матфея 17:22-23 Иисус дает определение своему использованию слова «в сердце земли» в главе 12:

«И когда они собирались в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие, и убьют Его, и Он воскреснет в третий день». И они были глубоко опечалены». В сердце земли то же самое, что «в руки человеческие». Со времени, когда Иисуса предали, до того времени, как он восстал из гроба, прошло три дня и три ночи.

Это так просто. Марк показывает нам, что Иисус был похоронен вечером перед субботой. Следующий день, который был субботой, он провел во гробе, а на другой день после субботы, который был первым днем ​​недели, в воскресенье приходят женщины помазать тело, но он уже ушел; И все это было возложено на Пасху, праздник опресноков и праздник первых плодов.

Ибо Бог — мой Царь издревле, творящий спасение посреди [сердца] земли. Псалом 74:12. Слово, переведенное как «середина», также может быть переведено как «сердце». Это «кереб», что означает внутреннюю часть, середину, сердце по Стронгу и Гесениусу. PS. Вашу точку зрения (Христос умер 14 числа в пятницу) разделяли христиане в Александрии около 1800 лет назад.
@SLM - Ваше мнение (Христос умер 14-го числа в пятницу) разделяли христиане в Александрии около 1800 лет назад - привет, SLM, откуда эта информация, пожалуйста? Спасибо.
Наверняка многие пришли к такому выводу, но материал в посте мой
@AndrewShanks см. эту ссылку о Клименте Александрийском около 175 г. (Христос умер 14-го нисана в пятницу ccel.org/ccel/schaff/anf02.vi.iv.ix.html номер 11 или см. Феофил Александрийский около 390 г. Есть и другие, но около 500 году эта точка зрения была окончательно опровергнута. Я полагаю, что в наши дни есть одна церковь, которая все еще придерживается этого времени, но не помнит ее названия. Почти все верят, что Христос умер 15 нисана в пятницу.
@SLM - Интересно. Оказывается, ни 30, ни 33 год нашей эры не могут быть пятницей 15 нисана... они оба 14-е. Если бы в начале месяца была плохая погода/облачность (что маловероятно к востоку от Иерусалима в долине реки Иордан), это могла быть пятница 13-го (но не 15-го).
@SLM - Извините, что вы подразумеваете под «номером 11» - я не могу найти цитату.
нажмите на ссылку. найдите этот заголовок в (одиннадцать) XI.—ФРАГМЕНТЫ НА ГРЕЧЕСКОМ ЯЗЫКЕ ТОЛЬКО В ОКСФОРДСКОМ ИЗДАНИИ. ИЗ ПОСЛЕДНЕЙ РАБОТЫ НА ПАСХУ. (ЦИТАТА В ПАСХАЛЬНОЙ ЛЕТОПИСИ.)
@AndrewShanks из того, что я видел (например, ВМС США, хотя ссылка на страницу не работает), 30ad показывает 14-е нисана как четверг. Но довольно давно, чтобы быть на 100% уверенным
@SLM - Например, если вы посмотрите на точную дату и время новолуния, это будет 20 марта 33 года нашей эры, вечером. Это означает, что 14 нисана начинается 2 апреля вечером, а следующее утро также 14 нисана, пятница, 3 апреля 33 г. (по юлианскому календарю). Для 30 г. н.э. новолуние вечером 24 марта также даст пятницу 14 нисана.
@SLM - Вы можете погуглить «Еврейский календарь Гочи» и посмотреть данные в «Иерусалиме ПЕРВЫЙ», то есть наблюдение нового полумесяца.

« Три дня и три ночи » на Amazingfacts.org (ресурсный сайт SDA) говорит, что быть в сердце земли не означает быть мертвым в могиле, а скорее быть под контролем мира, поэтому три дня и три ночи началось, когда Сын Человеческий был предан в руки грешников.

Сердце Земли

Таким образом, фразу «в сердце земли» можно легко перевести как «посреди мира» — или во власти этой потерянной планеты — которую Иисус пришел спасти!

Другими словами, в Евангелии от Матфея 12:40 Господь говорит Своим ученикам, что как Иона был во чреве большой рыбы, так и Сын Человеческий будет в центральной хватке мира.

Час истины

Есть пять библейских стихов, в которых Иисус называет вечер четверга «часом», имея в виду ключевое переходное время в Его служении:

  • «Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: теперь спите и отдохните; вот, близок час, и Сын Человеческий предается в руки грешников» (Матфея 26:45).
  • «Тогда Он пришел в третий раз и сказал им: «Вы еще спите и отдыхаете? Достаточно! Пришел час; вот, Сын Человеческий предается в руки грешников» (Марка 14:41).
  • «И когда настал час, сел Он, и двенадцать Апостолов с Ним» (Луки 22:14).
  • «Вот, наступает час, и уже настал, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного» (Иоанна 16:32).
  • «Отец, час пришел; прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Иоанна 17:1).
Проблема в том, что Иисус прямо сказал: единственный признак, доказывающий, что он мессия, — это знамение Ионы. Итак, мы должны посмотреть на Иону. Иона был прообразом Христа. Иона не был в «тисков мира», когда он был в большой рыбе. В Иона 2:2 Он использовал слово шеол – место мертвых. Опять же, эта интерпретация требует эйзегезы — вчитывания в текст чего-то, чего там нет, и, что еще хуже, она требует, чтобы мы искажали ясные слова Ионы и Христа, чтобы они не имели в виду то, что ясно говорят.

Иисус предсказал, что он будет похоронен на три дня и три ночи (72 часа). Почему вы сомневаетесь в его словах?

Христианство имеет давнюю традицию Страстной пятницы и Пасхального воскресенья. Почти каждый, кто переводит Библию, руководствуется этой традицией, поэтому естественно, что почти каждый, читающий Библию, начинает с этой традиции как с основы и пытается интерпретировать Священное Писание в соответствии с ней.

Проблема в том, что эта традиция предшествует христианству и была включена Римской церковью в самом начале ее истории. Нет никакой причины, по которой любой христианин должен просто предполагать, что это правда или что это относится к Иисусу.

"Три дня и три ночи" очень откровенно. Продолжительность около 72 часов. Те, кто пытается оправдать то, что оно длится всего 36 часов, больше верят в традицию, чем в то, что на самом деле говорит Библия.

Иисус сказал « три дня и три ночи ». Зачем сомневаться?

В Евангелии от Марка 16:1 говорится: « По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломия купили благовония, чтобы прийти и помазать Его». Зачем сомневаться?

В Луки 23:56 говорится: «И возвратившись, приготовили благовония и масти и остались в покое в день субботний по заповеди». Зачем сомневаться?

Если традиция Страстной пятницы верна, то по крайней мере два из приведенных выше библейских утверждений ложны. И если мы признаем, что они ложны, то какие у нас основания не думать, что все остальное в Библии тоже ложно?

Но если мы игнорируем традицию Страстной пятницы и принимаем библейскую истину, зная, что она непротиворечива и непротиворечива, то мы должны верить, что:

  • Женщины отдыхали в высокую субботу (первый день Пасхи).
  • Женщины купили специи и приготовили их (на следующий день).
  • Женщины отдыхали в еженедельную субботу.

И если верить этому, то воскресение действительно могло быть через 72 часа после распятия, без всяких запутанных объяснений и ласковых доводов.

  • Иисус умер в 15:00 в среду и был похоронен незадолго до захода солнца в 18:00.
  • Следующие 24 часа, одна ночь и один день, были ежегодной пасхальной Великой субботой.
  • После еще 12 часов ночи в пятницу было 12 часов дневного света, когда специи были куплены и приготовлены.
  • Следующие 24 часа (одна ночь и один день) были еженедельной субботой.
  • Незадолго до захода солнца в субботу, через 72 часа после погребения, Иисус воскрес из мертвых.
  • Рано утром в воскресенье, до восхода солнца, когда было еще темно (и достаточно холодно, чтобы свести зловоние к минимуму), женщины обнаружили пустую гробницу.

Все детали подходят друг к другу. Нечего объяснять или оправдывать. Все просто, как и предсказывал Иисус: три дня и три ночи. Почему любой христианин сомневается в этом? Почему любой христианин должен верить традиции, которая явно противоречит единственному доказательству, которое дал Иисус? Празднование Страстной пятницы — это не что иное, как празднование того, что Иисус не смог доказать, что он был Христом.

Конкретные подробности и ссылки на Священные Писания см. в «Сводной таблице распятия » . (Лучше смотреть на широком экране, а не на мобильном телефоне.)

Проблема с идеей погребения в среду заключается в том, что она должна игнорировать ту часть среды, которая предшествует заходу солнца, как день 1. Затем четверг, день 2, пятница, день 3, суббота, день 4. См. Деяния, где Петр и Корнилий отсчитывают 4 дня. Мы не должны принимать сегодняшнее понимание 24 часов и применять это к их времени и культуре. От заката до заката, вечер и утро — один день.
Хоронить его пришлось в спешке, так что это было самое большее за несколько минут до захода солнца. Я думаю, что в любой культуре от нескольких минут до захода солнца в среду до нескольких минут до захода солнца в субботу будет считаться три дня и три ночи. Игнорируя традиции и читая в точности то, что говорит Библия, все складывается просто и естественно. Любая другая интерпретация, включающая традицию Страстной пятницы, требует размахивания руками и объяснений (как и в некоторых других ответах здесь). Бритва Оккама — хороший инструмент для тех, кто считает Библию надежной и авторитетной.
«Несколько минут» или «несколько часов» до захода солнца просто говорят то же самое, что и день. Зачем использовать его для субботы, а не для среды? Я понимаю объяснение пустой гробницы со Страстной пятницы и воскресенья, так же как я понимаю предположение о смерти/погребении в среду. Нельзя сказать, что я согласен ни с тем, ни с другим.
@SLM, извини, друг. Вы ошибаетесь. Вы ссылаетесь на иудейское всеобъемлющее исчисление, которое применяется в таких отрывках, как Иоанна 11:17, Лазарь уже был мертв четыре дня», но в таких отрывках, как Иона и здесь, где прямо говорится о 3 днях и 3 ночах, всеобъемлющее исчисление не применяется. Это означает, что собственным словам Христа и Ионы, и единственному признаку того, что он был Мессией, нельзя доверять, и они не означают того, что они прямо говорят.Вся путаница в том, что люди не поняли, что все праздники Шаббат - не просто еженедельный шаббат Незнание еврейской культуры
@ Tennman7 Верно; в их культуре часть дня может означать целый день. Поэтому, когда кто-то говорит, что Христос умер и был похоронен до захода солнца в среду, это считается первым днем. Точно так же, когда вы говорите, что Он воскрес после захода солнца в субботу в воскресенье, это тоже день. Пока вы обвиняете меня в том, что я якобы прибавляю время, вы вычитаете время (2 дня). Ср. погребение - Солнце, воскресение ложное.
@SLM не соответствует действительности.1. Инклюзивное исчисление здесь не применяется. С этим согласны многие раввины из реформистского, ортодоксального и мессианского иудаизма. 2. Нельзя считать воскресенье. Нигде в Писании не сказано, что он воскрес в воскресенье. Вот когда пришли женщины. Вы также не можете решить проблему женщин, покупающих и готовящих специи в темное время субботнего вечера после еженедельной субботы. Невозможно.
@ Tennman7, вы просто не можете игнорировать тот факт, что день считается от заката до заката. Вы обвиняете людей в том, что они прибавляют к 3 дням/ночам, вычитая дни. Что же касается женщин и пряностей, то их покупали в воскресенье, в день Триумфального входа после субботы. Некоторые говорили: Осанна, вот и царь. Они готовились к погребению, как Мария М накануне у Лазаря. После Его смерти они приготовили благовония в пятницу 15-го дня праздника, в субботу отдыхали, а после захода солнца шли ко гробу.
@SLM, вы говорите, что женщины купили специи за неделю, зная, что Иисуса скоро убьют? Последствия этого и рационализация, необходимая для объяснения поведения людей, с помощью абдуктивных рассуждений сделают это событие крайне маловероятным.
@RayButterworth У Лазаря в субботу Мария Ма помазывает Иисуса Иоанна 12:7 Тогда сказал Иисус: оставь ее: на день моего погребения она сохранила это. Ну, теперь его нет, но Он не похоронен. Мк 14:8 она пришла помазать тело Мое для погребения. Женщины покупают благовония после субботы для Его погребения. От Марка 16:1 По прошествии [еженедельной] субботы Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, и Саломия купили благовония [6 дней тому назад], чтобы прийти и помазать Его [для Его погребения]. Иисус много раз говорил им всем, что Он будет предан и умрет.

Если бы Иисус имел в виду, что он пробудет на земле меньше, чем «три дня и три ночи», Он бы не использовал такой конкретный родной язык. В Бытии 1:5 NLT Бог объясняет: «Бог назвал свет «днем», а тьму «ночью». Вместе они составляли один 24-часовой день».

Поскольку Иисус воскрес на «третий день», когда было еще темно, можно было бы противоречить собственным словам Иисуса, считая дневную половину третьего дня, как один из трех дней, когда он должен был быть погребен.

Также упускается из виду принцип «особой субботы», которую праздновали. Следовательно, можно провести две субботы подряд и провести два дня подготовки. Если бы это было так, на что указывает Писание, Иисус был бы распят в четверг, за день до особой субботы, которая также была бы днем ​​подготовки к обычной субботе.

Среда днем, Иисус похоронен, ДЕНЬ 1 - День распятия и день подготовки к Особой Субботе. От захода солнца среды до восхода солнца в четверг, НОЧЬ 1 - Особая суббота начинается с рассвета четверга до заката солнца в пятницу, ДЕНЬ 2 - Особая суббота. От заката пятницы до восхода солнца в субботу, НОЧЬ 2 - День подготовки - Суббота начинается с восхода солнца в субботу до заката в субботу, ДЕНЬ 3 - Обычная суббота от заката в субботу до восхода солнца в воскресенье, НОЧЬ 3 - Христос воскресает из мертвых.

Можете ли вы отредактировать этот ответ и дать нам несколько источников информации об «особых субботах»?
Особые субботы относятся к праздничным субботам. Они могли выпасть на любой день недели, а не только на седьмой день. Подробнее см. Левит 23.
Вы должны отредактировать, чтобы включить конкретные ссылки на то, какая это была особая суббота (которая была первым днем ​​опресноков).
Кроме того, единственный раз, когда у вас когда-либо бывает двойная суббота (например, еженедельная суббота, непосредственно предшествующая святому дню или за которой следует святой день), это Пятидесятница, которая происходит в воскресенье, следующее за седьмой субботой после еженедельной субботы, которая выпадает на Дни опресноков. . Так что пятница той недели не могла быть святым днем. (Надеюсь, у меня будет время позже добавить ссылки)
@ Роб, извини, но ты ошибаешься. Все праздники являются субботними, как и еженедельный Шаббат, но не все праздники являются «высокой субботой». В Евангелии от Матфея 28:1 сказано, после суббот, во множественном числе. Итак, мы знаем, что суббот было две, но они не шли один за другим. Праздник опресноков – это великая суббота. Он может быть в любой день недели. Кроме того, день искупления – это великая суббота, основанная на солнечном/лунном календаре, поэтому он также может быть в любой день недели.
@ Tennman7 Я соблюдаю субботу и святые дни уже 47 лет. Все семь святых дней — это высокие субботы, вот что означает этот термин. Я соглашался с тем, что четверг был первым днем ​​опресноков, пятница была днем ​​подготовки к еженедельной субботе, и, конечно же, суббота была обычной еженедельной субботой.
@rob, фраза "двойная суббота" сбивает с толку. Может быть 2 высоких субботы подряд или 2 на одной неделе. Вы сказали, что это происходит только в Пятидесятницу. Не правда. Кроме того, пасха — 14 нисана — это праздник, а не высокая суббота. 15 нисана — это высокая суббота, а пасха — это день приготовления к празднику опресноков. Песах был свадебным. Опресноки были четвергом. Женщины покупали пряности после субботы и готовили их. = значение после высокой субботы опресноков. Поэтому они покупали специи в пятницу, а затем отдыхали в субботу. Невозможно купить специи после наступления темноты в еженедельный сабб [субботняя ночь]
Это было моей точкой зрения. Между 1-м днем ​​опресноков и еженедельной субботой был не субботний день (пятница).

КАК другие сказали, что три дня и три ночи - это идиома и означает непрерывный период, охватывающий по крайней мере один полный день, а также конец первого дня и первую часть последнего дня.

Для сравнения посмотрите, что сказала и сделала Есфирь в Есфирь 4:16 и 5:1.

В 4:16 она просит всех иудеев в Сузах поститься, не есть и не пить три дня, ни днем, ни ночью; «Также буду поститься и я и служанки мои».

«И было на третий день». 5:1.

Если бы «три дня, ночь и день» означало буквально три полных дня и ночи, тогда она, несомненно, пошла бы к королю на четвертый, а не на третий день.

Мнение о том, что часть дня следует считать целым днем, встречается более чем в одном месте Талмуда. Всего один пример: «Теперь, видя, что р. весь день» (Вавилонский Талмуд: трактат Назир, лист 16а).

Для Есфири 3 ночи и 3 дня (Есф. 4:16) считаются таким образом. Закат (ночь) восход (день) это 1 ночь и 1 день Закат (ночь) восход (день) это 2 ночи и 2 дня Закат (ночь) восход (день) это 3 ночи и 3 дня и в этот 3-й день она приходит к царь подает прошение ее, и царь ест приготовленную ею в тот день трапезу, а она все еще постится, не ест с ними (Еф. 5:4-5). На 4-й день завершение ее плана (Есф. 5:8). Это не значит, что среда-воскресенье или пятница-воскресенье правильно.
@SLM, Есфирь 4: 16-17 - это совершенно другой контекст. Вы сравниваете яблоки с лошадьми. Есфирь не говорит 3 дня и 3 ночи, как собственные слова Христа. Что еще более важно, он рассказывает им о знамении Ионы и цитирует Иону. Иона 1:17 говорит, что Иона был во чреве большой рыбы 3 дня и 3 ночи. Не день, а часть дня. Инклюзивное исчисление здесь не применяется. Эсфирь 4 ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ исчисление - там не сказано 3 дня и 3 ночи. Это просто говорит не есть ни днем, ни ночью. В исламе принято поститься днем ​​в Рамадан, но они наедаются после наступления темноты.

В Мэтт. 12:38-40, у Иисуса попросили знамение, своего рода испытание или доказательство. Какое было единственное знамение, которое, Он сказал, Он даст им. Я бы подумал о воскресении из мертвых, но это не было тем знамением, о котором Он сказал, что даст им. Единственная песня, которую Он сказал, что даст тогда, была «три дня и три ночи в сердце земли». Иисус не сказал бы «три дня и три ночи», если бы Он не имел в виду «три дня и три ночи». Разве Бог не сотворил день и ночь, Бытие 1:5? Много раз в Священных Писаниях говорится, что Иисус воскрес на третий день - (Матфея 16:21, 17:23, 20:19, Луки 9:22, Деяния 10:39-41 и 1 Коринфянам 15:3- 4). Скажем, Иисуса похоронили в пятницу, тогда суббота будет первым днем ​​после погребения, а воскресенье будет вторым, а не третьим днем.

Пятница была первым днем ​​опресноков, субботним днем ​​(Левит 23:6-7), затем, конечно, суббота была обычной еженедельной субботой, так что это две субботы подряд.

Вот несколько ссылок, одна о Неделе Распятия и одна о термине «между вечерами» о времени Пасхальной Жертвы и Господе Иисусе:

https://hebrew4christians.com/Holidays/Spring_Holidays/Shabbat_HaGadol/shabbat_hagadol.html

http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Между вечерами

В Иоанна 12:1 говорится, что за 6 дней до Пасхи Иисус пришел в Вифанию. Пасха состоит из двух дней: во второй половине дня 14 нисана, когда заклан пасхальный агнец, и после захода солнца (15 нисана), когда ангел смерти прошел над домами с кровью пасхального агнца на перекладине и дверных косяках. Я верю, что Апостол Иоанн говорит, что за 6 дней до Нисана 15 Иисус пришел в Вифанию. Это должно было быть 9 нисана, а на следующий день 10 нисана Иисус вошел в Иерусалим (Иоанна 12:12).

Какой должна быть идеальная неделя распятия согласно Священным Писаниям? Используя еврейский религиозный календарь, еврейский день, который начинается на закате и заканчивается на следующем закате, и ветхозаветные еврейские праздники, учтите следующее:

    Nissan

Солнце. 10. Избран пасхальный агнец – Исход 12:3 – Иисус входит в Иерусалим, чтобы услышать множество осанн – Иоанна 12:12-13, см. Иоанна 12:1 и 12:12. Писание не говорит, но предположим, что это был первый день недели (Вербное воскресенье)

Пасхального Агнца осматривали на наличие порока в течение 4 дней Ниссан 10, 11, 12 и 13 – Исход 12:5-6 –
Иисус учил и был спрошен 10, 11, 12 и 13, они не могли найти в Нем никакой вины – Луки, гл. 19-22, Мэтью Ч. 21-25 и Марк Ч. 11-13

Чт. 14 Пасхальный агнец заклан – Исход 12:6 –
Иисус распят – Иоанна 19:14 (приготовление к Пасхе) Тела не должны оставаться на кресте в субботу Иоанна 19:31

Пт. 15 Первый день опресноков - Великая суббота Левит 23:6-7

Сидел. 16 еженедельных суббот

Солнце. 17 Приношение начатков волнения – Левит 23:10-11 –
Иисус – первый плод воскресения – 1 Кор. 15:20

Примечание: части 3 дней и 3 ночи в гробнице, если он встал до рассвета, Он также воскрес на 3-й день после погребения согласно Священному Писанию. 10-16 число 7 дней, число для полного. 17 — 8-й день, число новых начинаний.

Это читается так, как будто это всего лишь ваше мнение по этому вопросу. Цель этого сайта - представить объективно проверяемые факты.
Это все ссылки на Священное Писание. Я не вижу, где это основано на мнении. Все это ссылается на Писание, если только вы не говорите, что если Он был погребен в пятницу и воскрес в пятницу, то это не один и тот же день, и его следует считать днем ​​первым.
Хорошо, я просто пытаюсь разобраться в минусах, дополнительные ссылки очень помогают, мы хотим знать, кто разделяет вашу интерпретацию Священных Писаний. но причина, по которой этот пост не был очень хорошо принят, вероятно, заключается в вашем тоне. Я заметил, что задавать риторический вопрос почти всегда плохая идея в ответах.
@Peterturner, отрицательный голос, несомненно, исходит от тех, кто не любит признавать, что принятая ими традиция является не только мифом, но и имеет больше дыр, чем швейцарский сыр, и требует всевозможного искажения Священного Писания, а это означает, что они не верят, что Христос имел в виду то, что он ясно сказал. Таким образом, они ссылаются на полуправду об инклюзивном исчислении [часть дня = целый день], но в этих отрывках, в которых прямо говорится о 3 днях и 3 ночах, инклюзивное исчисление не применяется. Невозможно даже получить 2 ночи с пятничным распятием. Люди читают о субботе и предполагают, что это еженедельная суббота.
Сколько времени Иисус был в могиле?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v